武定鳳氏土司演變

普麗

土司是中國古代中央王朝任命和分封的地方官。元明清時期中央王朝為穩(wěn)定邊疆的發(fā)展和疆域的形成，而冊封邊疆民族地區(qū)的首領(lǐng)為世襲地方官，通過他們對當(dāng)?shù)馗髯迦嗣襁M行管理，以達到加強對邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治。鳳氏土司作為西南地區(qū)眾多彝族土司之一，其統(tǒng)治對云南乃至西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等產(chǎn)生了重要而深遠的影響。鳳氏土司是西南少數(shù)民族史和地方史、邊疆史必不可少的內(nèi)容之一。

鳳氏土司綜述

近二十年來，學(xué)術(shù)界對鳳氏土司的關(guān)注度越來越高，不斷涌現(xiàn)出新的論述。相關(guān)的學(xué)術(shù)著作有學(xué)者朱憲榮編著的《羅婺歷史與文化》，這是一本比較全面系統(tǒng)地闡述武定歷史及民族文化的書籍，文章第一節(jié)敘述漢文史籍、彝文典籍、遺跡中的羅婺先民，進而考證羅婺先民的源流;第二節(jié)介紹羅婺部落的興起及其發(fā)展，鳳英執(zhí)政時期采取了一系列政治措施，至此奠定了羅婺部落的早期疆域;第三節(jié)講述武定土官因中央王朝施行改土歸流政策，土官余勢與新興地主階級彼此博弈。學(xué)者張方玉編著的《尋覓千年羅婺》，第三章節(jié)作者從鐫刻在懸崖峭壁上的碑文石刻中，闡述了鳳氏先祖羅婺部的鼎盛時期曾雄冠三十七部，一度鉗制全滇，是穩(wěn)定云南的重要勢力。第四章節(jié)作者著重強調(diào)了女土官知府在鳳氏土司執(zhí)政過程中的重要作用，進而說明女性土司的出現(xiàn)，與該地區(qū)土司制度的實施，以及民族地區(qū)原生態(tài)文化的特點密切相關(guān)。另一部專著則是由楚雄州社會科學(xué)界聯(lián)合會、中共武定縣宣傳部編纂的《滇中文化論·武定彝族土司文化研究》一書，書中闡述了歷代鳳氏土司興衰演變的史實和治政業(yè)績，是一部較完整記錄彝族土司政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面的著作。

筆者以為，以上幾部專著雖然篇幅較短，卻系統(tǒng)地概括了武定鳳氏土司的興衰發(fā)展歷程，對研究武定鳳氏土司有借鑒作用。專著之外，還有許多研究論文值得參考。云南大學(xué)鄒俊艷的碩士論文《明代云南武定府改土歸流研究》，文章以明代云南武定府改土歸流為研究對象，對明代云南武定府土司的設(shè)置、改土歸流的原因、特點、措施及其影響作了較全面系統(tǒng)的分析。作者認為，明代云南武定府改土歸流雖然存在某些問題，例如改流不夠徹底，仍然保留一些小土官;漢族流官不顧民族特殊性的治政方式激化了階級矛盾和民族矛盾。但是，改流中存在的這些問題不能作為武定府改流是否成功的評判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該看改流后這一地區(qū)的社會生產(chǎn)力水平是否進步，是否促進了社會發(fā)展，是否有利于人民生活水平的提高?？陀^來說，明代武定府改土歸流，為武定少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展提供了一個相對穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，為清代武定改土歸流奠定了基礎(chǔ)，也為明代云南改土歸流積累了寶貴經(jīng)驗。云南大學(xué)秦斌的碩士論文《武定鳳氏土司研究》，作者以武定鳳氏土司為對象，探討土司制度在不同時空背景下表現(xiàn)的差異性以及適應(yīng)性，通過關(guān)注和研究土司制度的實施對武定鳳氏土司以及地方社會歷史發(fā)展的影響，進一步深刻認識和理解土司制度。作者認為，土司制度的施行既有積極影響，也有消極影響。在西南地區(qū)推行土司制度是中央王朝真正實現(xiàn)大一統(tǒng)進程的重要過渡階段，對維持邊疆地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)揮著積極作用，對促進土司地區(qū)的社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用，而且這種間接統(tǒng)治的方式極大地尊重了土司地區(qū)的社會原貌，為和諧友好的民族關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。但是，土司制度的實施也會帶來一些消極影響，尤其是改土歸流時期，土司與中央王朝之間的戰(zhàn)爭不僅破壞了和諧的民族關(guān)系，而且造成了地方社會的動蕩不安和人員傷亡以及經(jīng)濟損失。

