淺議青瓷之藝術(shù)創(chuàng)作

吳衛(wèi)平

青瓷藝術(shù)創(chuàng)作是通過(guò)形象思維，捕捉生活體驗(yàn)的感悟，進(jìn)行反復(fù)醞釀構(gòu)思，創(chuàng)造表達(dá)內(nèi)心念想的意象，從而傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感悟。青瓷產(chǎn)品中藝術(shù)作品，一般有實(shí)用產(chǎn)品的使用價(jià)值和交換價(jià)值；而藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)決定了青瓷藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。青瓷藝術(shù)的價(jià)值是藝術(shù)主體的創(chuàng)作者與客體在自然社會(huì)漫長(zhǎng)生產(chǎn)實(shí)踐融合活動(dòng)的產(chǎn)物，是青瓷人藝術(shù)智慧的結(jié)晶，是青瓷人依據(jù)自己內(nèi)心藝術(shù)構(gòu)想進(jìn)行創(chuàng)作的精神產(chǎn)品。因此，青瓷藝術(shù)品表達(dá)著創(chuàng)作者的審美目的，也融合著創(chuàng)作者的審美認(rèn)識(shí)、審美情感、審美理想。

一、青瓷藝術(shù)創(chuàng)作有三階段

青瓷藝術(shù)創(chuàng)作是一種審美創(chuàng)造的高級(jí)精神活動(dòng)。其藝術(shù)創(chuàng)作盡管復(fù)雜，依然可體現(xiàn)于三個(gè)階段：藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)。青瓷人在對(duì)生活的感受、觀(guān)察和思考中，心靈里有情感的積淀，有或強(qiáng)烈或冷靜的藝術(shù)體驗(yàn)情感，在波濤翻滾的活動(dòng)。生活中豐富的體驗(yàn)，深刻的感受，促使其尋找青瓷藝術(shù)的突破口。這期間往往會(huì)有瞬間性直覺(jué)頓悟，形成青瓷藝術(shù)構(gòu)想的閃電。道法自然、師法古人、師法傳統(tǒng)，青瓷在與自然、古人和文化的人文精神遇合，融會(huì)貫通，完成深刻的藝術(shù)審美體驗(yàn)，可以中得心源，打開(kāi)嶄新的藝術(shù)天窗。當(dāng)人的內(nèi)心深處詩(shī)情洶涌時(shí)，腦海里的青瓷藝術(shù)形態(tài)就基本形成了。筆者一日，路過(guò)荷塘，見(jiàn)荷葉迎風(fēng)飄舉，姿態(tài)優(yōu)雅。突然產(chǎn)生靈感，隨后立即進(jìn)行擬態(tài)創(chuàng)作，創(chuàng)作出《滄浪》系列作品，其折沿如清風(fēng)吹過(guò)荷葉之自然卷曲，那彎折凹翹的弧度，高低起伏，極具撩人的動(dòng)態(tài)詩(shī)意。這作品創(chuàng)作中恰當(dāng)?shù)厝诤狭丝鋸?、變形、綜合等藝術(shù)創(chuàng)作的具體方法。這青瓷藝術(shù)托盤(pán)翠綠如綠色的荷葉，帶給人勃勃生機(jī)，也帶給人自然的生命律動(dòng)，讓人體驗(yàn)到敦厚、靜穆、平和、端莊、閑雅的精神韻律。似乎翻卷的荷葉動(dòng)勢(shì)有些頑皮，又好像有些害羞，如淑女舉起長(zhǎng)袖半遮半掩的靦腆，在起伏的波浪形態(tài)中抖動(dòng)著流暢的弧線(xiàn)，展示著纖巧可人的感人魅力。

