以挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù) 促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科德育落實(shí)

【摘 要】學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)的核心任務(wù)，語(yǔ)文課是學(xué)科德育的重要陣地。以五大德育內(nèi)容（“理想信念教育”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“生態(tài)文明教育”“心理健康教育”）為導(dǎo)向來(lái)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，可以促進(jìn)學(xué)科德育落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科德育 語(yǔ)文 挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù) 五大德育內(nèi)容

邱曉云

清華大學(xué)附屬中學(xué)初中語(yǔ)文組教研組長(zhǎng)，特級(jí)教師，2010年獲第二十三屆北京市中小學(xué)紫禁杯優(yōu)秀班主任一等獎(jiǎng)。個(gè)人專著有《中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)變革之道》《用文字滋養(yǎng)親情》《魅力菜單—作業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)》《穿越時(shí)空父母情》。座右銘是“有教無(wú)類”。

學(xué)科德育即寓德育于教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程中。學(xué)科育人是學(xué)科教學(xué)的核心任務(wù)，學(xué)科教學(xué)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道。學(xué)科德育應(yīng)遵循如下原則：學(xué)科教學(xué)的育德功能要貫穿教學(xué)過(guò)程始終，體現(xiàn)在教學(xué)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面;學(xué)科育人不是思品課、語(yǔ)文課和歷史課的專利，所有學(xué)科都有學(xué)科育人的義務(wù);學(xué)科育人不同于專職德育教師或班主任的工作，需要各學(xué)科教師全員參與。因此，學(xué)科育人應(yīng)堅(jiān)持全過(guò)程浸潤(rùn)、全學(xué)科開(kāi)展、全體教師承擔(dān)的原則。

語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)科育人方面有先天的優(yōu)勢(shì)，自古以來(lái)，就有“文以載道”的說(shuō)法，這是中國(guó)文化教育的自覺(jué)。在當(dāng)今時(shí)代，發(fā)掘語(yǔ)文教材的育人功能，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)，更是時(shí)代對(duì)培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人的需要。從三維教學(xué)目標(biāo)到語(yǔ)文核心素養(yǎng)四個(gè)方面都體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的要求，語(yǔ)文教師已經(jīng)具有了落實(shí)學(xué)科德育的自覺(jué)性。但是在具體實(shí)施的過(guò)程中，有些問(wèn)題仍比較突出：第一，把語(yǔ)文課上成了“育人課”，教材內(nèi)容單純成了教師證明思想品德教育觀點(diǎn)的論據(jù)，此類為重育人、輕學(xué)科;第二，把語(yǔ)文課上成了“標(biāo)簽課”，在傳統(tǒng)語(yǔ)文課教學(xué)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單貼上德育的標(biāo)簽，此類為重學(xué)科、輕育人;第三，把語(yǔ)文課上成了“雙拼課”，教師對(duì)教材內(nèi)容的語(yǔ)文要素和德育要素分別進(jìn)行教學(xué)，把兩個(gè)內(nèi)容合并為一節(jié)課，看起來(lái)對(duì)學(xué)科和育人不分伯仲，一視同仁，但其實(shí)造成了學(xué)科和育人的嚴(yán)重割裂。

鑒于以上三個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文學(xué)科育人比較理想的狀態(tài)是做到學(xué)科德育內(nèi)容的豐富性、方法和手段的隱蔽性、教學(xué)過(guò)程的協(xié)同性、教學(xué)效果的綜合性、實(shí)施方案的穩(wěn)定性，總之是講求學(xué)科本質(zhì)和育人功能的高度融合。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，我摸索出一條語(yǔ)文學(xué)科德育的落實(shí)之路—以挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科德育落實(shí)。

挑戰(zhàn)性任務(wù)，不是一般的死記硬背的要求或者簡(jiǎn)單的正誤判斷，也不是基礎(chǔ)的信息提取或者初步的文本整合等。挑戰(zhàn)性任務(wù)的特點(diǎn)是高度整合性和開(kāi)放性，融合學(xué)科教學(xué)和德育育人，需要深入探究思辨和伙伴通力合作。既要抓住學(xué)科本質(zhì)，還要堅(jiān)守育人價(jià)值，學(xué)科和育人要“融”得自然、巧妙、有力。