鳳氏土司興起和發(fā)展背景

學(xué)者祁建華的論文《略論武定鳳氏、那氏土司興起的歷史背景》，作者首先指出武定特殊的地理位置，位于云南省北部偏東，東鄰祿勸縣，南與祿豐縣、富民縣毗鄰，西與元謀縣接壤，北與四川會理縣隔金沙江相望，自元代起，便是昆明通往成都的滇北干道要沖。又因境內(nèi)地表崎嶇，群山連綿，地勢險要，中央朝廷往往不能深入治理。盡管該地為“蠻居”之地，風(fēng)土人情迥異，但又毗鄰漢地，處于彝漢文化邊緣的緩沖地帶，因此，中央王朝對其施行間接的制約。其次，作者從彝族文獻、宗教典籍、官修史籍等考證“武定”一名的由來與“羅婺”有關(guān)，是“羅婺”先民的繁衍地之一。最后，作者依次分析了秦漢至明清以來封建中央王朝對西南邊疆民族地區(qū)的經(jīng)營和控制。對于武定這樣處于流官與土官統(tǒng)治的中間地帶，封建王朝一開始實行的是土流并行，漢彝交錯分治，到明末清初，直接實行改土歸流政策。但流官治理成本太高且治理措施不易開展，便扶植一些勢力相對較弱小的土司，以令他們互相牽制，穩(wěn)定邊疆局勢。學(xué)者楊甫旺的論文《論彝族土司的承襲——以云南武定鳳氏、那氏土司為例》，作者認為，武定鳳、那土司的興起有其特定的社會文化生態(tài)背景，但地理因素起著關(guān)鍵性的作用。武定地處川、滇交界，控制著由滇入川的金沙江渡口，歷來是兵家必爭之地，有“省會之藩籬，滇西之右臂”的美譽。

筆者認為，由于史籍對鳳氏土司的記載較少，學(xué)者們對于鳳氏土司的起源和發(fā)展研究主要根據(jù)民間彝族文獻、官修史籍等文獻資料，因此，學(xué)者們所介紹的情況和初步研究的結(jié)論與筆者所了解的關(guān)于鳳氏土司的起源傳說大致相同，基本無疑義。

鳳氏土司的政治文化

學(xué)者廖麗的論文《從女性土司的設(shè)置及承襲看明代土司制度——以商勝、奢香、秦良玉為例》，作者以女性土司為視角，深入剖析了中央王朝對女性土司的設(shè)置、承襲及管理情況、女性土司與明中央的關(guān)系等。通過“云南武定軍民府土知府世襲表”和“武定女性土司在職時間統(tǒng)計表”得出結(jié)論，在鳳氏的承襲中，以父死子繼為主要形式，而女性土司通過襲夫職獲得職位的比例高于其他方式。女性土司的存在并不是少數(shù)，她們通過土司承襲獲得土司權(quán)力，而且女性土司的在職時間一般都比較長，一定程度上反映出這些女土司的領(lǐng)導(dǎo)才能和過人智慧，中央政府對她們的認可度。西南政法大學(xué)曾浩的碩士論文《試論清朝對云南武定土司的法律控制》，作者以《明史》《清史稿》為基礎(chǔ)，結(jié)合《土官底簿》和云南及武定地方志，梳理了中央王朝在武定地區(qū)設(shè)置土司的相關(guān)情況。并梳理了清朝對武定土司法律控制的具體措施，尤以承襲、獎懲、司法、統(tǒng)治疆域方面的控制為重，并以武定境內(nèi)各土司的相關(guān)史實予以佐證，揭示了土司制度走向衰落的事實。從而概括了清朝對武定土司法律控制的特點和評價。主要特點為：堅持剿扶并用的指導(dǎo)思想;不斷削弱土司實權(quán);注重法制統(tǒng)一。作者認為，清政府控制土司有利也有弊，并從制度設(shè)計的合理性、制度實施的缺陷性、制度實施的積極意義三個方面來進行評價。云南大學(xué)梁媛的碩士論文《少數(shù)民族移民社區(qū)的社會文化變遷——云橋社區(qū)的個案研究》，作者以昆明市官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)的云橋社區(qū)為案例，引出該社區(qū)的發(fā)展歷程。指出南詔時期祿勸的羅婺部兼并了其相鄰的洪農(nóng)碌券部、掌鳩法塊部，史稱“雄冠滇東三十七蠻部”。其統(tǒng)治初期，祿勸彝族社會形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由奴隸社會、氏族公社社會過渡到了封建領(lǐng)主制社會，生計方式由傳統(tǒng)的游耕、游獵為主逐漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)耕業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔。最后，進一步闡述元明時期，在鳳英執(zhí)政期間，其采取了一系列措施，使鳳氏家族成為西南歷史上有影響力的家族之一。學(xué)者楊甫旺的論文《論彝族土司的承襲——以云南武定鳳氏、那氏土司為例》，作者認為土司制度的核心內(nèi)容是承襲。明廷既要利用土司土官來間接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，又須示以“駕馭之權(quán)”，因此制定了“土司襲替禁例法”。實際上，土司后代是否能夠承襲以及承襲什么職位，必須經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)認可。作者指出立嗣是土司承襲的關(guān)鍵。一般來說，有子立嗣不會發(fā)生因爭襲而內(nèi)亂，但一旦無嗣，則有可能因爭襲而內(nèi)訌。作者表明清朝廷給土司頒發(fā)印信和號紙，才能使土司承襲合法化、正規(guī)化和制度化。這些措施有著潛移默化的作用，以致在毗鄰漢地的彝族地區(qū)，由流官來處理彝人的矛盾時，標(biāo)準(zhǔn)幾乎全是漢人的觀念，不再考慮“妻承夫職”的傳統(tǒng)制度。