二、青瓷藝術(shù)誕生源點(diǎn)是靈感

青瓷藝術(shù)誕生的源點(diǎn)在靈感，而靈感是深深扎根于社會(huì)生活土壤而又高于生活的藝術(shù)生命之芽。青瓷藝術(shù)誕生之初，青瓷人需要依據(jù)社會(huì)生活體驗(yàn)，以生活的觸動(dòng)點(diǎn)或靈感完成藝術(shù)的構(gòu)想。從而完整地展現(xiàn)青瓷人內(nèi)心的藝術(shù)萌動(dòng)、對(duì)社會(huì)生活的感悟和認(rèn)知，表達(dá)人對(duì)世界對(duì)社會(huì)對(duì)生活的理解，并以恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式創(chuàng)作青瓷形象表現(xiàn)其形象化的藝術(shù)詮釋。例如，筆者創(chuàng)作的作品青瓷《謐》系列作品，以沉穩(wěn)寧?kù)o的青釉、黑釉組合在一起，選用傳統(tǒng)典雅端莊的器型予以表現(xiàn)，若新石器時(shí)代的圓底缽，更像古代山村的石臼。以外表似乎粗糙的黑釉或灰釉與內(nèi)部湛綠是青釉進(jìn)行搭配，創(chuàng)作出古樸典雅之美而又有獨(dú)一無(wú)二藝術(shù)個(gè)性的青瓷作品。兩種顏色和諧搭配，形成鮮明的對(duì)比，構(gòu)成視覺(jué)沖擊力，強(qiáng)化了藝術(shù)主體的審美效果。黑釉和青釉分別代表中國(guó)古代哲學(xué)思想里所推崇的精神意象，蘊(yùn)含著佛道儒人的最高精神追求。

三、青瓷藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思方式

青瓷藝術(shù)構(gòu)思是青瓷人將意念形成的轉(zhuǎn)化藝術(shù)意象，并以意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)的過(guò)程。是一個(gè)琢磨用藝術(shù)符號(hào)將內(nèi)心念想表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。青瓷人要以物態(tài)化的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將思想理念和心中念想呈現(xiàn)出來(lái)，成為具體、可感的藝術(shù)形象，讓青瓷形成生動(dòng)的藝術(shù)情態(tài)或和美形象。青瓷藝術(shù)構(gòu)思是青瓷人藝術(shù)創(chuàng)造力的表現(xiàn)，因而會(huì)受到青瓷人思想修養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、制作技巧等方面的制約。青瓷藝術(shù)構(gòu)思的行為表現(xiàn)多種多樣，常見(jiàn)：打腹稿、列要點(diǎn)、劃圖紙、擬器型等等。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思的主要方式有藝術(shù)概括、藝術(shù)夸張、藝術(shù)變形、藝術(shù)綜合。

《滄浪系列》吳衛(wèi)平

《謐》吳衛(wèi)平

《抱樸系列》吳衛(wèi)平

1.藝術(shù)概括，是對(duì)豐富生活的藝術(shù)精簡(jiǎn)化或抽象化概括過(guò)程，側(cè)重點(diǎn)是進(jìn)行藝術(shù)選擇提煉。以青瓷人自己的審美尺度，對(duì)富有靈動(dòng)個(gè)性的青瓷設(shè)計(jì)稿件或坯體進(jìn)行獨(dú)特藝術(shù)的處理，或進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)、去偽存真的簡(jiǎn)化處理、或進(jìn)行重點(diǎn)特征修整提升、或添加細(xì)節(jié)裝飾。

2.藝術(shù)夸張，是對(duì)青瓷泥坯在人們可接受的范圍內(nèi)，進(jìn)行適度的藝術(shù)夸大或縮小。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的夸張不是浮夸，也不是離譜離奇。而是要使青瓷作品加生動(dòng)醒目，富有審美趣味和藝術(shù)表現(xiàn)力。例如《謐》系列作品，拉坯時(shí)就故意對(duì)上口沿一圈進(jìn)行夸大放寬，形成半蓋半合的縮口之態(tài)，猶如圍護(hù)著半遮半掩、半藏半開(kāi)的缸內(nèi)奇珍異寶，將觀(guān)賞之視線(xiàn)匯聚于缸口，吸引人探求缸內(nèi)視覺(jué)的重心；也體現(xiàn)了對(duì)瓷缸內(nèi)部湛綠如水如玉內(nèi)空的喜愛(ài)和珍惜之情韻，突出富有情趣意韻的審美重點(diǎn)。

