從紫砂壺“清韻禪心”來看紫砂藝術(shù)和佛教文化的密切關(guān)系

盧偉萍

江南小城自古以來就是風(fēng)景秀美、人文薈萃之地，是有名的“書畫之鄉(xiāng)”“教授之鄉(xiāng)”，正是在這樣的環(huán)境氛圍之中，宜興紫砂的發(fā)展也受到了非常巨大的影響。正是在優(yōu)美的環(huán)境和物質(zhì)豐富的條件之下，佛教在宜興也是被廣泛地傳播，非常的盛行，鼎盛時期，有著“江南佛國”的稱號。許多宜興寺廟之內(nèi)的僧人都會制作紫砂，并且，紫砂壺的發(fā)端也是從寺廟里面開始，有著這樣的深厚淵源，以佛教為題材的紫砂造型層出不窮。宜興的紫砂藝人在長期的實踐過程之中，以蓮花來展示佛教的文化，從而把更好的視覺審美和文化內(nèi)涵呈現(xiàn)給我們，讓我們廣大的壺友在喝茶品茗的過程之中，能夠感受到紫砂藝術(shù)的無窮魅力。

這件紫砂藝術(shù)作品《清韻禪心》正是采用了佛教之中的圣潔之物蓮花來做創(chuàng)作的題材，非常契合主題的表達。但是在制作的過程之中，并沒有完全地仿生于蓮花的姿態(tài)，而是綜合了實用和藝術(shù)審美的考慮來設(shè)計制作。此壺壺身如同碗形，腹部飽滿，層次清晰，下面采用了蓮葉的筋紋設(shè)計，邊緣舒卷自如，陰陽凹凸，頗具動感和生命力。壺底置足，端莊穩(wěn)重；壺嘴彎流，修長雋永，出水非常的爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷自然，小飛把的設(shè)計更加的靈動，端握稱手。壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，上面點綴的壺鈕則是采用了蓮花的形態(tài)，小小的壺鈕上面，蓮花瓣瓣分明，細節(jié)之處生動活潑，呈現(xiàn)出一派江南水鄉(xiāng)的特點和佛教的文化內(nèi)涵，讓我們在使用此壺的過程之中，能夠體會到其中的無窮韻味。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《清韻禪心壺》，主要就是圍繞蓮花的清韻展開，所以并沒有過多的修飾，而是采用了簡單的線條來勾勒出蓮花的高潔，從而凸顯出其中蘊含的品格特征，然后把佛教文化和禪茶一味的思想展示出來，希望我們廣大的壺友在欣賞紫砂藝術(shù)作品的時候，也能夠了解到其背后的歷史淵源和文化背景，這樣更加能夠沉浸其中，樂此不疲。

蓮花，一直以來就受到我們國人的喜愛，特別是在江南水鄉(xiāng)宜興隨處可見。當(dāng)我們看到蓮花的時候，總是會想起非常熟悉、朗朗上口的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是宋代大儒周敦頤在《愛蓮說》之中的名句，讓我們感受到蓮花美好的品格，也就不難理解佛教為何把蓮花作為象征物了。蓮花雖然生長在淤泥之中，卻潔身自好，開出美麗的花朵。佛教弟子追求的境界，也是希望自己在這個龍魚混雜的世界里面，能夠不被世俗所左右，不同流合污，保持身心的純潔，所以蓮花的特性和佛教弟子的愿望不謀而合，所以受到了高度的重視。蓮花在炎熱的夏天盛開，帶給我們一絲清涼的感受，這也和佛教平靜靜謐的氛圍相得益彰。同時在古印度，人們對于蓮花的喜愛就已經(jīng)超出了一般的意義，被視為“國花”，所以從這些關(guān)聯(lián)來看，蓮花與佛教之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。在紫砂的世界之中，蓮花、佛教和紫砂完美地融合起來，特別是后來的紫砂藝人更加能夠領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵。從這件紫砂作品《清韻禪心壺》的命名來看，就能夠體會到作者的獨具匠心和一脈相承，對于紫砂技藝的傳承已經(jīng)不需要太多的炫耀，而是專注于其營造出來的良好氛圍和我們國人心目之中的精神世界，這樣才能夠真正找到藝術(shù)的根本和魂魄，才能夠領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

結(jié)語：蓮花、竹子、松枝、梅花等等許多具有中國傳統(tǒng)文化意境和代表性的植物，都在紫砂的世界之中找到了自己的位置，也在紫砂藝人妙手天工的捏造和金石篆刻之中栩栩如生，紫砂藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅是一件簡單的沖泡茶葉的實用器，更是一種文化的傳承和精神的寄托，傳承著上下五千年浩浩蕩蕩的歷史文明，寄托著中華兒女綿延不絕的希望和夢想。