“漢服”雖熱，什么才是真?zhèn)鹘y(tǒng)

蔡輝

漢服發(fā)端于何時(shí)，尚存爭(zhēng)議。在古代，漢服是一個(gè)模糊概念，不同時(shí)期、不同人，對(duì)它的理解各異。

“漢服粉”常稱漢服有兩大傳統(tǒng)：其一是“上衣下裳”，其二是右衽（左前襟壓在右襟上）。誤以為是“獨(dú)特的文化基因”，其實(shí)“上衣下裳”源于生活的實(shí)際需要，不是特殊設(shè)計(jì)。在出土的商代、周代雕像中，左衽、右衽、對(duì)襟均有?！抖Y記》中明確寫道：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽?！笨赡苁菫榱伺c祭祀?yún)^(qū)別，且比較方便，日常多右衽，游牧民族右衽則妨礙射箭，所以多左衽。

在歷史上，中原服裝不斷吸收外來文化，已很難清晰區(qū)分漢服與胡服的區(qū)別。也許是實(shí)在分不清哪些算胡服，哪些算漢服，如今“漢服粉”多尊奉宋代、明代的傳統(tǒng)服裝。宋明外患嚴(yán)重，中原觀念相對(duì)強(qiáng)烈。明代初期，刻意遮蔽草原文化?？蓢?yán)令之下，明朝皇帝卻不知大帽、鈸笠帽、氈帽、瓜皮帽等都來自草原，皇帝自己戴，群臣也戴。明太祖朱元璋還給瓜皮帽起了個(gè)新名——“六合一統(tǒng)帽”。此外，元朝的質(zhì)孫服（上衣和下裳結(jié)合為一體，錦衣衛(wèi)后改成飛魚服）、比甲（棉披肩）等，都被明朝繼承。

（摘自《北京晚報(bào)》）