仿生設(shè)計(jì)在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃 拯 Huang Zheng

北部灣大學(xué) 廣西欽州 535000

引 言

我們祖先從新石器時(shí)期起就已經(jīng)有許多仿生器皿出現(xiàn)，例如大汶口文化的狗型陶鬻、齊家文化的秦安堡子坪陶哨、紅山文化的彩繪鳥形陶壺等。[ 張亞林；江岸飛著,中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)史[M].南昌.江西美術(shù)出版社,2016]而從商周起，飲食器、酒器、炊煮器等器具也都曾使用過(guò)仿生的形態(tài)。只是當(dāng)時(shí)并未確立仿生設(shè)計(jì)這一理念。在1960年秋，美國(guó)召開了第一屆仿生學(xué)研討會(huì)，標(biāo)志著仿生學(xué)的誕生。仿生學(xué)取得飛躍性的發(fā)展，并得到了廣泛應(yīng)用，仿生設(shè)計(jì)也隨之獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但是隨著仿生設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)也暴露出了很多問(wèn)題，如過(guò)度仿生，為了仿生而仿生。[ 孫寧娜，董佳麗.仿生設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙.湖南大學(xué)出版社，2009]反觀當(dāng)今的陶瓷市場(chǎng)，有大量的陶瓷產(chǎn)品出現(xiàn)了“貼膏藥”或“超寫實(shí)”設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)品。例如一朵荷花貼在了盤子、罐子、茶壺上，或是長(zhǎng)得和柿子、南瓜、桃子一樣的茶葉罐等，并不考慮審美、功能、語(yǔ)義等因素就把一些仿生形象直接生硬地運(yùn)用在了產(chǎn)品上。這樣的仿生設(shè)計(jì)產(chǎn)品影響著消費(fèi)者的審美趨勢(shì)。

1、仿生設(shè)計(jì)在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的分類

仿生設(shè)計(jì)學(xué)是在仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門邊緣性學(xué)科，它是通過(guò)研究自然物的形態(tài)、功能、顏色、肌理、聲音等特征，甚至是自然物的精神內(nèi)涵，從而運(yùn)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，仿生設(shè)計(jì)以自然物作為模仿的參照物，所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有自然物的功能或形式的特征。而仿生設(shè)計(jì)在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要可以劃分為形態(tài)仿生、功能仿生、肌理仿生、色彩仿生、意象仿生這五大類。

2、形態(tài)仿生

形態(tài)仿生是最常見的仿生方式，既根據(jù)仿生對(duì)象的具象外在形態(tài)，運(yùn)用提煉、概括、簡(jiǎn)化等方法，把其融入進(jìn)陶瓷的設(shè)計(jì)當(dāng)中。所設(shè)計(jì)出來(lái)的陶瓷具備生物的形態(tài)特征，容易識(shí)別仿生的對(duì)象。“睡蓮醬油碟”（如圖1），由日本MIYAMA出品的睡蓮陶瓷醬油味壺碟設(shè)計(jì)，醬油壺猶如一朵含苞待放的水蓮，而底下的碟子如同水面上的漣漪，每一圈漣漪都由于容量的改變而對(duì)應(yīng)了不同的刻度，分別為：5、15、30，是形式與功能的巧妙結(jié)合。整體施以青釉，利用青釉在高溫?zé)茣r(shí)的流動(dòng)性與釉料燒成后的透明性，來(lái)突出整個(gè)作品造型上的深淺轉(zhuǎn)折，讓釉料在坯體表面形成自然的深淺變化。

圖1 睡蓮陶瓷醬油味壺碟

3、功能仿生

功能仿生是指把生物的功能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的功能，因?yàn)楹玫漠a(chǎn)品需要形態(tài)與功能的統(tǒng)一。為了滿足功能的需求，形態(tài)的設(shè)計(jì)就會(huì)受到許多限制，這時(shí)候設(shè)計(jì)師就可能通過(guò)自然界來(lái)尋求合適的仿生對(duì)象，來(lái)解決此類問(wèn)題。如人類通過(guò)魚能在海里游泳發(fā)明潛水艇，通過(guò)鳥兒在天上飛發(fā)明飛機(jī)，通過(guò)螢火蟲的發(fā)光原理發(fā)明了冷光技術(shù)等，由此可以看出，功能仿生設(shè)計(jì)更多的是科學(xué)技術(shù)方面的創(chuàng)新與研發(fā)，但直接把生物功能轉(zhuǎn)為陶瓷產(chǎn)品功能的作品不常見，更多的是以一種間接的形式出現(xiàn)，如利用生物粗糙的肌理來(lái)增加陶瓷產(chǎn)品的摩擦力，或是利用花瓣開合的不同形態(tài)來(lái)控制燈具光照亮度的大小。

