旗袍元素應(yīng)用于時(shí)裝創(chuàng)作研究

【摘要】旗袍，滿語稱作“衣介”，漢族稱“旗袍”，是長遠(yuǎn)以來服裝文化所凝結(jié)精華，屬于內(nèi)外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，也可代表中華服飾文化地位。本研究的對(duì)象是將旗袍優(yōu)雅氣質(zhì)的風(fēng)韻，以時(shí)裝創(chuàng)作的方式做出新意的改良式旗袍，擷取旗袍意涵及特有元素，融入時(shí)裝設(shè)計(jì)的作品，為旗袍服裝重新注入新血，讓中國傳統(tǒng)文化中最美的服裝——旗袍，以嶄新的樣貌站在伸展臺(tái)上。

【關(guān)鍵詞】旗袍；傳統(tǒng)；時(shí)尚；服飾創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）18-180-03

【本文著錄格式】于政婷.旗袍元素應(yīng)用于時(shí)裝創(chuàng)作研究[J].中國民族博覽，2021，9（18）：180-182.

基金項(xiàng)目：本文系2021年度泰安市社會(huì)科學(xué)課題“旗袍元素在時(shí)裝創(chuàng)作中的應(yīng)用研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：21-YB-093）

旗袍，滿語稱作“衣介”，漢族稱“旗袍”，在五千年的中國服裝文化史中，旗袍歷經(jīng)多個(gè)朝代民族文化的演變，是長遠(yuǎn)以來服裝文化所凝結(jié)的精華，屬于內(nèi)外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，也可代表中華服飾文化地位，原為清朝滿族人所穿著，因此稱為“旗袍”（如圖1）。

如今隨時(shí)間的演變，旗袍的風(fēng)格元素與特征也趨于穩(wěn)定，成為一種經(jīng)典的女裝款式，在東西方思想潮流的互相沖擊下，旗袍已成為國內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師尋找設(shè)計(jì)靈感的來源之一（如圖 2）。

旗袍受西方強(qiáng)調(diào)曲線美的影響，在剪裁、制作與審美觀上，可謂大放異彩，一改千年以來婦女的型制，旗袍不僅凸顯女性身材婀娜多姿，更流露出婉約的氣質(zhì)，受到大眾的喜愛。

近百年來，中國文化深受西方文明的影響，然而“旗袍”在不斷的創(chuàng)新變化中，成為中國女性文化特質(zhì)的代言，這獨(dú)特的風(fēng)華，成為西方時(shí)尚設(shè)計(jì)師所矚目，贊嘆它為“最美麗的服裝”；也可說，最能體現(xiàn)中國女性婀娜多姿體態(tài)的服裝，首推旗袍。凡是看到旗袍、談到旗袍，多使人聯(lián)想到高貴典雅、溫柔婉約的女性特質(zhì)，本研究是將旗袍優(yōu)雅氣質(zhì)的風(fēng)韻，以時(shí)裝創(chuàng)作的方式做出新意的改良式旗袍，擷取旗袍意涵及特有元素，應(yīng)用于其中，作為創(chuàng)作服裝表現(xiàn)。

一、旗袍特有元素——“鑲邊與緄邊”

中國傳統(tǒng)服飾中，緄邊（如圖3）與鑲邊（如圖4）的裝置藝術(shù)最具有特色，也是區(qū)分中西服飾的主要元素之一，特別是應(yīng)用于旗袍之上，更加添了旗袍精致細(xì)膩感與身型曲線的表現(xiàn)。鑲緄邊在旗袍的應(yīng)用部位多為領(lǐng)、襟、袖緣、衩、下襬等緣邊，本文的服裝創(chuàng)作也將其傳統(tǒng)傳統(tǒng)元素——鑲緄邊創(chuàng)新應(yīng)用。

二、中國風(fēng)——“色彩”

西方對(duì)源自于東方濃郁特有的文化色彩，有著相當(dāng)獨(dú)特的區(qū)別，中國所描述的顏色寓意充滿著豐富想力，例如：水墨黑（如圖5）、琉璃黃、青花藍(lán)（如圖6）、長城灰、國櫆綠、中國紅和玉脂白等，服裝創(chuàng)作也將中國風(fēng)的色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用于其中。

三、中國意境——“圖騰與符號(hào)”

中國五千年的歷史文化，淵源流長，從古建筑（如圖7）、毛筆文字、花卉、瓷器（如圖8）以及水墨畫的情境意象里，找尋出屬于古中國的歷史古典元素。

四、《云之飄渺》創(chuàng)作說明

（一）設(shè)計(jì)理念

水墨畫，是中國繪畫的代表，即是所謂的“國畫”?；镜乃嫞瑑H有水與墨，黑色與白色，黑白調(diào)子的水墨畫早期都以山水畫的形式表現(xiàn)，雖是只有黑與白，但因宣紙略為偏黃產(chǎn)生出層層宣染的效果，使得每一幅作品都明顯不同，具有水墨層次的美感。

中國水墨畫中運(yùn)用毛筆漸層的畫法的特點(diǎn)，就是讓畫中的山巒的高聳壯觀、巖石的巨大穩(wěn)固與云霧朦朧飄渺的景象，完全呈現(xiàn)于圖畫中，這毛筆底下所傳達(dá)的就是︰近處寫實(shí)、遠(yuǎn)處抽象、色彩單純、意境豐富的完美意境。