《中小學(xué)德育工作指南》中規(guī)定了五大德育內(nèi)容，即“理想信念教育”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“生態(tài)文明教育”“心理健康教育”。語(yǔ)文教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科思想、本質(zhì)規(guī)律和核心素養(yǎng)等，立足教材和課堂教學(xué)，積極挖掘不同教學(xué)內(nèi)容可承載的學(xué)科德育元素，扎實(shí)落實(shí)育人責(zé)任。

一、理想信念教育

理想，是對(duì)未來(lái)事物的想象或希望;信念，是堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。而《中小學(xué)德育工作指南》中所說(shuō)的“理想信念教育”，主要是指實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)共同理想。《紀(jì)念白求恩》是偉大的共產(chǎn)主義理想的寫(xiě)照，《海燕》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏戰(zhàn)斗精神的宣告，《愚公移山》是矢志不渝踐行初心的喻證，《登飛來(lái)峰》是堅(jiān)定自信絕不動(dòng)搖的誓言……這些文本涉及古今中外，但其中所蘊(yùn)含的為理想積極進(jìn)取的精神，對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家需要、人類未來(lái)結(jié)合起來(lái)，有著重要的滋養(yǎng)作用。理想信念教育一定要走心，例如，在《帶上她的眼睛》一課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：以“我”和女領(lǐng)航員對(duì)話的方式，寫(xiě)一首小詩(shī)，回顧女領(lǐng)航員的重要經(jīng)歷，感悟其作為科學(xué)探索者的偉大精神。這個(gè)任務(wù)之所以具有挑戰(zhàn)性，是因?yàn)槿诤狭苏w感知、重點(diǎn)梳理、人物分析和主旨把握多個(gè)語(yǔ)文能力，而且對(duì)話體詩(shī)歌對(duì)對(duì)話角度和交流內(nèi)容都有較高要求。另外，容易激發(fā)學(xué)生和作品中人物的共鳴共情，是設(shè)身處地，不是置身事外，育人目標(biāo)隱含其中，德育入心化于無(wú)痕。下附學(xué)生完成示例：

這個(gè)任務(wù)高度概括了被困在地心的女領(lǐng)航員委托地面伙伴最后看看這個(gè)世界的故事，禮贊了領(lǐng)航員對(duì)事業(yè)和世界的熱愛(ài)，最后用“安享”“蜷縮”這兩個(gè)強(qiáng)烈對(duì)撞的詞語(yǔ)，凸顯了甘愿赴死、無(wú)怨無(wú)悔的悲壯。學(xué)生要研讀課文，傾情寫(xiě)作，朗讀分享，這個(gè)過(guò)程達(dá)成了學(xué)科和育人的有機(jī)融合。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。教師在教學(xué)中既要各層兼顧，又要重點(diǎn)突出。例如，《一著驚海天》以我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次著艦書(shū)寫(xiě)強(qiáng)國(guó)之志;《老王》由楊絳對(duì)老王的“愧怍”思考人與人的平等與尊重;《鄧稼先》用偉大科學(xué)家一生卓越的奉獻(xiàn)傾訴愛(ài)國(guó)情懷……核心價(jià)值觀的教育切記要具體落實(shí)，力避空洞浮泛。例如，我在《太空一日》一課，設(shè)計(jì)了挑戰(zhàn)性任務(wù)—板書(shū)設(shè)計(jì)：把課堂上分析總結(jié)出來(lái)的航天精神關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)成板書(shū)。

首先畫(huà)一艘火箭，然后把概括楊利偉“航天英雄”本色的關(guān)鍵詞“勇敢”“冷靜”“堅(jiān)強(qiáng)”“嚴(yán)謹(jǐn)”寫(xiě)在航空艙的位置，這是宇航員身處的區(qū)域，也是火箭的頭部，體現(xiàn)楊利偉的首飛壯舉。接著，把概括航天人“英雄兒女”精神的關(guān)鍵詞“眾志成城”和“緊密團(tuán)結(jié)”寫(xiě)在火箭的助推器的位置，把“前赴”“后繼”分別寫(xiě)在一級(jí)火箭和二級(jí)火箭上，既符合推進(jìn)器逐級(jí)推進(jìn)火箭的物理原理，也暗喻了英雄集體作戰(zhàn)的奉獻(xiàn)犧牲精神?；鸺蛏虾鎳?guó)科技騰飛之意。板書(shū)帶有鮮明的象征性，體現(xiàn)了個(gè)人和集體的偉大精神以及個(gè)人和集體的緊密關(guān)聯(lián)，也體現(xiàn)了偉大祖國(guó)的飛速進(jìn)步與發(fā)展（見(jiàn)圖1）。

