民族村寨的旅游發(fā)展路徑

陸凝 馬玙璠

隨著十九大報(bào)告中“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出，越來越多像大南溝村這樣的民族村寨基于優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的民族特色走上了旅游發(fā)展的道路。然而在發(fā)展旅游的實(shí)踐中也存在著基礎(chǔ)設(shè)施落后等一系列問題，因此要尋求合適的路徑解決這些問題，推動民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展。

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們開始追求精神世界的滿足，逐漸走出家門去體會祖國的大好河山、風(fēng)土人情，旅游業(yè)成為了新興的朝陽產(chǎn)業(yè)。因村寨遠(yuǎn)離城市、空氣清新，受到越來越多人的青睞和追捧，村寨旅游也成為了目前旅游業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，極大地促進(jìn)了村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)作為少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的最直接的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，同時(shí)還可以促進(jìn)村寨的文化、交通等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是少數(shù)民族村寨鄉(xiāng)村振興的重要途徑。在鄉(xiāng)村振興這一重大戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，民族村寨旅游要充分發(fā)揮自己的特色，提升旅游競爭力，同時(shí)注重村寨的生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)村寨旅游業(yè)綠色可持續(xù)發(fā)展。

大南溝村旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

河南省欒川縣城關(guān)鎮(zhèn)大南溝村是個(gè)滿族村，相傳，是清末時(shí)期一些滿族人為了躲避戰(zhàn)亂而逃到此地定居的，以譚姓為主。目前，滿族人口約占該村總?cè)丝诘?0%，是河南省7個(gè)被國家民族事務(wù)委員會命名的“中國少數(shù)民族特色文化村”之一，河南省唯一的滿族特色村寨。大南溝村交通便利、風(fēng)景優(yōu)美，距洛欒高速公路欒川出入口僅3公里，境內(nèi)有3A級景區(qū)——蝴蝶谷自然風(fēng)景區(qū)。過去，大南溝村沒有特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，群眾普遍靠外出務(wù)工謀生。近年來，政府依托該村的滿族文化，爭取各方面的資金，將大南溝村打造為一個(gè)滿族特色風(fēng)情的村寨，通過房舍加坡、墻體粉繪、門窗改造、環(huán)境整治等，增加村寨滿族文化符號，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，建設(shè)滿族文化長廊、滿族風(fēng)格寨門、文化廣場等，取得了顯著的效果，給村民帶來了看得到摸得著的利益，該村也成為了欒川縣鄉(xiāng)村旅游、脫貧攻堅(jiān)的新亮點(diǎn)。

因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，依托其特有的文化發(fā)展高質(zhì)量旅游業(yè)是少數(shù)民族村寨發(fā)展的重要途徑。

民族村寨旅游對大南溝村發(fā)展的作用

優(yōu)化村寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村振興強(qiáng)調(diào)要深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工、鄉(xiāng)村旅游、休閑康養(yǎng)、電子商務(wù)等新業(yè)態(tài)。傳統(tǒng)民族村寨經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)等第一產(chǎn)業(yè)為主，而民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展將帶動村寨第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有需求就有市場，面對游客對食、住、行、購等的需要，村寨就可以開設(shè)農(nóng)家樂、民宿，還可以將當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品等進(jìn)行規(guī)范化、規(guī)?；庸?，吸引游客購買。這樣不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還改善了村寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，村寨不再是單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、加工業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

改善村民經(jīng)濟(jì)條件。村寨旅游業(yè)的發(fā)展與村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是相互促進(jìn)的，呈正相關(guān)關(guān)系。囿于欒川縣地處豫西伏牛山系，距離洛陽市區(qū)較遠(yuǎn)，在上個(gè)世紀(jì)交通極為不便，經(jīng)濟(jì)落后，村民普遍受教育程度不高，文化水平較低，只能留在村寨進(jìn)行單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或打零工，經(jīng)濟(jì)收入較低。隨著村寨旅游業(yè)的發(fā)展，勞動力的需求也越來越多，甚至還可以自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板，村民足不出戶便可以有工作、掙到錢，收入增長，生活水平也大幅提高。