3.藝術(shù)變形，是青瓷人為了達(dá)到藝術(shù)效果而在創(chuàng)作中有意對(duì)青瓷坯體進(jìn)行扭曲，以畸變的形態(tài)表現(xiàn)其藝術(shù)思維的一種手法。青瓷人在構(gòu)思中以?xún)?nèi)心的審美判斷為原則，充分調(diào)動(dòng)審美的聯(lián)想想象力和創(chuàng)造力，對(duì)創(chuàng)作形象進(jìn)行較大的改動(dòng)和重構(gòu)，并常以違反常規(guī)的處理手法進(jìn)行創(chuàng)意變形。青瓷創(chuàng)作過(guò)程的變形法常常貫穿于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，因此在藝術(shù)構(gòu)思階段就顯得尤為重要。運(yùn)用變形手段創(chuàng)作青瓷，常能突出青瓷人對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈感受。青瓷藝術(shù)變形往往側(cè)重于追求與青瓷人內(nèi)心狀態(tài)的和諧一致，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造心理的藝術(shù)真實(shí)。這與蘇東坡說(shuō)的“不求形似”，與齊白石強(qiáng)調(diào)的“不似之似”，有同工異曲之妙。例如筆者創(chuàng)作的《滄浪》就在荷風(fēng)飄舉之態(tài)，在似與不似之間，在適度的夸張與變形中獲得獨(dú)一無(wú)二的審美個(gè)性。筆者常有變形方法有：團(tuán)圓化造型、奇異化變形。

①團(tuán)圓化變形：團(tuán)圓造型不僅能給人團(tuán)圓的吉祥感、重量感和生命力，而且用弧型狀態(tài)下富有膨脹張力，用肥碩夸張的器體容易給人渾厚飽滿(mǎn)、端莊典雅的心理感受。團(tuán)圓化變形創(chuàng)作可體現(xiàn)寬宏大度、滿(mǎn)足自信、寧?kù)o自然的人生態(tài)度，也給觀(guān)賞者以和睦和美圓滿(mǎn)的感受。筆者的《謐》系列青瓷造型，是這一創(chuàng)作方式的典型代表。

②奇異化變形：筆者創(chuàng)作的《抱樸》香薰?fàn)t系列作品基本是以圓形、方形等形態(tài)造型，它給人以穩(wěn)定、飽滿(mǎn)、完美之感，但也會(huì)因太完美而缺少變化。因此有時(shí)會(huì)采用奇異化造型，打破這一創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，采用方折凹陷的線(xiàn)條塑造外部輪廓，例如2016年9月的G20杭州峰會(huì)夫人團(tuán)用瓷中，有三款共計(jì)一百余件作品出自筆者之手。其中葵口小果盤(pán)、高足葵口果盤(pán)、仿宋半刀泥刻花盤(pán)等三款果盤(pán)，就采用奇異化變形手法，將盤(pán)口的外形予以改變，來(lái)增加視覺(jué)的變化感。尤其在《滄浪》系列作品上，在變形中采用頭重腳輕式的結(jié)構(gòu)方法增強(qiáng)形式奇異感和柔美感。

4.藝術(shù)綜合，是對(duì)青瓷各種要素的重新組合和合理布局，是構(gòu)建藝術(shù)形象的過(guò)程。青瓷器物的藝術(shù)要素有形態(tài)、釉色、裝飾題材、表達(dá)的個(gè)性主題、細(xì)節(jié)亮點(diǎn)、雕刻藝術(shù)技巧等。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作絕不是胡亂地對(duì)各個(gè)要素進(jìn)行簡(jiǎn)單的重疊拼湊。各個(gè)局部之間、各種要素之間、各個(gè)細(xì)節(jié)都要處理好其內(nèi)在聯(lián)系與組織的樣式。青瓷人要以審美的方式對(duì)青瓷作品的每一個(gè)側(cè)面、每根線(xiàn)條、每一塊高度、每個(gè)造型動(dòng)作都進(jìn)行細(xì)致的分析掂量，進(jìn)行重新的布局組合。青瓷藝術(shù)品只有精心構(gòu)思，巧妙安排結(jié)構(gòu)布局，藝術(shù)作品才會(huì)成為勻稱(chēng)、和諧、剛?cè)峤y(tǒng)一的美的化身。例如《抱樸》系列香薰作品，對(duì)其高矮形體、花紋選取、熏孔設(shè)計(jì)、瓷色釉紋等等都要精心構(gòu)想，細(xì)心創(chuàng)作?！吨k》這系列作品，跳出了一般的物象框架，體現(xiàn)了簡(jiǎn)樸見(jiàn)真誠(chéng)，也體現(xiàn)了不只為華表的形象理念，著重突出品格精神的思想內(nèi)涵。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作要讓藝術(shù)要素綜合組合成理想的形態(tài)，讓青瓷作品體現(xiàn)器物雅美之境、使用擺放之情境和作品的高遠(yuǎn)意境。最好要讓創(chuàng)作青瓷作品都能夠成為國(guó)人愛(ài)不釋手的珍藏神品逸品，完成青瓷藝術(shù)內(nèi)在精神的完美表達(dá)。