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    從《醉翁亭記》看蘇軾楷書風(fēng)格

    2021-12-16 02:50:00俞意潔上海師范大學(xué)
    文藝生活(藝術(shù)中國) 2021年11期
    關(guān)鍵詞:國展東方朔醉翁亭記

    ◆俞意潔(上海師范大學(xué))

    楷書從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來,經(jīng)過魏晉時期的發(fā)展,至唐代可謂發(fā)展到巔峰?!按撕舐L的歲月中,楷書再也不曾取得能與唐代相匹敵的偉大成就”,雖身處巔峰,但唐代森嚴(yán)的書寫法度也使楷書缺少了抒情的意味,前人在楷書上多變的筆法與結(jié)構(gòu)逐漸變得固定、較為統(tǒng)一?!掇o?!分袑瑫慕忉尀椤靶误w方正,筆畫平直,可作楷?!保拭瑫?。而在此之后,歐陽修憑借自身的書法理論,在書法的歷史長河上掀起了一場“尚意書風(fēng)”的風(fēng)暴。而蘇軾作為這場改革實踐中的先驅(qū),更是在對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的理解之上進行有效應(yīng)用,從而有效創(chuàng)新,本文通過《醉翁亭記》對蘇軾楷書風(fēng)格進行淺析。

    一、蘇軾楷書風(fēng)格形成原因

    蘇軾字子瞻,今四川人,后世稱其與其父親、弟弟為三蘇。三人在詩文方面均有高深造詣。蘇軾擅長行書、楷書,與米芾、蔡襄、黃庭堅共稱為宋朝四家。

    (一)學(xué)書經(jīng)歷及思想

    在書學(xué)方面,生活在北宋的蘇軾深受歐陽修理念熏陶以及“以人論書”影響,在《題顏魯公帖》曰:“觀其書,有以得其為人,則君子小人必見于書,是殆不然。以貌取人,且猶不可,而況書乎?吾觀顏公書,未嘗不想見其風(fēng)采,非徒得其為人而已。”對顏真卿的書法推崇備至,因此顏體楷書對蘇軾書風(fēng)產(chǎn)生了重要的影響。蘇軾在《書唐氏六家書后》云:“顏魯公書雄秀獨出,一變古法……柳少時書本出于顏,而能自出新意。”魯公的“雄秀獨出”與柳公權(quán)的“自出新意”之所以得到蘇軾如此推崇,是因為與他“尚意”思想的契合。

    蘇軾推崇的“尚意”是借助作品體現(xiàn)作者的意志,在作者托物言志的同時尊重其情感表達。而蘇軾所謂的“我書意造本無法,點畫信手煩推求”則是不用墨守成規(guī),按照自己的心境來書寫即可。但此處的“無法”并不是真的沒有法度,反而是因為經(jīng)過大量的書寫訓(xùn)練,將書寫法度牢記在心后,結(jié)合自己的真情實感,自然流露出的一種無法。

    (二)元祐年間政治及書壇背景

    蘇軾的政治經(jīng)歷可以用在朝、外任、貶居進行概括。自元祐元年初至九月,蘇軾入侍延和升至翰林學(xué)士知制誥。然而官場的順意自然招來他人的嫉妒。在此期間,不斷有人上書彈劾蘇軾。面對官場上的爾虞我詐,蘇軾選擇請求外任。在幾次外任期間,蘇軾為民請命,深受百姓愛戴。元祐八年八月一日,蘇軾夫人去世。九月三日,高太后駕崩。至此,蘇軾失去了政局中的守護神,從此之后,蘇軾正式離開了政權(quán)中心。

    在北宋時期,朝廷對文人有著許多優(yōu)渥的政策,士大夫們在有著優(yōu)厚俸祿的同時可以勻出大量的時間進行交游創(chuàng)作。文人們經(jīng)常聚集在一起切磋技藝、交流思想、揮毫潑墨。因此這也為蘇軾創(chuàng)作提供了十分有利的條件。

