基于地域性的福州地區(qū)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)策略研究
——以海峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)園項(xiàng)目為例

陳愛美

(福州市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院集團(tuán)有限公司 福建福州 350108)

0 引言

在全球化浪潮的時代背景下，伴隨著現(xiàn)代主義的誕生以及國際式建筑的蔓延，建筑領(lǐng)域也逐漸迷失于全球化浪潮之中。為了避免現(xiàn)代建筑一味屈從于工業(yè)生產(chǎn)的羈絆，擺脫現(xiàn)代主義建筑帶來的千篇一律，一些建筑師逐漸意識到建筑地域性的重要性，利用地域主義建筑思想來與現(xiàn)代主義建筑抗衡。在理論層面，建筑理論家路易斯·芒福德提出了將地域主義作為現(xiàn)代建筑運(yùn)動的核心,并積極推廣地域主義建筑思想的理論主張；在實(shí)踐層面，則有浪漫主義建筑詩人弗蘭克·勞·賴特以及彼得·卒姆托等地域性建筑師，創(chuàng)造出的極富地域文化特征和感染力的地域性建筑作品。自1929年南京國民政府頒布《首都計(jì)劃》并提出“中國固有式建筑”以來，中國建筑師也從未停止對地域主義建筑的設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐。

地域性可以概括為建筑及其所在區(qū)域之間的一切聯(lián)系，其可以涵蓋地域的自然地理環(huán)境、社會文化背景、歷史文化傳承、技術(shù)建造手段及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。這種聯(lián)系貫穿于建筑活動及建筑發(fā)展的全過程，影響著建筑的方方面面[1]。

福州，自秦漢建城以來，長期為福建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。福州地區(qū)的建筑在獨(dú)特的自然地理環(huán)境與社會歷史文化中也逐漸形成了極具地域特色的建構(gòu)技藝和形式美學(xué)。對于福州地區(qū)的地域性建筑的探索和研究，有利于福州地區(qū)傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的有機(jī)結(jié)合，對創(chuàng)造既有福州地域文化特點(diǎn)又體現(xiàn)時代特征的現(xiàn)代建筑，具有一定的借鑒作用和現(xiàn)實(shí)意義。

1 項(xiàng)目概況

海峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)園坐落于福州市中心城區(qū)北部，項(xiàng)目總用地面積652 213 m2，總建筑面積37 120 m2。基地西鄰壽山鄉(xiāng)，東北接連江，南靠風(fēng)景優(yōu)美的鼓嶺，緊鄰三環(huán)繞城高速。其西部是桂湖森林溫泉小鎮(zhèn)，東部是主打旅游商住綜合功能的貴安新天地，充分利用現(xiàn)有福州都市中心的度假村、主題公園、水上公園、旅游景點(diǎn)和生態(tài)度假區(qū)。本項(xiàng)目旨在通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升福州北部區(qū)域整體的文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)能級，助推打造以文化休閑、度假養(yǎng)生、生態(tài)居住為主要功能的復(fù)合型北部新區(qū)。

項(xiàng)目用地位于一個北面、南面和西面均被山脊和山峰環(huán)繞的山谷中，山脊的頂部較為陡峭。自20世紀(jì)以來，本地居民一直在此安居樂業(yè)，與世無爭。項(xiàng)目整體結(jié)合實(shí)際用地的建設(shè)條件，在保護(hù)原生態(tài)山水自然景觀的基礎(chǔ)上，力求突出地域文脈的傳承與延續(xù)，通過功能復(fù)合的各式建筑，形成大疏大密的整體園區(qū)設(shè)計(jì)，如圖1所示。

圖1 項(xiàng)目總平面圖

園區(qū)分為四大主題區(qū)域，分別為非遺綜合展示中心、非遺綜合展示街區(qū)、非遺綜合展示院落以及非遺文化研創(chuàng)中心。展示中心承載展演及活動，包含非遺文化講壇、非遺文化影院及壽山石雕、脫胎漆器主題展館，綜合展示福州各類國家級、省級及市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)園的核心。展示街區(qū)重在銷售與體驗(yàn)，眾多傳統(tǒng)技藝在這里交易、互動，文化與生活在這里碰撞、融合。展示院落突出高端與傳承，一方面是大師工作室及大師作品鑒賞，另一方面將打造國家級非遺傳承基地，保證非遺文化持久繁榮的生命力。