這個(gè)任務(wù)，語(yǔ)文與其他學(xué)科齊飛，學(xué)科與育人價(jià)值一色，包容度高，開(kāi)放度大。愛(ài)國(guó)主義教育以具體的航天事業(yè)和航天精神為載體，具體深刻。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

統(tǒng)編教材高度重視中華古詩(shī)文，這些經(jīng)典名篇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，值得繼承與發(fā)揚(yáng)。但是，在日常教學(xué)中，教師往往重思古、輕念今。因此，不妨設(shè)計(jì)古為今用、古今貫通的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。例如，在《蒹葭》一課中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》賦比興的手法、重章疊句的特色、雙聲押韻的韻律美感、伊人象征的豐富意蘊(yùn)，此為思古、繼承;然后設(shè)計(jì)了一個(gè)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：模仿《蒹葭》為自己的學(xué)校寫(xiě)一首校歌，此為念今、發(fā)揚(yáng)。下附學(xué)生任務(wù)示例。

你，我

清華附中 初2002班 孫藝萌

你，你在哪里？

你為什么這么眷戀

這個(gè)世界呢？

每一朵花

每一棵樹(shù)

一片草原

一條小溪

我在幽閉的地心

我無(wú)比留戀

這個(gè)世界

因?yàn)?/p>

每一朵花

每一棵樹(shù)

一片草原

一條小溪

都將是我

最后一次看見(jiàn)

你，你害怕嗎？

地球上的地獄

幽閉狹小的熔爐

你的韶華的花朵

將孤獨(dú)地囚禁在這里

我，我不害怕

整個(gè)世界都圍著我

美好的景在我心里

若干年后

后人注定與我對(duì)接

我生命的花

安享將余生蜷縮在這里

這首歌詞是我借班上課的時(shí)候，學(xué)生集體創(chuàng)作出來(lái)的。模仿《詩(shī)經(jīng)》，以山水起興，抒母校情結(jié)，對(duì)學(xué)校的藝術(shù)社團(tuán)蓬勃發(fā)展的辦學(xué)特色進(jìn)行了復(fù)沓詠嘆。創(chuàng)作這首歌詞，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和母校的熱愛(ài)，既有古韻之悠遠(yuǎn)，又有今風(fēng)之靈秀。

四、生態(tài)文明教育

生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生。統(tǒng)編教材中有很多課文都與生態(tài)文明相關(guān)，如《濟(jì)南的冬天》《昆明的雨》《大自然的語(yǔ)言》《散步》等，學(xué)科和育人的適切點(diǎn)要找好。例如，楊玲老師在《植樹(shù)牧羊人》一課中，設(shè)計(jì)了一個(gè)貫穿全文的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：為牧羊人寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞。楊老師先展示感動(dòng)中國(guó)2015年度人物“磨刀老人吳錦泉”的頒獎(jiǎng)詞作為示例，從中總結(jié)出頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法：大筆寫(xiě)意，點(diǎn)明人物的事跡;縱深開(kāi)掘，彰顯人物的精神;綜合表達(dá)，事理情有機(jī)融合;言簡(jiǎn)義豐，突出價(jià)值和影響。以上方法對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文要素是梳理故事情節(jié)、賞析人物形象、表現(xiàn)人物手法、探究主題意義，滲透的育人理念是人和自然要和諧發(fā)展，人要為健康美好的生存環(huán)境做貢獻(xiàn)。下附學(xué)生完成示例：