4、肌理仿生

肌理仿生是通過(guò)模仿自然物表面的肌理來(lái)滿足審美或功能的需求。在陶瓷中大部分的肌理仿生是為了讓作品更加的美觀有趣，或是起到防滑作用，以經(jīng)典的供春壺為例。（如圖2）壺的整體是運(yùn)用肌理仿生來(lái)設(shè)計(jì)的，把銀杏樹的樹瘤作為仿生的對(duì)象，用刀在壺上刻出樹瘤上肌理的細(xì)節(jié)變化。因紫砂燒制后的顏色也與樹瘤相近，所以燒制后的壺十分的古樸可愛，在當(dāng)時(shí)也引起了一定的轟動(dòng)?？偨Y(jié)這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于，在當(dāng)時(shí)宜興紫砂茶壺運(yùn)用生物肌理作為裝飾的技法還并未普及，而供春卻大膽地把肌理刻滿了全壺，虛實(shí)相應(yīng)，栩栩如生。

圖2 供春壺

5、色彩仿生

色彩仿生是指運(yùn)用大自然的色彩來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，達(dá)到美化產(chǎn)品和給人心理暗示的作用。如綠色能讓人聯(lián)想到春天，橙黃色能讓人聯(lián)想到秋天。鮮亮的顏色給人歡快活潑的感受，而暗沉的顏色就給人沉穩(wěn)平靜的感受。并且色彩仿生往往會(huì)與形態(tài)仿生同時(shí)出現(xiàn)。例如由筆者所設(shè)計(jì)的這組名為“秋露”的燈具（如圖3），作品由筆者所設(shè)計(jì)。作品的靈感來(lái)源于古代唐詩(shī)《詠露珠》，整組燈具為的是還原詩(shī)中露水滴落秋夜荷塘的場(chǎng)景，在燈托的部分用幾何的橢圓形概括，顏色上選擇用青綠色為主要顏色，是對(duì)荷葉的色彩仿生，偏冷色系的綠色選擇希望能讓人在都市家居生活中體會(huì)到秋夜荷塘的一絲幽靜與清涼。

圖3 燈具秋露

6、意象仿生

意象仿生是“義”與“象”的統(tǒng)一，把設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的“意義”通過(guò)自然物的“形象”特征來(lái)實(shí)現(xiàn)，所呈現(xiàn)的作品通常比較抽象，需要通過(guò)觀者的聯(lián)想或者作者的解讀才能明確仿生的對(duì)象。正因如此，運(yùn)用意象仿生的作品會(huì)更加的耐人尋味一些。由本筆者所設(shè)計(jì)的這款名為“田田”的茶具（如圖4）。整個(gè)作品的靈感來(lái)源于漂浮于水面上的荷葉，又利用了逆向思維的設(shè)計(jì)方法，改變常見茶盤需要通過(guò)下凹挖洞的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)蓄水的功能，把茶盤的壺承和杯托改成了凸起于水面的形式，并把它們?cè)O(shè)計(jì)成了綠色調(diào)的圓片形狀。這樣當(dāng)茶水蓄滿茶盤時(shí)，茶具就宛如荷葉一般漂浮于水面之上。而整件作品如果從觀者的角度是很難從作品的外觀直接快速地感受到作者想要表達(dá)的內(nèi)涵的，但只要觀者能稍做聯(lián)想或閱讀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，閉上眼睛似乎就能感受到池塘的微風(fēng)，田田荷葉隨著微風(fēng)擺動(dòng)，露水順著葉尖滴落池塘，掀起陣陣漣漪。

圖4 茶具田田

結(jié) 語(yǔ)

仿生設(shè)計(jì)最大的設(shè)計(jì)點(diǎn)都圍繞著“趣味”這個(gè)詞來(lái)進(jìn)行，也詮釋著仿生設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的輕工業(yè)產(chǎn)品運(yùn)用中有別于古代，古代可能是為了祭俸神明而仿生，為了滿足當(dāng)時(shí)生活的功能需求而仿生。在人民安居樂業(yè)的現(xiàn)代能夠讓消費(fèi)者在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)緊張快節(jié)奏的生活方式所帶來(lái)的繁重壓力之余，從產(chǎn)品“巧妙諧趣”的設(shè)計(jì)中得到“會(huì)心”的一笑。仿生設(shè)計(jì)給我們的生活帶來(lái)的不僅僅是源于自然之美，還把自然融入生活之趣。