則與制：遵守制度，以身作則

孟琢

紅燈停，綠燈行，這是交通規(guī)則；馬走日，象走田，這是象棋規(guī)則；對(duì)號(hào)入座，文明作答，這是考試規(guī)則——我們的生活離不開(kāi)各式各樣的規(guī)則。規(guī)則是清晰的劃分，對(duì)與錯(cuò)、是與非、好與壞，清清楚楚，明明白白。因此，與規(guī)則、制度有關(guān)的字，往往也是從“刀”的。其中最有代表性的，就是“則”和“制”這兩個(gè)字了。

在周代金文中，就已經(jīng)有了“則”字，它的寫(xiě)法和今天的不同。左半部分看起來(lái)像一只小貓，其實(shí)是古文字中的“鼎”，右邊是“刀”——“則”的造字意圖是在鼎上刻字。鼎是廟堂上的禮器，非常尊貴，刻上去的文字規(guī)范而典雅，用來(lái)裝飾的花紋也十分莊重。先秦時(shí)期有所謂的“刑鼎”，就是在鼎上鑄刻法律條文。正因如此，古人用在鼎上刻畫(huà)的字形，表示“法則、規(guī)則”之義。

隨著漢字的發(fā)展，到了春秋戰(zhàn)國(guó)，“則”的左半邊發(fā)生了變化——“鼎”變成了“貝”，右邊仍然是一個(gè)“刀”?！柏悺笔秦悮?，在沒(méi)有金屬貨幣的時(shí)候，古人把它當(dāng)作貨幣，因此用刀在上面刻出錢數(shù)，有著統(tǒng)一的規(guī)范。

無(wú)論“則”是在鼎上刻字，還是在貝殼上刻畫(huà)，共同的特點(diǎn)都是要符合規(guī)則——“則”的基本含義就是規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。做人做事要有“準(zhǔn)則”，法律條文稱為“法則”，其中整體的規(guī)范叫“總則”，具體的規(guī)則是“細(xì)則”。可以說(shuō)，社會(huì)的良性運(yùn)行，靠的就是大大小小不同的“則”。

說(shuō)完了“則”，再來(lái)看“制”。在甲骨文中，“制”的字形十分清晰，左邊是“木”，右邊是“刀”，這是一個(gè)會(huì)意字，表示用刀砍樹(shù)的意思?？硺?shù)是要用木材制造各種各樣的器具，因此，“制”的本義是“制造”。到了戰(zhàn)國(guó)文字和小篆之中，左邊的“木”更加茂密了，變成了“未”，也逐漸形成了今天的寫(xiě)法。

“制”的字形體現(xiàn)出它的詞義特點(diǎn)：首先，“制”是制造，就像砍樹(shù)制造器具那樣。其次，“制”有判斷與規(guī)范的內(nèi)涵，砍樹(shù)既是制造器具，也逐漸形成了手工業(yè)的規(guī)則。各種各樣的規(guī)則結(jié)合起來(lái)，更有了“制度”這個(gè)詞——國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，各種組織都有自己的制度。

在“則”和“制”中，體現(xiàn)出規(guī)則、法度和“刀”之間的關(guān)系，制度與規(guī)則是對(duì)每個(gè)人行為的裁斷。我們既要尊重規(guī)則、尊重制度，也要把已有的制度不斷改造，使之更加合理——人類社會(huì)就在遵守制度和改造制度的過(guò)程中，不斷發(fā)展向前。

（摘自《漢字就是這么來(lái)的》，湖南少年兒童出版社）