近代水墨大師——張大千先生的巨作，在大千先生的水墨畫里，不論是繪畫、造景、造境的經(jīng)營布置，潑墨或潑彩畫下所表達(dá)的意象，都令人嘆為觀止，從大千先生創(chuàng)作的畫作中看到中國水墨畫的交錯(cuò)、重迭或連續(xù)的精辟的手法，完整的傳達(dá)出中國文化的內(nèi)在精神。

此款設(shè)計(jì)作品就是以中國山水畫作為衣服的重點(diǎn)，將水墨的幽靜及山巒云霧的靈動(dòng)來表現(xiàn)中國水墨意境之美。

（二）使用材質(zhì)

印染雪紡紗、灰褐色素緞。

（三）制作技巧

輕薄的雪紡紗上衣，采以卷邊方式收邊可使衣襬垂度自然，雪紡紗裁制成前短后長的特殊造型，過程中需注意車縫時(shí)的弧線，使穿著時(shí)產(chǎn)生飄逸感；六分褲型為窄管褲口，最好于彈性較小的緞料接合處，貼上加強(qiáng)的襯蕊使之堅(jiān)牢與具挺度。原設(shè)計(jì)是選用雪紡紗作為整體的材質(zhì)使用，但卻發(fā)現(xiàn)雪紡紗并非適合制作窄管的褲型，因會(huì)產(chǎn)生布料車縫處破損的問題，修正后改采用素色緞面布，即可避免車縫處不扎實(shí)且可減少下半身過于透明裸露可能性。

（四）設(shè)計(jì)圖稿

五、《富貴延年》創(chuàng)作說明

（一）設(shè)計(jì)理念

中國建筑美學(xué)涉及層面非常廣，就以幾個(gè)方面來做大體上的論述。

（1）中國古代建筑因歷史的發(fā)展與推力，大部分的主體都是木結(jié)構(gòu)體系。

（2）中國建筑的形成，因官式建筑區(qū)分“正式”和“雜式”的深刻意義，在建筑上有了庭院、大廳、廂房的構(gòu)成特色。

（3）中國建筑反映出理性的民族精神，闡述了中國建筑對(duì)倫理與道德觀念的重視。

（4）獨(dú)特的中國建筑方式，變化豐富和應(yīng)用繁雜，這是外國建筑所不及的。

門窗上的工藝更是變化萬千，可以由一棟中式建筑里看到超過百余款的花窗、門片的工藝技術(shù)，象征吉祥圖案的花瓶、蝙蝠、葫蘆、如意等，運(yùn)用木頭鑲嵌雕刻完成，此建筑藝術(shù)最能代表中國人的內(nèi)在精神。

此件設(shè)計(jì)作品即是以中國建筑作為創(chuàng)作主軸，將中國建筑中華麗精致的大紅圓柱、金漆花窗和墨黑色的屋瓦用在服裝的色彩表現(xiàn)上，并將建筑中規(guī)矩方正的線條呈現(xiàn)于其中。

（二）使用材質(zhì)

紅色印度蠶絲、金色印度蠶絲、黑色刺繡亮片蠶絲。

（三）制作技巧

選料過程中，發(fā)現(xiàn)唯有印度素絲布料能產(chǎn)生光澤亮度的效果，但本身蠶絲布料展性低，除設(shè)計(jì)上不要太過合身外，車縫處仍需用以襯蕊加強(qiáng)，三塊布料接合時(shí)，需將金色邊先預(yù)前車好，再夾縫于黑色與紅色蠶絲布中間（如圖11），才能產(chǎn)生出立體的效果；另外在黑色蠶絲上有縫滿了細(xì)小不規(guī)則的黑色亮片與小圓珠，于接縫時(shí)不小心會(huì)夾破或產(chǎn)生斷針現(xiàn)象，故在裁布之后，需在布料邊的四周圍一寸左右處拆下所凸出的亮片與小圓珠，待衣服完成之后再補(bǔ)縫上去。

（四）設(shè)計(jì)圖稿

創(chuàng)作服飾時(shí)把所參考旗袍的歷史文獻(xiàn)，以及有關(guān)旗袍的精神與元素細(xì)細(xì)琢磨探討，分類研究加以匯整歸納，融入時(shí)裝設(shè)計(jì)的作品，創(chuàng)作服飾為旗袍服裝重新注入新血，讓中國傳統(tǒng)文化中最美的服裝——旗袍，以嶄新的樣貌站在伸展臺(tái)上。

創(chuàng)作設(shè)計(jì)《云之飄渺》《富貴延年》作品，是將旗袍元素融入現(xiàn)今所流行的時(shí)裝款式當(dāng)中，設(shè)計(jì)舒適功能與美觀性的服飾，強(qiáng)調(diào)簡約、舒適、時(shí)尚和獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，并兼具實(shí)穿性與普及化，希望能將設(shè)計(jì)概念應(yīng)用于成衣制造生產(chǎn)，使旗袍時(shí)裝真正成為現(xiàn)今的流行服飾。

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作者簡介：于政婷（1981-），女，山東文登，山東服裝職業(yè)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與表演系副主任，講師，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與工程。