美化村寨環(huán)境。隨著村寨旅游業(yè)的發(fā)展，政府及社會各界都開始注重對村寨的打造，例如通過文化展示、特色房屋建設(shè)、墻體彩繪、環(huán)境整治等，增加村寨文化符號，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，建設(shè)民族文化長廊、文化廣場、水系景觀等。這些極大改善了村寨的人居環(huán)境，加快了村寨新農(nóng)村建設(shè)的步伐。村寨環(huán)境得到改善，依托特有的人文景觀與當(dāng)?shù)胤Ｉ较档淖匀伙L(fēng)光，打造屬于大南溝村獨(dú)特的旅游名片。

大南溝村旅游發(fā)展的限制因素

在大南溝村旅游業(yè)發(fā)展的過程中，還存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相矛盾、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題。

忽視科學(xué)可持續(xù)的發(fā)展。長期的貧困會造成有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急迫沖動。在這種思想的影響下，片面地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視了對村寨生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護(hù)，存在著破壞性發(fā)展、掠奪性開發(fā)現(xiàn)象，存在著以環(huán)境、資源為代價(jià)發(fā)展旅游或特色產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，這些急功近利、急于求成的做法并不利于少數(shù)民族特色村寨的保護(hù)與發(fā)展。例如人們建竹房吸引游客住宿、賣竹藝品等對當(dāng)?shù)厣缴系闹褡舆M(jìn)行濫砍濫發(fā);旺季時(shí)期不限制游客人數(shù)，游客超出村寨的容納量，村寨基礎(chǔ)設(shè)施滿足不了游客的需求，隨處可見的垃圾，河流也被污染，對村寨的生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。

民族村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后。大南溝村地處山區(qū)，制約其發(fā)展的一個(gè)重要的問題就是基礎(chǔ)設(shè)施落后，旅游配套設(shè)施不完善。主要表現(xiàn)在交通不便，道路指引標(biāo)識不夠明顯，不能很好地將游客引流到村寨，導(dǎo)致游客人數(shù)與周邊景區(qū)相比較少。另外，村寨規(guī)模較小，娛樂場所、餐飲、住宿等發(fā)展不完善，不能很好地滿足游客的需要，游客往往不會選擇在此停留過長時(shí)間，游客在此消費(fèi)較少，導(dǎo)致景區(qū)收入不太樂觀。

缺乏科學(xué)的規(guī)劃。發(fā)展民族村寨旅游需要有科學(xué)的規(guī)劃和方案，規(guī)劃不僅要重視經(jīng)濟(jì)效益，還要結(jié)合村寨實(shí)際，保護(hù)好村寨不受破壞，否則，村寨旅游將不能可持續(xù)發(fā)展。目前，當(dāng)?shù)貙Υ逭Ｗo(hù)和發(fā)展規(guī)劃、旅游改造方案重視不夠，沒有進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，方案不細(xì)致、不完整、不嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏可操作性。這種不科學(xué)的方案在實(shí)施過程中暴露出許多問題，例如村寨民居的民族傳統(tǒng)樣式的實(shí)用性不強(qiáng);與周邊景區(qū)相比，沒有凸顯自身特色;景點(diǎn)過于分散、小交通不完善導(dǎo)致游客在景區(qū)體驗(yàn)差等等。

鄉(xiāng)村振興背景下大南溝村旅游高質(zhì)量發(fā)展的建議

完善村寨設(shè)施建設(shè)。旅游設(shè)施的完善程度直接影響游客的旅游感受，民族村寨旅游要得到高質(zhì)量的長遠(yuǎn)發(fā)展，必須要根據(jù)游客的需求對村寨的基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施等進(jìn)行完善。要對村寨的交通條件進(jìn)行改善?！耙敫唬刃蘼?要想方便，先通訊”，這是人類社會生活經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。除了要修路之外，還要在公路邊設(shè)立指引牌，并開展景區(qū)小交通業(yè)務(wù)，為游客解決從停車場到景區(qū)最后一公里問題;還可以建立大型停車場等為游客解決自駕游的停車問題。要鼓勵村民建民宿、農(nóng)家樂、特色農(nóng)家餐館等，解決游客的食、住問題，為游客提供更貼心、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，促使游客延長旅游時(shí)間，增加村寨旅游收入。村寨要整合旅游資源，統(tǒng)一管理、科學(xué)規(guī)劃，設(shè)置游客服務(wù)中心，為游客提供更貼心、更全面的服務(wù)。