2 基于地域性的設(shè)計(jì)策略

2.1 總體布局的地域性表達(dá)

地域建筑往往格外尊重場地所處的自然地理環(huán)境和當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，尤其強(qiáng)調(diào)每個場所的獨(dú)特性[2]。建筑師在進(jìn)行建筑創(chuàng)作時，往往強(qiáng)調(diào)建筑和自然相互協(xié)調(diào)，致力于讓建筑和環(huán)境融為一體。在充分尊重周圍的現(xiàn)狀環(huán)境條件的基礎(chǔ)上，因地制宜進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓建筑如同從環(huán)境中生長出來一般，進(jìn)而展示每個場地所擁有的獨(dú)特的場所精神[3]。

海峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)園在進(jìn)行總體布局的同時，也充分尊重了周圍環(huán)境，根據(jù)場地的實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，形成了建筑與環(huán)境的和諧共生?；剡x址地形崎嶇復(fù)雜，且有一條河道穿過基地中央。因此在規(guī)劃布局當(dāng)中，選取地勢較寬闊且平坦的河道南側(cè)為非遺綜合展示館和綜合展示街區(qū)用地，并圍合出非遺文化廣場，作為整個園區(qū)的入口區(qū)。非遺廣場對外開放，既是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，同時作為海峽兩岸非遺文化節(jié)、民俗文化節(jié)活動展演、巡游及踩街的重要場所。非遺綜合展示院落則位于河道北側(cè)，周邊環(huán)境相對幽靜。而非遺文化研創(chuàng)中心則位于北側(cè)山脊上，可以俯瞰整個非遺聚落區(qū)。

基地內(nèi)通過一條環(huán)形步行動線，串聯(lián)起非遺展示館、展示街區(qū)和展示院落區(qū)，形成一個完整的展示綜合體，入口區(qū)位于基地東南角并設(shè)置有大巴落客區(qū)。而非遺文化研創(chuàng)中心則通過一條直達(dá)山頂?shù)墓放c展示區(qū)相連。

基地在總體布局時，遵循以下4點(diǎn)原則：

①相對獨(dú)立——每個主題區(qū)都具有單獨(dú)的出入口和相對完整的功能，相互之間既相對獨(dú)立，又可以作為一個展示整體。

②遮擋系統(tǒng)——地形營造和綠化植被相互配合形成一套完整的遮擋系統(tǒng)，使得建筑物掩映在植被當(dāng)中，適當(dāng)?shù)叵魅踅ㄖw量對山體和景觀的影響。

③因景互借——強(qiáng)調(diào)第五立面的設(shè)計(jì)，建筑與景觀、建筑與建筑、景觀與景觀之間相互借景。

④均好性+獨(dú)優(yōu)性——規(guī)劃設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)均好性，每一座建筑都沿著等高線面向優(yōu)美的景觀布置，以保證每個重要的功能空間都具有良好的景觀和視野。同時由于位置和高度不同，每座建筑都結(jié)合其特有的景觀資源進(jìn)行充分的設(shè)計(jì)，以保證具有不同的特色。

2.2 材料形式的地域性建構(gòu)

建筑的意義在于傳遞意向，其靈感來自于對當(dāng)?shù)卮迓涞慕ㄖ愋偷难芯浚菑?fù)制。當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)磚石基礎(chǔ)和承重墻、木結(jié)構(gòu)框架、木材、石材和瓷磚貼面及瓦片屋頂，都組成了設(shè)計(jì)構(gòu)思的基礎(chǔ)元素[4]。設(shè)計(jì)并不是單純搬用傳統(tǒng)的建筑符號，而是通過空間建構(gòu)，抽象地表達(dá)出內(nèi)在的文化精神，給人帶來更深層次的感受。

