阿聲
某日,聆聽某文化學(xué)者講演,說現(xiàn)在大家對文人的身份感到害羞,身為文人被認(rèn)為是一件最丟“面兒”的事。誰稱呼他是文人,就是對他的侮辱和不尊重,他會立即回?fù)簦骸澳悴攀俏娜?,你全家都是文人!?/p>
話語落處,臺下一片大笑。而笑過之后,我心里感到一種莫名的悲涼。
的確,當(dāng)下很多“文人”下海經(jīng)商賺得家資萬貫,投入官場混個一官半職,使出各種解數(shù)證明自己不是文人,亦不再做文人,甚至不屑與“文人”為伍。這種對于自我身份的貶斥和不認(rèn)同,或許是一部分人的價值尺度,也客觀反映了“文化堤壩”的失守。有好事者對此痛心疾首,口誅筆伐,似乎“文人”必須成為力挽狂瀾的巨人或者英雄,最不濟(jì)也該是一道防火墻,然而就是無人為這一“病癥”的醫(yī)藥費(fèi)埋單。
文人們似乎也不愿意挑起這一“重?fù)?dān)”,只愿為稻粱而謀。某位重量級的畫家,熱衷于拍賣場的冠亞軍,并為此到處炫耀顯擺;作家們聚會不知何時不再談?wù)撐膶W(xué),而開始盯上了財富榜,眼睛里投以贊嘆的光芒;有學(xué)者喜歡出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷,兜售一些舶來的奇談怪論,是否真經(jīng)不敢說,倒也賺得盆滿缽滿;某文化官僚頂著權(quán)威帽子,販賣會員、理事、獎杯……“文人”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)價值逐漸走向迷失,對于精致的利己主義的熱捧,導(dǎo)致“為文不正”“為學(xué)不實(shí)”“為官不為”的不正之風(fēng)肆虐。社會開始對文化失去了應(yīng)有的尊重,文壇的公信力自然也會下降,不僅影響個人行為,更帶壞了文風(fēng),帶歪了學(xué)風(fēng),與貪腐行為相比,是典型的“五十步笑百步”。
過去,做了辱沒先人、有悖倫常道德的事,是會羞愧難當(dāng)?shù)?。?jù)《清稗類鈔》所記,一明官降清,穿著馬褂官袍到處炫耀,其侄見狀,羞得恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。某天宴席之上,大家行文字酒令助興。有人拿古人佐酒:“我有一張床,送與張子房,張子房不要。為什么不要,春色惱人眠不得?!逼渲督釉?,故意只說半截:“我有一綹纓,送與我叔親,我叔親不要。”大家起哄要罰酒:“張良乃古人,你叔叔哪里是?”侄子笑答:“叔父本是明朝官,咋就不是古人呢?”然后又接著念道:“為什么不要?清明時節(jié)兩紛紛。”那位“兩朝元老”聽罷羞得滿面通紅,拂袖而去。
而今天,某些人三觀不正,只要有錢,不管來路,就敢豪橫囂張,根本不會“羞于見人”!早年“老板”的稱呼大流行,真的假的滿天飛,不僅一些地方官稱“老板”,一些大學(xué)教授也稱自己為“老板”,不想再做為人師表的窮酸“老九”了。前些日子,東方衛(wèi)視的六大主持人,在文藝界也算“大腕兒”,可在某“大老板”的生日宴上如小丑般一通諂媚表演,既沒有文人的風(fēng)骨,也羞殺了祖宗的“面兒”。羞為“文人”跟羞為農(nóng)民、羞為打工人、羞為同志、羞為老師……似乎是一樣的,然而卻少有人羞為“貪官”、羞為“小姐”。如此病象,文人何堪哉!
自古以來,文人的“體格”似乎總是虛弱的。聽說早就有“文丐”之說;但從來沒有“理丐”“工丐”“法丐”“商丐”等名詞。揚(yáng)雄在《法言》里就說“雕蟲篆刻,壯夫不為”,他寧做壯丁,也不愿做文人。文人“著書都為稻粱謀”或者“躲在小樓成一統(tǒng)”,只要沒有與罪惡同流合污也無可厚非,但“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”更值得尊重和稱道。
正確發(fā)表自己的意見,闡述正能量的思想,才讓人厚愛一層。而“羞為文人”的論調(diào)不僅羞辱了自己的“面兒”,也讓社會缺失了對文化起碼的尊重。
(文章系本刊原創(chuàng))
插圖 / 貪官眼中的文化 / 蔣躍新