鳳氏土司與各方關(guān)系

學(xué)者沈乾芳的論文《明清時期彝族土司鳳（那）氏聯(lián)姻關(guān)系研究》，作者闡述了學(xué)術(shù)界關(guān)于那氏與鳳氏關(guān)系的不同看法，其后表明觀點：從調(diào)查的碑文、家譜、傳說來看，那氏與鳳氏在族源上的淵源關(guān)系，是一脈相承的。盡管鳳氏在改土歸流后勢力衰弱，但不至于滅絕，為了避免朝廷屠殺，才不得不改名換姓。作者分別介紹了鳳（那）氏土司的聯(lián)姻對象，依次是與水西宣慰司和建昌府安氏的聯(lián)姻、烏撒軍民府安氏的聯(lián)姻、東川軍民府祿氏的聯(lián)姻、會川地區(qū)彝族上層的聯(lián)姻、貴州普安龍氏的聯(lián)姻、麗江土司木氏的聯(lián)姻、環(huán)州土司李氏的聯(lián)姻等。作者分析了鳳（那）氏聯(lián)姻關(guān)系所產(chǎn)生的影響：姻親聯(lián)盟既相互依靠、一榮俱榮，也相互牽連、一損俱損;在鳳（那）氏聯(lián)姻關(guān)系中，女性扮演著重要角色;族際間的聯(lián)姻，有利于彼此之間經(jīng)濟文化的交流和社會穩(wěn)定;等級內(nèi)婚制觀念使人身依附關(guān)系長期存在。南京大學(xué)碩士研究生劉硯月的論文《“內(nèi)在邊陲”與權(quán)利博弈：十六世紀(jì)貴州土司的變遷研究——以貴州宣慰使安國亨為中心》，作者在第四章第一節(jié)跨省牽連：斬不斷的土司族親網(wǎng)中特意講述了云南武定鳳氏土司事件。該事件起因是土司的繼承權(quán)問題。作者得出結(jié)論稱：云貴川交界處的彝族土官，“境土相連，世戚親厚，既而以各私所親，彼此構(gòu)禍，奏訐紛紜”，“無事則互起爭端，有事則相與為援”。這些跨省牽連的土司族親網(wǎng)，給地方官員的治理帶來很大麻煩。地方官員屢次依照當(dāng)?shù)亓?xí)俗進行處罰，但“終不能靖也”。學(xué)者楊甫旺的論文《試論云南武定彝族李氏土司的來源與發(fā)展》，作者先表明觀點，即元明以來彝族土司主要有兩種類型：一種是南詔大理國時期就是部落首領(lǐng)或貴族，封建王朝更迭時主動投誠或歸附，被朝廷授以土司世職，如武定鳳氏土司;而另一種則是祖先并不顯赫，被朝廷調(diào)遣參與平叛立有軍功而被授以土司或土官之世職，武定環(huán)州李氏土司就是這樣的典型。然后，作者分析了環(huán)州李氏土司和武定鳳氏土司二者的關(guān)系，認為李氏土司的先祖在明嘉靖年間，因從尋甸調(diào)征武定彝族羅婺部鳳氏而“功授總管”，得以鎮(zhèn)守大、小環(huán)州，在環(huán)州世襲了前后十六代土官。

筆者認為，土司之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，彼此之間既存在博弈，又在某些時刻存在相互扶持，中央王朝權(quán)威深入到當(dāng)?shù)卣问聞?wù)中時，可能會逐步影響土司間關(guān)系的抉擇。以上所述很好地詮釋了這個觀點。

目前學(xué)術(shù)界對鳳氏土司的關(guān)注度不斷提高，包括鳳氏土司的興衰發(fā)展歷程、政治、教育等多方面，總體上，研究成果已經(jīng)逐漸起步，但相關(guān)的專題研究較少，相關(guān)論著也比較少。對于鳳氏土司的社會生活、經(jīng)濟、文化、土司的家國觀、國家認同、碑刻等方面的研究還較缺乏。

隨著區(qū)域社會史、地方史、邊疆史等工作的逐步推進，特別是配合田野調(diào)查的方法，將極大推動鳳氏土司研究滯后的局面。

基金項目：云南省教育廳2021年度科學(xué)研究基金項目《明清時期環(huán)州李氏土司史實考述》（項目編號：2021Y637）階段性成果。

作者單位：云南民族大學(xué) 云南省民族研究所（民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院）