王芳莉
摘要:在我國(guó)廣袤的土地之上,55個(gè)少數(shù)民族文化異彩紛呈,共同構(gòu)建我們了我國(guó)優(yōu)秀民族文化版圖。民族特色體育運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)作為民族文化的重要表現(xiàn)形式,加強(qiáng)其在小學(xué)校園當(dāng)中的運(yùn)用,對(duì)提升的體育綜合素養(yǎng)和文化修養(yǎng)具有舉足輕重的作用。該文則是對(duì)壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的現(xiàn)狀對(duì)策進(jìn)行研究、分析。
關(guān)鍵詞:民族特色體育運(yùn)動(dòng);三人板鞋;教學(xué)現(xiàn)狀;教學(xué)策略
中圖分類號(hào):A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):(2021)-45-066
三人板鞋是壯族民間的傳統(tǒng)競(jìng)技類體育項(xiàng)目,起源于明代,具有悠久的文化歷史和深厚的文化底蘊(yùn),加強(qiáng)三人板鞋這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在小學(xué)校園中的開展,通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)和體育動(dòng)作之間的融合,豐富體育運(yùn)動(dòng)的和形式,加深學(xué)生對(duì)這一獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知和熱愛。
一、壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的現(xiàn)狀
民族特色體育項(xiàng)目承載了厚重的民族文化和民族歷史,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的核心精神,展示了當(dāng)?shù)厝嗣裾w的精神面貌。將壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入到小學(xué)體育當(dāng)中,是新課改背景之下小學(xué)體育教學(xué)改革的主流趨勢(shì)。但是就當(dāng)前三人板鞋運(yùn)動(dòng)的實(shí)際開展情況而言,卻存在著許許多多的的問(wèn)題。
其一,重視程度不高。在實(shí)際的體育教學(xué)環(huán)節(jié),部分老師由于深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,教學(xué)理念落后,教學(xué)認(rèn)知不足,對(duì)體育創(chuàng)新教學(xué)不夠重視,沒有精準(zhǔn)地把握三人板鞋與傳統(tǒng)體育教學(xué)課堂的契合點(diǎn),缺乏清晰教學(xué)目標(biāo)的支撐,從而使得教學(xué)形式大過(guò)于教學(xué)內(nèi)容,民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和文化的傳承發(fā)展情況不容樂觀。
其二,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較弱。部分小學(xué)的體育老師沒有經(jīng)歷專業(yè)的學(xué)習(xí),對(duì)于三人板鞋這一民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)知不夠深刻,老師的教學(xué)水平和技術(shù)水平還有很大的提升空間。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,老師的教學(xué)形式單一,教學(xué)側(cè)重點(diǎn)有失偏頗,忽視了學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高,從而使得民族特色體育項(xiàng)目在小學(xué)校園當(dāng)中的開展困難重重,境遇窘迫。
二、壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的意義
三人板鞋體育運(yùn)動(dòng)與壯族人民的自然環(huán)境、生產(chǎn)特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在密切的聯(lián)系,強(qiáng)化其在小學(xué)校園當(dāng)中的開展深度和廣度對(duì)學(xué)生的未來(lái)可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
其一,提升學(xué)生的身體素質(zhì)。三人板鞋運(yùn)動(dòng)主要講究學(xué)生爆發(fā)力、腰腹力量、臀部力量等方面的綜合作用,再結(jié)合學(xué)生耐力、靈敏性、柔韌度等基礎(chǔ)要素的綜合影響,完成競(jìng)速表演的各種高難度動(dòng)作。通過(guò)三人板鞋體育項(xiàng)目的訓(xùn)練,真正意義上提升學(xué)生的體育綜合素養(yǎng)。
其二,培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)生生活在象牙塔內(nèi),有老師和家人的呵護(hù),在身體和心靈方面沒有經(jīng)歷磨難和坎坷。而展開三人板鞋運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練對(duì)于大部分學(xué)生而言,是一項(xiàng)極難的挑戰(zhàn),能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和拼搏精神,提升學(xué)生的合作意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感,促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
三、壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的途徑
少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是民族歷史的結(jié)晶和瑰寶,是挖掘和創(chuàng)新體育項(xiàng)目的主要靈感來(lái)源。在實(shí)際的體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的途徑主要可以從以下幾個(gè)方面著手。
其一,重視三人板鞋體育項(xiàng)目的開展。三人板鞋集開放性、民族性、競(jìng)技性等特性為一身,并且能夠以多種形式進(jìn)行呈現(xiàn),為體育課堂注入了更多新鮮的“血液”,具有極大的教育價(jià)值。通過(guò)加強(qiáng)三人板鞋體育項(xiàng)目的訓(xùn)練,能夠從體質(zhì)、技能、情感等多個(gè)角度加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)、健康發(fā)展。由此可見,學(xué)校和老師等教育主體應(yīng)該重視三人板鞋體育項(xiàng)目的開展。
其二,創(chuàng)新教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律并不契合,因此,創(chuàng)新教學(xué)方法是小學(xué)體育改革的新出路。在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié),老師應(yīng)該有機(jī)結(jié)合多種訓(xùn)練形式,提升教學(xué)效率和質(zhì)量。首先,是對(duì)學(xué)生速度的訓(xùn)練,包括反應(yīng)速度、動(dòng)作速度、位移速度等,通過(guò)專項(xiàng)的速度訓(xùn)練幫助學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)和技巧。然后是學(xué)生的爆發(fā)力進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練,老師主要可以開作組織學(xué)生通過(guò)跳躍練習(xí)、半蹲練習(xí)、蛙跳聯(lián)系等高強(qiáng)度的訓(xùn)練動(dòng)作增強(qiáng)學(xué)生的爆發(fā)力。另外則是加強(qiáng)專項(xiàng)技能和體能的融合,使得兩者相互促進(jìn)、相互影響,共同作用,為專項(xiàng)訓(xùn)練提供堅(jiān)實(shí)、可靠、穩(wěn)固的機(jī)能保障。最后,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練,注重對(duì)學(xué)生意志力、適應(yīng)力、承受力等方面的培養(yǎng)。
四、總結(jié)
總而言之,文章主要從多個(gè)角度分析了壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的現(xiàn)狀,然后闡述了壯民族特色體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(三人板鞋)在小學(xué)校園開展的意義,在這一基礎(chǔ)之上,提出了具體的策略,主要可以從重視三人板鞋的開展、創(chuàng)新教學(xué)方法等方面著手,推動(dòng)小學(xué)體育教育事業(yè)的改革和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]謝秋香. 板鞋競(jìng)速作為校本課程開發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究[D].海南師范大學(xué),2013.
[2]胡悅. “民族傳統(tǒng)體育、藝術(shù)2+1”創(chuàng)新教學(xué)模式構(gòu)建及應(yīng)用研究——壯族三人板鞋為例[A]. 中國(guó)大學(xué)生田徑協(xié)會(huì).第十九屆全國(guó)高校田徑科研論文報(bào)告會(huì)論文專輯[C].中國(guó)大學(xué)生田徑協(xié)會(huì):中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)田徑分會(huì),2009:4.