促進(jìn)農(nóng)文旅融合。村寨可以依托特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，結(jié)合市場需要，利用現(xiàn)代工藝等方式開發(fā)民族特色紀(jì)念品、土特產(chǎn)等，既保留和宣揚(yáng)了自身的文化特色，又增加了村寨的經(jīng)濟(jì)收入，例如可以利用伏牛山上的竹子、石頭等自然資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，在上面刻畫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、著名人物、特有的文化標(biāo)志等，通過在景區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)上售賣等模式，實(shí)現(xiàn)旅游+產(chǎn)業(yè)+文化同時(shí)發(fā)展;還可以整合村寨文化資源與自然資源，開發(fā)旅游項(xiàng)目，例如開展端午節(jié)采槲葉包槲包、秋季撿栗子等活動，進(jìn)行滿族風(fēng)情節(jié)目表演等方式吸引游客。

發(fā)揮村民的主體作用。在村寨中，村寨是載體，村民是主體，旅游高質(zhì)量發(fā)展是手段，因此，村寨的發(fā)展始終要重視村民的主體地位。要通過宣傳，使村民和社會認(rèn)識到村寨特色旅游發(fā)展的意義，積極支持、參與到村寨旅游業(yè)中;要認(rèn)真征集村民對村寨旅游發(fā)展的意愿，充分尊重村民的意見。要鼓勵村民依托景區(qū)資源自主創(chuàng)業(yè)，利用自身優(yōu)勢開設(shè)餐館、農(nóng)家樂，制作工藝品等，還要為村民提供更多的就業(yè)機(jī)會，讓村民參與到景區(qū)的管理、運(yùn)營中，增加村民收入。村民滿意了，村寨旅游才能得到支持得以良性發(fā)展;并且只有村民參與進(jìn)來，才能還原村寨最本質(zhì)的文化特色，才能打造獨(dú)特的旅游名片。

打造智慧景區(qū)。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的大潮中，旅游發(fā)展也要緊跟時(shí)代潮流，充分利用現(xiàn)代人工智能和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推動村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展。如可以制作一個(gè)村寨旅游宣傳視頻，投放在公交站牌、地鐵車廂、火車站、飛機(jī)場等人流量較大的地方，擴(kuò)大村寨的知名度;也可以開發(fā)一個(gè)集售票、食宿預(yù)訂、交通指引為一體的APP或小程序，為游客提供更便捷、更貼心的服務(wù)，提升游客的旅游感受;還可以利用公眾號、微博等，顯示村寨當(dāng)天天氣、當(dāng)前游客承載量以及村寨內(nèi)游客實(shí)際人數(shù)，使游客可以合理安排出行，避免擁擠。

凸顯村寨特色景觀。民族特色是吸引消費(fèi)者前來旅游的主要動力。大南溝村作為河南唯一的滿族特色村寨，地處以漢族為主體的中原地區(qū)，游客也主要來自洛陽周邊。游客接觸少數(shù)民族文化的機(jī)會較少，出于想要了解各少數(shù)民族的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、文化等的好奇心，就會到少數(shù)民族村寨旅游，因此，村寨必須要突出有別于其他村寨的文化特色，以增強(qiáng)對旅游者的吸引力。除此之外，大南溝村可以充分利用區(qū)位優(yōu)勢與當(dāng)?shù)胤Ｉ较底匀伙L(fēng)光融合，將文化與自然景觀結(jié)合在一起，打造大南溝村獨(dú)特的旅游名片。

作者單位：河南大學(xué)民族研究所