旅游減貧理論下哈尼民族遺產(chǎn)區(qū)鄉(xiāng)村旅游的實(shí)踐效應(yīng)研究
——以元陽(yáng)縣阿者科村為例

□周恒麗

（四川大學(xué)旅游學(xué)院 四川 成都 610065）

我國(guó)2019 年啟動(dòng)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村的評(píng)選工作，公布了第一批320 個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。到目前為止，在全國(guó)已經(jīng)有1 000 個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村快速增長(zhǎng)，說(shuō)明我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游已成為新時(shí)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)和減貧事業(yè)的著力點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)盤(pán)活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用不言而喻[1]。

1 文獻(xiàn)回顧

關(guān)于旅游減貧效應(yīng)的研究開(kāi)始于20 世紀(jì)70 年代。1999 年4 月，英國(guó)國(guó)際發(fā)展署（Department for International Development）在可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告中首次提出了PPT（Pro-Poor Tourism）的概念，即“可促進(jìn)貧困者的旅游”。PPT 概念的核心觀點(diǎn)是通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)提高貧困人口的收益。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)旅游的減貧效應(yīng)主要有以下3 種不同觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)是旅游發(fā)展可以促進(jìn)減貧。在理論上，旅游發(fā)展可以促進(jìn)減貧。外地游客的到來(lái)，為當(dāng)?shù)芈糜渭捌湎嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)提供了更多的需求市場(chǎng)，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。一些研究發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)發(fā)展有助于給旅游地創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，提高居民收入水平，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，減少貧困。目前，這一觀點(diǎn)在旅游減貧理論中占主流地位。如今實(shí)施的鄉(xiāng)村旅游減貧項(xiàng)目也都是基于這一假設(shè)開(kāi)展，以期為當(dāng)?shù)氐呢毨丝趲?lái)真正的經(jīng)濟(jì)收益。很多實(shí)證研究從擴(kuò)大就業(yè)角度分析旅游發(fā)展的減貧作用，一些研究發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展有助于給旅游地創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)和提高居民經(jīng)濟(jì)收入水平，從而減少貧困[2]。

第二種觀點(diǎn)與第一種觀點(diǎn)恰好相反，認(rèn)為旅游業(yè)發(fā)展加劇了貧困。持該觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，旅游業(yè)會(huì)加大當(dāng)?shù)氐牟黄降痊F(xiàn)象，還會(huì)擴(kuò)大社區(qū)貧富差距。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的影響并不全都是正面的，也可能對(duì)貧困地區(qū)居民造成負(fù)面影響。比如，旅游地的原始生態(tài)環(huán)境會(huì)遭到破壞；積極參與到旅游業(yè)的居民可以快速獲得經(jīng)濟(jì)收益，從而變得更富足，而沒(méi)有參與其中的人則沒(méi)有獲得旅游發(fā)展帶來(lái)的利益，從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐呢毟徊罹嗬?，加劇了相?duì)貧困。而且旅游業(yè)具有非常明顯的季節(jié)性，導(dǎo)致旅游業(yè)提供的就業(yè)崗位也存在很大的季節(jié)性波動(dòng)，想通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)販p貧是不現(xiàn)實(shí)的。

第三種觀點(diǎn)是旅游發(fā)展與減少貧困之間沒(méi)有聯(lián)系。持該觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，旅游業(yè)發(fā)展不一定能夠減貧，旅游發(fā)展與減貧之間沒(méi)有必然聯(lián)系。由于許多旅游減貧項(xiàng)目沒(méi)有獲得預(yù)期成效，反而還引發(fā)了各種社會(huì)問(wèn)題，因此許多學(xué)者對(duì)PPT 觀點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑，重新探討了旅游發(fā)展與貧困減緩之間的關(guān)系。許多研究發(fā)現(xiàn)，不同旅游活動(dòng)類型對(duì)減少貧困的效果各異，缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)上的證據(jù)來(lái)判斷二者存在必然聯(lián)系。而且由于企業(yè)以盈利為目的，旅游業(yè)發(fā)展對(duì)減少貧困的作用僅限于旅游從業(yè)人員，但對(duì)旅游目的地的影響并不顯著。這些學(xué)者的實(shí)證研究成果有力證明了旅游發(fā)展與貧困減緩并無(wú)必然聯(lián)系這一觀點(diǎn)。