    二、蘇軾《醉翁亭記》書風(fēng)探析

    《醉翁亭記》,北宋歐陽修撰,蘇軾書。北宋元祐六年,王詔知滁州,見陳知明(字退蒙)所書的《醉翁亭記》字跡褊淺而小,恐難久傳,遂請時任知潁州的蘇軾書之,并刻石立碑。此碑刻為楷書,其字端莊敦厚,神韻飄逸。對《醉翁亭記》,明代馮若愚如是云:“宋碑文字最著者莫如歐公滁二碑?!蓖跏镭懺u:“坡公所書《醉翁》《豐樂》二亭記,擘窠書法出顏尚書、徐吏部,結(jié)體雖小三緩,而遭偉俊邁,自是當(dāng)家。”《醉翁亭記》現(xiàn)存于安徽滁州醉翁亭景區(qū)寶宋齋內(nèi),兩塊四面,碑高239厘米,寬98厘米,正文402字,標(biāo)題4字,跋95字,共501字。

    (一)寬博雄健

    古代書法得以發(fā)展的重要因素則是筆法的傳承。顏魯公當(dāng)時向張旭探得筆法后留下的《述張長史筆法十二意》便對后世產(chǎn)生了深遠的影響。如今科技的迅速發(fā)展,使得當(dāng)代書家在檢索古人各類書論時便捷許多。因此我們可以汲百家之長,在閱讀古人筆意書論的同時結(jié)合墨跡進行研究。下面著重對蘇軾楷書《醉翁亭記》的書風(fēng)進行分析。

    楷書經(jīng)歷了唐法之后,使得在此之后的一段時間內(nèi),其用筆很難突破。然而蘇軾卻從中進行取舍,進行了創(chuàng)新。顏真卿的《東方朔畫贊》對其影響也最大。下面筆者將《醉翁亭記》與《東方朔畫贊》通過對比來分析二者在用筆上的異同。

    圖1 筆法分析對比

    通過對比可以明顯發(fā)現(xiàn)蘇軾在用筆上大多與顏魯公相似,但也有自身的特點(如圖1)?!稏|方朔畫贊》整體給人的感覺十分端莊公正,每一筆畫都顯得沉著有力。相比之下《醉翁亭記》便顯得恣意輕快,用筆方圓兼?zhèn)?。其豎、撇起筆時會先頓筆藏鋒,而后上提再頓,隨之下行,但與顏魯公不同之處則是粗細變化較為明顯。如“以”“南”“其”。很明顯這是繼承了顏楷的特點。

    在轉(zhuǎn)折方面,蘇軾同樣學(xué)習(xí)了顏魯公寫完橫末尾處抬筆再下筆的方式,但與之不同的是多了一些圓轉(zhuǎn),如“也”。而還有一種寫法則是寫完橫后收筆,隨之藏鋒下點后寫豎鉤,如“南”“而”。這增加了線條的重量感,使整個字重心向下,更加沉穩(wěn)。

    在《醉翁亭記》中,豎鉤也有兩種寫法。一種是頓筆后直接向上挑。通過“南”“開”可以發(fā)現(xiàn)蘇軾的豎鉤更隨意,并且更長一些。顏真卿在寫豎鉤時會頓筆蓄力后再挑出,短促而有力。第二種寫法則是寫完豎后直接向左邊水平方向拖出鉤,沒有停頓。相比挑出的鉤而言,拖出的鉤更加柔和、溫潤。

    點畫方面,蘇軾的點也更為溫潤隨意。拿“以”中的點來說,顏真卿的豎點會有個短小的挑鉤,顯得蒼勁有力。而蘇軾則是順應(yīng)筆勢,逆鋒圓筆起筆收筆,不顯鋒芒。

    (二)隨意自如

    在章法上,蘇軾是蔑視成法的。這不是因為他覺得自身的書法已到出神入化的地步,而是明白“受困于法度”的弊端。在圖2、圖3),我們可以清晰地看出《醉翁亭記》與《東方朔畫贊》在作品章法上的直觀區(qū)別。

    圖2 《醉翁亭記》局部

    圖3 《東方朔畫贊》局部

    唐人的作品大多整齊,碑刻作品《東方朔畫贊》字的章法是相互獨立,大小相似、布白均勻,且用筆較為章程化。而《醉翁亭記》首先從布局上,便打破了唐法的端正——他是隨意書寫的,字距行距根據(jù)上個字的結(jié)構(gòu)或自身的書寫來決定,且字形有偏右上方傾斜之勢,這也是“尚意”書風(fēng)的一大特征。其次在豎列的布局上,字形錯落有致,參差不齊。從這種楷書布局上,我們便可以看出蘇軾力求打破“平直相似、上下方整”的審美理念。

