基于供給側結構性改革下的紅色旅游研究

程曉根

江西財經(jīng)職業(yè)學院經(jīng)貿(mào)學院 332000

0 引言

紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建立豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。自20世紀90年代開始，我國各地興起紅色旅游。2021年，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，文化和旅游部聯(lián)合中央宣傳部、中央黨史和文獻研究院、國家發(fā)展改革委推出了“建黨百年紅色旅游百條精品線路”。在中共中央辦公廳、國務院辦公廳2004年印發(fā)的《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，將紅色旅游定性為國家政治工程、文化工程及老區(qū)經(jīng)濟工程。隨著時代的發(fā)展，紅色旅游的功能也在與時俱進，它是培育和踐行社會主義核心價值觀和促進精神文明建設的重要舉措。賈楠通過對紅色旅游歷史發(fā)展階段的研究發(fā)現(xiàn)：紅色旅游自改革開放以來分為萌芽、初步發(fā)展、綜合發(fā)展、全面發(fā)展四個階段。[1]隨著國家對紅色旅游發(fā)展的重視，學術界對紅色旅游的關注度也在不斷提升。通過對相關文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學者在紅色旅游資源、產(chǎn)品、商品及活動等方面進行研究，卻對紅色旅游產(chǎn)品購買端的研究較少，進而導致紅色旅游活動效果差、文化傳承斷代及產(chǎn)品吸引力下降等問題突出。

1 紅色旅游產(chǎn)品存在的問題

1.1 創(chuàng)新力度不足

畢劍總結紅色旅游產(chǎn)品的模式主要有“紅綠、紅古、演藝及博物館”。[2]通過對江西省井岡山風景名勝區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐募t色旅游產(chǎn)品主要有紅色景點、紅色電影、紅色博物館及紅色紀念館等。井岡山景區(qū)的紅色旅游產(chǎn)品與國內(nèi)其他紅色旅游景區(qū)產(chǎn)品趨同，對消費者的吸引力不強，顯示產(chǎn)品創(chuàng)新力度不足。產(chǎn)品創(chuàng)新是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎，紅色旅游產(chǎn)品在活動形式和內(nèi)容上應緊跟時代潮流、緊貼當?shù)靥厣?。雖然紅色旅游更多的是體現(xiàn)愛國主義教育和革命精神傳承，但其可從業(yè)態(tài)、產(chǎn)品及服務等方面進行創(chuàng)新。

1.2 與其他旅游資源融合不夠

參加紅色旅游活動的游客都想有切身參與的體驗感，但目前很多紅色旅游活動卻脫離了農(nóng)村，讓旅游者難以進行體驗，其根源是“紅色”與“綠色”“古色”之間的融合度不夠。井岡山周邊有很多鄉(xiāng)村至今還保留著大量的紅色文物，但在井岡山發(fā)展紅色旅游的過程中，這些擁有紅色旅游元素的鄉(xiāng)村并未融入其中。

1.3 產(chǎn)品內(nèi)涵拓展不足

拓展產(chǎn)品內(nèi)涵是豐富產(chǎn)品體系的有效手段，也是增強產(chǎn)品吸引力的保證。但目前我國很多紅色旅游產(chǎn)品形式單一，產(chǎn)業(yè)延伸不足。如井岡山風景名勝區(qū)有紅色革命故事演出，通過聲、光、電等科技手段，再現(xiàn)當年十萬紅軍在拿山集結開赴瑞金的場景，但該演出卻缺少讓游客參與的環(huán)節(jié)。在黃洋界景區(qū)內(nèi)有一條當年朱德挑糧走過的小道，如果能在此設計一條可供游客體驗擔糧活動的項目，就能夠讓游客更直觀地了解革命故事，既增加了趣味性，又充滿了體驗感。

1.4 對消費需求變化的重視不夠

紅色旅游相對于其他旅游產(chǎn)品，還存在對消費需求變化重視程度不夠的問題。這就導致出現(xiàn)供求脫節(jié)的現(xiàn)象，造成旅游產(chǎn)品過剩或消費需求無法滿足的問題。滿足市場需求是保持產(chǎn)品競爭力的前提，隨著社會的發(fā)展，旅游者的需求也在不斷變化，因此，在對紅色旅游進行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃及產(chǎn)品設計時，既要保持“紅色”元素，也要注重市場需求的變化。

1.5 市場機制作用不明顯

紅色旅游更多的是體現(xiàn)一種團體活動或政治學習活動，這就導致紅色旅游業(yè)過度依賴政策，自身缺乏發(fā)展動力。因此，各地在制定紅色旅游發(fā)展規(guī)劃時應積極引進民間資本，引入市場機制，為紅色旅游的發(fā)展“造血”。

