夠得著的公平

馬德

人類的一種公平，是彼此瞅出來的。

怎么理解呢？就是別人有的，我也要有。別人得到了，我也要得到。這跟獲取多少沒關(guān)系，甚至早一點兒晚一點兒也沒關(guān)系。

大家一樣，便是天下太平。

退一萬步講，哪怕是倒霉，天塌下來大家一起扛，誰都不如意，便覺得心底別樣暢悅和輕松。

這樣的公平，其實要的是一種平衡。因為不是真正的公平，也就不具有多少價值。這種平衡的本質(zhì)，就是在可比的范圍內(nèi)，自己不比別人差就行。

于是，人天生就會為自己劃定一個可比較的圈子。所有的喜怒哀樂，在一定程度上，就是與圈內(nèi)人相比生出的喜怒哀樂。至于遠方，以及無窮的遠方，即便有人富可敵國，也盡可胸襟大開，坐在路邊為對方鼓掌：陌生人，祝福你，愿你有一個燦爛的前程，那幸福的閃電告訴你的，我也將告訴每一個人。

乞丐不和王公比富有，魯智深的禪杖不會計較關(guān)公的大刀，烏龜也無需為追不上兔子而著急。不在同一個世界，誰窮、誰富、誰好、誰壞跟自己沒關(guān)系。幼兒園的孩子，會在意別的小孩兒手里的棒棒糖比他的多，一個同事只想知道另一個同事的工資條。同一個世界，才有同一個夢想，世俗的公平，追逐的，都是夠得著的公平。

對于漫長的人生來說，真正的公平，僅僅是出發(fā)時的訴求。譬如兩個人，出生在同一個地方，吃一樣的五谷雜糧，接受相同的教育，沐浴同一片陽光，差不多就算是公平了。

至于最后的結(jié)局是成功還是失敗，其實已經(jīng)跟公平本身沒有多少關(guān)系。畢竟，左右這個結(jié)果的，有自身的素養(yǎng)，也有外在的因素，自己這里天生欠缺，外在那邊又天道不足，就很不好說了。

即便如此，也不必在某些結(jié)果上糾纏。比如，長大后，你發(fā)現(xiàn)你沒有閨蜜好看，抑或你沒有你同桌發(fā)展得好，這就有點兒沒意思了。人活一輩子，必然要遭逢一些不可捉摸的東西，有時來運轉(zhuǎn)，也會有時乖命蹇，多少陰錯陽差，又是多少撲朔迷離。在一個沉重的結(jié)局那里，撒潑耍賴，抑或得隴望蜀，了無意義。

《水滸傳》中，李逵這個人物不一般。

宋江上了梁山之后，隨即接來了父親和弟弟，享受落草為寇的紅利，跟著大碗吃酒肉，大秤分金銀。李逵心想，你有父親，我還有老娘呢！既然你二把手玩特權(quán)，我李鐵牛也不是吃素的。于是，李逵哭道：“這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鉆出來的，我也要去取她（娘）來這里快樂幾時?！本瓦@么一個沖州撞府打架斗狠的黑鐵牛，他敢跟領(lǐng)導(dǎo)叫板要公平，這種公平訴求，具有原始的自覺性。

當(dāng)然了，小說的安排是，老娘非但沒享了福，未上梁山就死在了餓虎嘴下。但這個橋段設(shè)置本身，意義非凡。

《紅樓夢》中有送宮花一段，說薛姨媽拿出十二支宮花來，差周瑞家的給各處姊妹們送過去。最后兩支，送到林黛玉這邊來。黛玉問道：“是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩支是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不給我?！蹦懵犨@話，林黛玉看起來要的是個公平，其實很不公平，即希望獲得宮花的優(yōu)先挑選權(quán)。在林黛玉看來，挑剩下的便是不好的，這公平要得刁鉆，也凸顯了公平的一個基本問題：優(yōu)先權(quán)的存在，必然是有悖于公平本身的。

林黛玉有時刻薄，但絕不婆婆媽媽，她看到了不公平而要公平，又因為要公平而顯得不公平，這說明，在追逐公平的道路上，有時候看似十分王道，難免又顯得有些霸道。

【原載《今晚報》】