賞析《三足云龍》蘊(yùn)含的吉祥韻味

蔣美珍

江蘇宜興 宜興 214221

中國傳統(tǒng)的吉祥文化歷史悠久，被廣泛地運(yùn)用到各種藝術(shù)創(chuàng)作和裝飾題材中，成為最受人們喜愛的一種文化形式。所謂吉祥，就是充分運(yùn)用人們趨吉避害的心理，將自然界中的特有動(dòng)植物通過各種藝術(shù)手法賦予它們美好的寓意，從而蘊(yùn)藉人們的心理。

中國紫砂藝術(shù)從明朝發(fā)展至今，一直在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤中獲得發(fā)展源泉與動(dòng)力。紫砂作為一種全新的載體，代替了筆墨紙硯，以自己硬朗質(zhì)堅(jiān)的器表為創(chuàng)作地，供文人雅士于上盡情揮發(fā)才情，并承載了古今中外優(yōu)秀的詩、書、畫印，將其文化性發(fā)揮到了極致。常言道：“玉必有意，意必吉祥”，中國傳統(tǒng)的吉祥寓意的題材在紫砂文化中得到了充分的運(yùn)用，它承載著紫砂茶具實(shí)用功能之外的文化意義，它的紋飾傳達(dá)出了人們對(duì)吉祥的渴望和祈盼之情。

紫砂藝術(shù)起源于宋朝，發(fā)展于明清時(shí)期，是一種集實(shí)用性與欣賞性于一體的獨(dú)特民間工藝，以紫砂泥為原料，通過純手工打造，在陶瓷藝術(shù)中具有一定的代表性。傳統(tǒng)壺型多以樸素、雅拙示人，現(xiàn)代紫砂，在發(fā)展中展現(xiàn)了它無比強(qiáng)大的包容性，各種各樣的題材都可以被創(chuàng)作在壺中，尤以吉祥文化為甚，如意、祥云、蝙蝠紋等紋飾皆在傳遞著相關(guān)的寓意。例如，紫砂作品《三足云龍》，如字面意思，它是以“龍”為主題設(shè)計(jì)制作的茶具，用色調(diào)沉穩(wěn)的紫砂泥來詮釋，作品中有高大威猛的龍，有象征著吉祥的如意紋飾，還配有各種精致的花紋裝飾，其中，龍是作品的主題，藝人正是借助龍的形象來表達(dá)吉祥的寓意。自古人們就借用動(dòng)植物物語的妙處來表達(dá)寓意“福”。譬如說，葫蘆諧音為“福祿”，字面意思不言而喻；靈芝，有耄耋之年的意思，寓意長壽。在作品《三足云龍》中，藝人借用捏、塑、雕、鏤的復(fù)雜技法，將龍形象投射到壺中，將龍代表的圖騰文化映射到壺中，所以整件紫砂器具的吉祥寓意便顯而易見了。

龍是中國傳統(tǒng)文化的特有產(chǎn)物，它并非真實(shí)存在，而是人們臆想出的一種具有神力的動(dòng)物。傳說中龍上能騰云駕霧，下能興風(fēng)作雨，高大威猛，神力巨大。人們一開始祭拜神龍，期盼來年風(fēng)調(diào)雨順，大家都能過上好日子。漸漸地，這種祭拜祈禱上升到保佑國泰平安，龍也就成為了我們民族的保護(hù)神獸。在藝術(shù)創(chuàng)作中我們經(jīng)常能看到龍的身影，它是吉祥如意的象征，能帶給人心理上的蘊(yùn)藉，滿足人們的精神需求。

此壺選用紫砂原礦泥料——底槽清泥，這種優(yōu)質(zhì)的紫泥可塑性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，并且呈現(xiàn)的色澤十分明潤，藝人通過對(duì)紫泥的摶制、捏塑，手工制作成型。泥料考究，顆粒適中，透氣性好，做工上乘，高溫多次燒制而成，因而水色清晰可見。所以作品紅而不艷，亮而不耀，于紅潤中透出一股莊重大氣，可謂是與主題搭配相得益彰。

這把紫砂壺不僅泥料優(yōu)質(zhì)，造型更是典雅，整體造型端莊、平穩(wěn)，線條硬朗。壺身是圓柱形，高高的身筒顯得整體高大峻拔，盡顯穩(wěn)重大方之態(tài)。壺嘴與壺把的設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，藝人將其制成立體的線條，然后將線條凹成壺嘴與壺把。仔細(xì)看，線條仿佛是一條游龍，蜿蜒起伏的身姿矯健而充滿了力量，線條上還刻繪了象征如意的花紋，使得吉祥的韻味更加濃厚。高大的壺身還伴有三個(gè)圈足，分別呈如意狀、三國鼎立狀。三角形是最為穩(wěn)固的形狀，因此三足支撐起的壺身沉穩(wěn)又牢固。壺蓋與壺身相嵌，蓋面陡然凸起一個(gè)球面，藝人采用鏤空設(shè)計(jì)，將龍的形象嵌入蓋面中，昂起的龍首正好作為壺鈕?？梢哉f壺鈕造型獨(dú)特新穎，精巧細(xì)致，是此壺的亮點(diǎn)之一。龍為中華民族之吉祥象征，我們皆為龍的傳人，此壺的寓意深刻可見一斑，其藝術(shù)感染力超越了視覺，通過形和意直達(dá)心靈。

紫砂作品《三足云龍》的主題特別受到歡迎。藝人將主題通過龍、如意等特定的元素來表達(dá)，使得紫砂壺《三足云龍》也具有了獨(dú)特的文化與氣息。人類最擅長的就是在動(dòng)植物中提取能滿足精神心理的元素，并賦予他們氣質(zhì)內(nèi)涵。例如，相貌不討喜的蝙蝠有著“?！钡脑⒁猓凰?、竹、梅迎霜傲雪，于是象征著高潔；龍、鳳、麒麟等神獸更是祥瑞的化身。因此有著龍?jiān)氐淖仙皦鼐惋@得各外具有意義，自然而然受到人們的喜歡。

在奴隸社會(huì)，人們的知識(shí)匱乏，對(duì)周遭的一些自然現(xiàn)象都無從理解，于是開始有了祭祀活動(dòng)，有了圖騰崇拜，這是人們對(duì)吉祥如意最開始的追求。封建社會(huì)，帝王專政，百姓始終是被剝削的一個(gè)階級(jí)，于是人們求神拜佛，寄希望于虛無縹緲的神明。正是這樣上千年形成了人們對(duì)未來生活的祈禱，于是“龍”就有了意義，逐漸成為了人們的精神寄托，逐漸形成了一種特殊的文化形式?，F(xiàn)如今，人們依然對(duì)這種文化有著莫名的熱愛與渴求，于是紫砂壺與以吉祥為核心的圖騰文化結(jié)合成為了順理成章的事情。紫砂這一工藝，雖然在形制上有所限制，但是在取材上十分開放，形式多樣，可以說是五彩繽紛的，再加上龍?jiān)谌藗冃哪恐械牡匚?，于是以此為主題的紫砂壺就成為了難以替代的茶具，受到了人們的追捧。

現(xiàn)在，紫砂壺經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)和各種文化形式結(jié)合在一起，成為一門具有欣賞價(jià)值、研究意義的文化形式了?！度阍讫垺肥窃谕诰蛄恕褒垺痹趥鹘y(tǒng)文化中的寓意而創(chuàng)作的，事實(shí)上這樣具有深意的題材在藝術(shù)歷史上比比兼是。在紫砂的發(fā)展之路上，我們期待紫砂藝人能夠繼續(xù)挖掘好的題材，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。