方案在對福州民居實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，總結(jié)出福州傳統(tǒng)山地建筑的特色，通過抽象提取，將典型的建筑風(fēng)格、元素、符號移植再現(xiàn)，表達(dá)出本土建筑的內(nèi)在精神。通過毛石、木材、白墻、黑瓦、金屬壓頂以及鋼材、玻璃等現(xiàn)代與傳統(tǒng)材料的綜合運(yùn)用，在傳統(tǒng)建筑形式的基礎(chǔ)上，打造簡潔明快且別具特色的新福州風(fēng)格，如圖2～圖3所示。

圖2 展示街區(qū)一角

圖3 展示院落效果圖

2.3 空間形態(tài)的地域性再現(xiàn)

非遺綜合展示館依山伴水，風(fēng)景幽雅。建筑面向園區(qū)入口，沿溪東西向展開，通過平面上菱形母題單元的體量，組成完整的建筑體量，又或者說把一個完整的幾何體量進(jìn)行模數(shù)，切分成幾個不同的功能空間。建筑屋頂根據(jù)平面功能同樣切割成幾個大小不一的菱形；采用對角線坡屋頂設(shè)計(jì)，在立面輪廓上形成高低起伏、錯落有致的空間關(guān)系，是福州聚落空間的意向轉(zhuǎn)譯，如圖4所示。白墻黑瓦形成的簡潔體量，使得這種意象表達(dá)更加單純、強(qiáng)烈。建筑大堂與內(nèi)廊上部采用鋼架玻璃加遮陽百葉體系，明確提示交通與分區(qū)的關(guān)系，增加了第五立面的虛實(shí)層次，如圖5所示。折板式的鋼架屋面也與瓦片坡屋頂相契合，形成虛實(shí)結(jié)合，化整為零的設(shè)計(jì)理念[5]。

圖4 展示館立面

圖5 展示館大堂上空的菱形鋼架玻璃頂

非遺綜合展示街區(qū)的建筑用地呈東西長、南北窄的形狀，且西高東低，根據(jù)基地現(xiàn)狀采用線性布局，自西向東逐臺跌落。其中央通過一條曲折的街道，串聯(lián)起各個建筑，北側(cè)沿河道展開形成一系列休閑開敞的外部空間，南側(cè)面向規(guī)劃道路相對封閉，從而引導(dǎo)人流沿中央街巷向北進(jìn)入非遺綜合展示院落主題園區(qū)。在順應(yīng)地形地勢的基礎(chǔ)上，本方案通過模塊化設(shè)計(jì)，通過4種建筑單體的靈活組合，形成豐富多樣的外部空間和景觀節(jié)奏。入口處以一個20 m高的景觀塔以及游客接待中心和一個對稱的三合院落，來強(qiáng)化其標(biāo)志性，并通過戲臺和展示館一起，形成整個非遺聚落區(qū)的公共空間，如圖6所示。

圖6 非遺聚落區(qū)的公共空間

非遺綜合展示院落參照了傳統(tǒng)民居聚落的肌理，完成對建筑院落尺度上的把控，創(chuàng)造了符合傳統(tǒng)尺度的院落空間。

3 結(jié)語

地域文化涵蓋了一個地區(qū)特定的歷史脈絡(luò)和文化背景，其承載了人們生活的集體記憶。在充分尊重地域文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行建筑創(chuàng)作，能夠形成對歷史文化的延續(xù)和傳承，激起人們對往昔生活的向往。

本文列舉了海峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)園項(xiàng)目，通過對建筑的總體布局、材料形式、空間形態(tài)3個方面進(jìn)行分析，探討了福州地區(qū)地域性建筑的設(shè)計(jì)策略，希望能夠?qū)ΩＶ莸貐^(qū)的文明更迭及歷史文脈的延續(xù)提供一些有價值的思考，對未來的福州地區(qū)地域主義建筑設(shè)計(jì)拓寬一些思路。