房山五中校歌

——根據(jù)房山五中宣傳片內(nèi)容創(chuàng)作

青山蒼蒼，秀水湯湯。

所謂母校，在水一方。

溯洄從之，西樂(lè)嘹亮。

溯游從之，民樂(lè)繞雕梁。

青山蒼蒼，秀水湯湯。

所謂母校，在水一方。

溯洄從之，合唱鏗鏘。

溯游從之，哼唱多悠揚(yáng)。

青山蒼蒼，秀水湯湯。

所謂母校，在水一方。

溯洄從之，古典韻長(zhǎng)。

溯游從之，現(xiàn)代也風(fēng)芳。

你用雙手撐起一片森林，用歲月彌補(bǔ)一城廢墟。你，植樹(shù)的牧羊人，用自己的平生換來(lái)了綠意盎然的大地;你，植樹(shù)的牧羊人，見(jiàn)證了150萬(wàn)棵參天大樹(shù)的成長(zhǎng)。它們?cè)旄Ａ巳祟悾旄Ａ舜蟮?。你沉默而不張揚(yáng)，獨(dú)自一人，做出了上天才能做到的事！平凡而偉大，無(wú)聞而高雅！

五、心理健康教育

心理健康是指心理的各個(gè)方面及活動(dòng)過(guò)程處于一種良好或正常的狀態(tài)。如今的學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，心理容易出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。疫情以來(lái)，家庭關(guān)系造成的心理問(wèn)題更加凸顯，對(duì)有些孩子造成壓力疊加。語(yǔ)文課因?yàn)檠灾狙郧轭惖奈谋颈容^多，教師可以因“材”施教，用適合的材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和按摩。例如，《記承天寺夜游》一文表達(dá)了作者豐富復(fù)雜的心理，后世人容易在蘇軾的詩(shī)文里棲居心靈。在這一課，我設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)是：“篆書(shū)的‘自指的是人的鼻子，是這樣寫(xiě)的—。首先，請(qǐng)你給‘自加字組詞，概括蘇軾當(dāng)時(shí)的心情;然后，把‘自上面的撇想象成古代男人束在頭頂?shù)氖l(fā)，請(qǐng)你用不同發(fā)型來(lái)表達(dá)蘇軾不同的心情;最后，結(jié)合你自己的人生得失來(lái)談?wù)勌K子文章給了你哪些啟發(fā)。”下面是教師和學(xué)生共同完成的示例（見(jiàn)圖2）。

這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成要基于對(duì)課文語(yǔ)句的咬文嚼字和對(duì)整篇文章的情感理解，參照蘇軾跌宕起伏的人生經(jīng)歷和復(fù)雜交織的豐富感情，明白人生道路從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順。人可以肆意發(fā)泄茫然自失，可以暫得逃避聊以自慰，可以安享逆境自得其樂(lè)，更可以睥睨苦難傲然不屈。蘇軾如是，我們亦可如是;蘇軾人生陡起陡落，渾然不懼;我們年少起起伏伏，未來(lái)可期。

不得不提的一點(diǎn)是，語(yǔ)文教師個(gè)人的見(jiàn)識(shí)、經(jīng)歷和情志也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)資源，正所謂言傳身教，身教重于言傳。當(dāng)我給學(xué)生講述作為航天科工家屬的感受時(shí)，相信學(xué)生聽(tīng)得懂科技工作人員的拳拳忠誠(chéng);當(dāng)我給學(xué)生朗讀自己寫(xiě)作的親情散文時(shí)，相信學(xué)生聽(tīng)得懂中華傳統(tǒng)美德的眷眷深情;當(dāng)我給學(xué)生描述自己對(duì)衣食住用的儉取情態(tài)時(shí)，相信學(xué)生聽(tīng)得懂珍惜物力的殷殷心懷;當(dāng)我給學(xué)生回顧自己被醫(yī)生搶救回來(lái)的往事時(shí)，相信學(xué)生聽(tīng)得懂我對(duì)生命的無(wú)比珍視和我對(duì)社會(huì)的無(wú)限感恩。我，我們，教育者，應(yīng)該是教學(xué)教育的在場(chǎng)者，不應(yīng)該是空口說(shuō)道的旁觀者。不是我想要學(xué)生怎樣，而應(yīng)該是我們想和學(xué)生一起怎樣。

責(zé)任編輯：孫昕

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