2 基于市場需求，優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)品的舉措

2.1 確定產(chǎn)品定位

從紅色旅游功能進行分析，紅色旅游產(chǎn)品具有教育、經(jīng)濟及文化傳承等功能。紅色旅游產(chǎn)品定位要緊跟時代發(fā)展，使產(chǎn)品形象清晰。隨著旅游者消費能力的不斷提升，我國居民旅游已進入休閑時代。結合紅色旅游資源特征，可設計“會務+紅色研學+休閑體驗”的產(chǎn)品體系，突出旅游產(chǎn)品的會議接待、研學及休閑觀光功能。根據(jù)產(chǎn)品體系，可豐富旅游活動內(nèi)容，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。由于紅色旅游的教育性和歷史性特點，紅色旅游的消費群體通常為學生、黨政機關工作人員及國有企業(yè)及員工等。因此，需要根據(jù)這類游客的消費特征設計旅游產(chǎn)品。

2.2 對接市場需求

對于學生市場，既要做好紅色研學活動，還要將紅色旅游產(chǎn)品延伸至日常生活。不同學生群體研學活動的主題、內(nèi)容及形式是有差別的。針對中、小學生，既要體現(xiàn)愛國主義教育和紅色文化及精神傳承，還要突出活動的趣味性、娛樂性、知識性，以此提升學生群體的參與積極性。此外，大學生研學旅游市場一直被忽略，相較于中、小學生，大學生的認知能力更強，社交傳播更活躍，對紅色旅游資源中涉及的人文、地理、風物及精神更加關注，因此應加強對大學生紅色研學旅游產(chǎn)品開發(fā)的重視。

對于休閑旅游者，紅色旅游產(chǎn)品設計應突出個性和實用性。為旅游者所提供的住宿、餐飲、特產(chǎn)、交通、網(wǎng)絡及基建等應以方便游客為目標，從“智慧”角度打造產(chǎn)品。同時，一些休閑旅游者注重體驗，針對該類人群的需求，可組織紅色歌舞大賽、紅色詩歌朗誦及紅色圖書展覽等。為滿足游客的購物需求，可組織當?shù)剞r(nóng)民、小作坊主、農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)及旅游紀念品加工企業(yè)進行商品展銷活動。

對于中老年旅游者，紅色旅游產(chǎn)品應滿足其“思古懷舊”的心理需求。如組織該類旅游者穿紅軍衣服、唱紅色歌曲、重走紅軍路、吃紅米飯等活動。

2.3 注重產(chǎn)業(yè)融合

產(chǎn)業(yè)融合是增強產(chǎn)品吸引力的有效途徑，也是降低產(chǎn)業(yè)發(fā)展風險的有效舉措之一。旅游產(chǎn)品存在周期性特點，要不斷注入新的元素才能保持發(fā)展活力。同時，旅游業(yè)是敏感性產(chǎn)業(yè)，當把旅游業(yè)當作唯一產(chǎn)業(yè)發(fā)展而突遇危機事件（如新冠肺炎疫情）時，產(chǎn)業(yè)將很容易面臨癱瘓的風險。鑒于此，革命老區(qū)在發(fā)展紅色旅游業(yè)時，應依時、依地地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)為游客提供生活必需品，鄉(xiāng)村為游客提供活動體驗地，輕工業(yè)為游客提供旅游商品。只有將農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、旅游業(yè)融合起來，才能使紅色旅游業(yè)發(fā)展得更好。

2.4 講好“紅色故事”

“紅色故事”承載著厚重的革命文化，凝結著不朽的革命精神，寄載著黨的初心和情懷，講好“紅色故事”是新時代凝聚核心價值認同、提振文化自信、增強愛國奉獻意識，提升思想政治教育親和力與有效性的有力舉措。[3]每一個參與紅色旅游業(yè)發(fā)展的建設者都應熟讀紅色家書，精通紅色典故，增強紅色文化認同。只有真正擔當起紅色文化“傳頌人”的角色，才能讓旅游者更好地體驗紅色精神。

2.5 完善管理體制及市場機制

目前，紅色旅游地應形成全域旅游管理體制。從全域視角對當?shù)丶t色旅游資源進行規(guī)劃，形成具有地方特色的全域旅游體制。同時，發(fā)展紅色旅游應突出市場機制的作用。盡管紅色旅游具有一定的公益屬性，不能完全由市場牽著走，但從長遠發(fā)展來看，市場對資源的調(diào)節(jié)作用能減少資源浪費，增強投資有效性，所以適當減少行政干預，擴大市場自身影響力對紅色旅游業(yè)的健康發(fā)展十分有益。

3 結語

近年來，我國在政策、資金、技術等方面為紅色旅游的發(fā)展提供了有力的支持，這正是紅色資源豐富地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的大好時機。但當前很多地區(qū)紅色旅游發(fā)展動力不足，明顯存在被“推著走”的現(xiàn)象，雖然享受著政策的紅利，但卻缺乏求變、求新的意識。大部分紅色旅游景區(qū)對市場缺乏充分認識，沒有主動去適應市場需求的變化。由此導致當前很多紅色旅游景區(qū)存在內(nèi)容雷同、精神內(nèi)涵缺失、體驗性差等問題。鑒于此，發(fā)展紅色旅游業(yè)應深度發(fā)掘本地紅色文化資源和市場需求，圍繞二者進行產(chǎn)品設計，融合產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以豐富旅游業(yè)態(tài)。