我國(guó)旅游減貧項(xiàng)目的長(zhǎng)期效應(yīng)有待實(shí)踐驗(yàn)證。通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)減貧，在實(shí)踐中仍會(huì)出現(xiàn)許多不可避免的社會(huì)問(wèn)題，特別是對(duì)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)區(qū)，更應(yīng)該通過(guò)微觀視角驗(yàn)證鄉(xiāng)村旅游減貧效應(yīng)的持久性，從而厘清發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村民族地區(qū)減貧效應(yīng)之間的正確關(guān)系與影響機(jī)制，為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展及鄉(xiāng)村振興提供理論支持[3]。

2 旅游減貧理論下中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的實(shí)踐效應(yīng)

2.1 研究區(qū)域概況

元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣哀牢山南部，是哈尼族人1 300 多年來(lái)的獨(dú)特創(chuàng)造。2013 年6 月22 日，在第37 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，紅河哈尼梯田由于其符合遺產(chǎn)中心認(rèn)定的第（Ⅲ）條和第（Ⅴ）條文化標(biāo)準(zhǔn)，以及具有真實(shí)性和完整性被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第45 處世界遺產(chǎn)，是我國(guó)第一個(gè)以民族名稱命名的世界遺產(chǎn)。

阿者科村屬于典型的“富饒的貧困”，村莊交通不便，“空心化”非常嚴(yán)重，年輕人大部分外出打工。阿者科村總共64 戶、479 人。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)前，屬于典型的貧困村落，農(nóng)民以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主，人均年收入較低。村莊中有的村民將傳統(tǒng)民居出租給外地經(jīng)營(yíng)者，自己搬出村寨。如果不盡快改善阿者科村的經(jīng)濟(jì)狀況，勞動(dòng)力都外出打工，下一代外出上學(xué)，未來(lái)有很大可能棄耕，這不僅是世界文化遺產(chǎn)的極大損失，也會(huì)使哈尼族人民世世代代創(chuàng)造的文化奇觀失去保護(hù)與傳承。

2.2 旅游減貧理論的實(shí)踐效應(yīng)分析

在鄉(xiāng)村扶貧政策支持下，阿者科村的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)采用內(nèi)源式發(fā)展模式。內(nèi)源式發(fā)展模式最初源于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)源性增長(zhǎng)理論，是指以區(qū)域內(nèi)的資源、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和文化為基礎(chǔ)，以提高本地居民生活質(zhì)量為目標(biāo)，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益最大化。這一模式的內(nèi)涵主要包含以下3 個(gè)方面：第一，一個(gè)地區(qū)開(kāi)發(fā)的最終目的是培養(yǎng)其自身內(nèi)部的生長(zhǎng)能力，同時(shí)需要保持和維護(hù)好其本地的生態(tài)環(huán)境及文化傳統(tǒng)。第二，為了培養(yǎng)本地的自身發(fā)展能力，最好的途徑是以當(dāng)?shù)鼐用褡鳛榈貐^(qū)開(kāi)發(fā)的主體，使當(dāng)?shù)鼐用癯蔀榈貐^(qū)開(kāi)發(fā)的主要參與者和受益者。第三，為了保證當(dāng)?shù)鼐用竦闹黧w性地位，必須建立能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦囊庵?，而且有?quán)干涉地區(qū)發(fā)展決策的有效基層組織。

內(nèi)源式發(fā)展模式是從地區(qū)自身內(nèi)部尋找發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)發(fā)展最終必須從各自社會(huì)內(nèi)部中創(chuàng)造出來(lái)的，而不是簡(jiǎn)單從外部直接移植過(guò)來(lái)。近年來(lái)，在我國(guó)鄉(xiāng)村振興的背景下，這一發(fā)展模式被廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)村發(fā)展之中[4]。