    三、對當(dāng)代楷書創(chuàng)作啟示

    中國書法作為中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù),如今也是越來越受到國家的重視。書法通過對點畫千變?nèi)f化的組合、毛筆各方向起筆收筆所呈現(xiàn)出的百變筆勢,都表現(xiàn)了書家們無限的創(chuàng)造力。書法是一門抽象的表意藝術(shù),它通過線條和作品布局像他人表達作者自身的情感。唐代森嚴(yán)的法度、宋人尚意書風(fēng)、清人的全新審美……都使我們的書法史更為豐富飽滿,當(dāng)代書壇也因前人留下的寶貴財富熠熠生輝。

    (一)當(dāng)代國展中創(chuàng)作現(xiàn)狀

    查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn),在十二屆國展楷書創(chuàng)作中,收稿量總計達到1100件,入展246件;取法對象與風(fēng)格上以魏碑主導(dǎo)的風(fēng)格多,唐楷少。雖然第十二屆國展中唐楷入展的比例加大,但整體水平還有待提高。其次,此次國展楷書創(chuàng)作呈現(xiàn)出四個明顯特點:1、古法傳承較之前更甚,更為接近古人風(fēng)貌;2、大楷較之前整體水平有所提高,中楷作品最多,其次是小楷、大楷;3、受過高等書法教育的投稿作者越來越多,這也體現(xiàn)出如今國家大力支持書法教育事業(yè)的發(fā)展;4、部分書家在“仿古”的基礎(chǔ)上已經(jīng)能做到“出新”,是一個很好的趨勢。

    但同樣也存在一定的問題。從長遠角度來看,有明顯個人風(fēng)格的作品還是太少,繼承多,創(chuàng)新少。部分探索個人風(fēng)格的作品雖有想法但還不成熟,但這已經(jīng)十分值得鼓勵。因此當(dāng)代書家在“出新”上應(yīng)多加思考。

    (二)借鑒與啟示

    首先,讀帖在筆者看來,不論是臨帖還是創(chuàng)作都是必不可缺的一個步驟。讀帖不僅識讀,而是要仔細觀察字整體形態(tài)的俯仰相背、點畫的起行收。正如黃庭堅《跋與張熙載書卷尾》中說的:“古人學(xué)書不盡臨摹,張古人書于壁間,觀之入神,則下筆時隨人意?!碧K軾也說:“大要多取古書細看,令入神,乃到妙處?!闭业竭m合自己的讀帖方式才能為書法實踐帶來最大的進步。通過讀帖,觀其韻味,再對蘇軾或其他書家的作品進行臨摹,在臨帖的同時也不能停止思考,這樣才能更好更快的吸收與理解。

    其次,得古人之筆法也是關(guān)鍵。臨帖的意義不是為了創(chuàng)作時做到每個字都和帖中一模一樣,雖形似但無神。蘇軾對顏真卿推崇備至,但通過上文的對比分析不難發(fā)現(xiàn),蘇軾有屬于他自己的風(fēng)采。每位流傳千古的書家都會向古人取法,但又能破法,建立屬于自己的法度。

    最后,深厚的文化底蘊同樣重要,這點我贊同“以人論書”的觀點。書法存在于我們的生活之中,我們在對古人取法的同時也要將眼光立足于當(dāng)代社會。只有對各個方面的事物多思考,多體會人生,才能有更廣闊的胸襟和更成熟的思想,這樣寫出來的字也會更有氣勢。

    四、結(jié)語

    本文以蘇軾楷書墨跡《醉翁亭記》作為研究對象,從其用筆、章法為切入點,與顏真卿的《東方朔畫贊》進行淺析,分析得出蘇軾打破了唐楷平正的框架,在顏體筆意上加入了自己的“隨意”書寫,使其楷書有了一定的節(jié)奏感。筆者通過對十二屆國展楷書入展作品的簡短歸納,總結(jié)出當(dāng)代楷書創(chuàng)作中存在的一些不足,最后得出一些關(guān)于楷書創(chuàng)作的啟示。

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