阿者科村民委員會(huì)、村民集體出資成立公司開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益及生態(tài)效益都得到了很好的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增收，群眾收入增加。2019 年3 月阿者科村第一次分紅，48 戶分得1 600 元，分紅最少的6 戶分得680 元。2019 年8 月第二次分紅，48 戶分得1 840 元，分紅最少的分得740 元。截至2019 年10 月，全村收入超40 萬(wàn)元，村民分紅金額191 195 元；增加了就業(yè)崗位，群眾參與度提高；村民得到了實(shí)惠，對(duì)游客的態(tài)度由淡漠轉(zhuǎn)為熱情；提升了人居環(huán)境，旅游環(huán)境得到優(yōu)化；村內(nèi)除了村民日常打掃，還定期開(kāi)展大掃除，順利完成公廁改建、水渠疏通、房屋室內(nèi)宜居優(yōu)化等。旅游業(yè)在阿者科村的興起，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)良性循環(huán)，也使傳統(tǒng)村落得以保護(hù)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游后，阿者科村規(guī)定村民不得將房屋出租，否則視為放棄公司分紅權(quán)，傳統(tǒng)民居及其人文內(nèi)涵得到保留。一些傳統(tǒng)民俗文化被市場(chǎng)認(rèn)可，得以長(zhǎng)久保護(hù)和傳承。中山大學(xué)團(tuán)隊(duì)在駐村運(yùn)營(yíng)公司期間，不僅教村民使用計(jì)算機(jī)辦公和當(dāng)?shù)貎和瘜W(xué)習(xí)普通話，而且還吸引了外出年輕村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和保護(hù)家鄉(xiāng)。旅游的減貧效應(yīng)不僅發(fā)揮在增加當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入上，還體現(xiàn)在人居環(huán)境、村民教育水平、村民對(duì)民族文化的認(rèn)同感提升等方面。

3 討論

阿者科村的鄉(xiāng)村旅游扶貧實(shí)踐是一次由政府、村集體以及學(xué)者團(tuán)隊(duì)多方組織下的鄉(xiāng)村扶貧，是一次拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、提高村民收益以及民族村落保護(hù)的現(xiàn)實(shí)探索。這不僅是通過(guò)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，而且是哈尼族千年文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)得到有效利用的良好契機(jī)，激發(fā)了村民主動(dòng)保護(hù)民族村落和農(nóng)耕文化的參與性和積極性。阿者科村民通過(guò)多方面參與，提升了哈尼族的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，也增強(qiáng)了主動(dòng)參與遺產(chǎn)保護(hù)的意愿，更直接的效應(yīng)是村民的經(jīng)濟(jì)收入增加，生活水平得到提高。村民更自愿參與旅游發(fā)展，這也是旅游減貧理論在阿者科村的應(yīng)用，顯著印證了三大主流觀點(diǎn)之一的旅游發(fā)展有利于貧困減緩的理論，也是旅游減貧理論在中國(guó)的一次成功實(shí)踐。

此次研究仍然存在許多不足之處。首先，由于旅游發(fā)展的減貧持續(xù)效應(yīng)還需要長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)研究來(lái)驗(yàn)證其科學(xué)性，此次研究?jī)H涉及一段時(shí)間內(nèi)的實(shí)踐效應(yīng)，因此還有待未來(lái)的研究擴(kuò)充。其次，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式選擇也會(huì)影響減貧效應(yīng)研究的效果，主要是研究了內(nèi)源式發(fā)展模式，未涉及外源式發(fā)展模式，因此研究結(jié)果也存在局限性。再次，由于中國(guó)民族遺產(chǎn)地區(qū)的多樣性和廣闊性，民族遺產(chǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游減貧效應(yīng)也應(yīng)該在更多地方實(shí)踐，未來(lái)可以進(jìn)行更多對(duì)比研究來(lái)印證旅游減貧的長(zhǎng)期效應(yīng)。