守正創(chuàng)新：瓷板畫創(chuàng)作的傳承與發(fā)展

付新陽

瓷板畫是一種歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代化的進程中，傳統(tǒng)瓷板畫面臨著創(chuàng)新與進一步發(fā)展的難題。尤其是在信息化的當下，瓷板畫的內(nèi)容和形式也發(fā)生的極大的變化。瓷板畫不再是過去文人士大夫把玩的小眾物件，而是一種人們消費得起的普通工藝品。同時，受到各種藝術(shù)形式的沖擊，瓷板畫的發(fā)展空間越來越狹小，面臨著較大的生存困境。面對這種情況，如何解決困局，使瓷板畫在現(xiàn)代語境中傳承與發(fā)展下來，是當代從事瓷板畫藝術(shù)工作者的責任和義務(wù)。本文就是針對瓷板畫如何堅持傳統(tǒng)，以及在堅持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，做出自己的探索，以之拋磚引玉。

一

瓷板畫就是在平板素瓷上進行手工繪畫，并燒制而成的瓷器藝術(shù)品。瓷板畫的特點是既是瓷器，又是繪畫作品，且經(jīng)得住歲月的侵蝕而不褪色，具有較高的觀賞和收藏價值。瓷板畫的繪制首先須如同繪畫一般，將各類釉料繪在瓷板上，然后再在瓷板上涂透明釉，再將瓷板放入窯中燒制，最后形成瓷板畫。通常，瓷板畫的品種有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳等。按內(nèi)容分，瓷板畫也可以分為山水、花鳥、人物等畫種。在形制上，瓷板畫有圓形、正方形、長方形、扇面等。

學界一般認為，瓷板畫藝術(shù)始于唐代，最初人們用在瓷板上撰寫墓志銘。但是由于瓷板燒制較為困難，經(jīng)過高溫燒制，很難保持瓷板的平整。因此，歷史上，瓷板畫的發(fā)展非常緩慢。另外，中國古代造物的觀念是“經(jīng)世致用”，因此，相對于瓷瓶、瓷碗、瓷盤等實用瓷器，瓷板在人們生活中的實用功能不大。所以，無論是官窯還是民窯，普遍不燒制瓷板。明代中晚期，由于明式家具得到進一步發(fā)展，人們開始在屏風、床、椅子、桌子等各類家具上進行了裝飾，這些裝飾賦予了家具更多的形式感、審美趣味以及文化內(nèi)涵。由于瓷板具有光滑、雅致的特點，也成為了裝飾家具的重要材料。至此，瓷板以及瓷板畫開始逐漸走進人們的日常生活之中。明代的瓷板畫除了在家具之上出現(xiàn)外，還逐漸出現(xiàn)在建筑之上，如一些建筑的屋檐、屋脊等地方，人們會用瓷板畫來進行裝飾。清代，瓷板畫得到進一步的發(fā)展，在家具和建筑上的瓷板畫裝飾更為豐富多彩。在清代末年，脫離家具和建筑等依附體的純粹的瓷板畫藝術(shù)開始出現(xiàn)，并迅速成為文人雅士賞玩的工藝品，曾一度極為興盛，出現(xiàn)了金品卿、王少維等著名的瓷板畫家。至此，瓷板畫正是作為一種獨立的藝術(shù)形式走進人們的視野。清末的瓷板畫其藝術(shù)形式脫胎于中國畫藝術(shù)，比如瓷板畫也像中國畫藝術(shù)一樣，追求詩書畫印相結(jié)合，在色彩上采用國畫淺絳法，營造出清新淡雅的視覺效果，受到達官貴人的熱捧。

民國時期，新粉彩瓷板畫開始出現(xiàn)，并迅速獲得人們的認可和追求。流行于清末的淺絳彩瓷板產(chǎn)量開始下降，甚至一度銷聲匿跡。民國時期粉彩瓷板畫也出現(xiàn)了許多精品力作，并且繪制瓷板畫的名家甚多，如“珠山八友”中的各位陶瓷藝術(shù)家就曾繪制過大量的瓷板畫，他們所創(chuàng)作的瓷板畫作品同樣能夠繪制出墨分五色的中國畫效果，深受人們的喜愛。正是由于“珠山八友”等諸多名家的創(chuàng)作和推廣，使得瓷板畫藝術(shù)在民國時期逐漸進入了純藝術(shù)的領(lǐng)域。同時期的瓷板畫名家還有張志湯、方云峰、余翰青等，這些名家對于粉彩瓷板畫的創(chuàng)作更加靈活多變，且題材豐富，體現(xiàn)了中國繪畫文以載道的精神內(nèi)涵，形成了獨特的藝術(shù)風貌。

新中國成立后，黨和政府對于包括瓷器制作在內(nèi)的手工業(yè)給予了相當?shù)闹匾暎M一步促進了瓷器生產(chǎn)的發(fā)展。其中，瓷板畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也獲得了進步與發(fā)展。20世紀五六十年代，景德鎮(zhèn)瓷板的制作技術(shù)獲得了突破，能夠制作六尺四的瓷板。這也給瓷板畫的發(fā)展提供了物質(zhì)前提。當時景德鎮(zhèn)的瓷畫家響應(yīng)黨和國家的號召，深入生活，描繪新中國的建設(shè)成就與廣大人們建設(shè)新中國的熱情，創(chuàng)作了一批主題鮮明、謳歌新社會的瓷板畫作品，如20世紀六十年代，瓷畫家王錫良、張松茂二人到鄱陽三廟前農(nóng)村體驗生活，收集當?shù)厝藗儎趧由a(chǎn)的素材，回來后創(chuàng)作了《人民公社好》瓷板畫一套四塊，該套作品具有強烈的時代特征，在繪畫技法上，充分運用中國畫勾勒、皴染等技法。田漢先生見到該作品后，寫詩稱贊，云：“春播歸來夕照斜，坡頭著意種桑麻。藝人珍重生花筆，先為農(nóng)業(yè)后及他?！盵 王錫良.《人民公社好》瓷板畫一套四塊[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2021(2).]又如汪以俊的《六鶴迎春圖》、王步的《潑水群魚爭上游》、畢淵明的《雄獅群峰》等，也都屬于這一時期的代表性作品。20世紀八九十年代，國家為了出口創(chuàng)匯的需要大力支持輕工業(yè)的發(fā)展，瓷板畫在這一時期也作為輕工業(yè)產(chǎn)品得到進一步發(fā)展。這一時期的瓷板畫藝術(shù)仍然以傳統(tǒng)圖式為主，即在繼承“珠山八友”等名家的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，形成新的文人瓷板畫風格，其中佼佼者如王錫良、汪桂英、劉雨岑等。進入新世紀以來，一大批高校開始設(shè)置陶瓷創(chuàng)作與設(shè)計專業(yè)，大量陶瓷藝術(shù)專業(yè)的大學生開始從事瓷板畫創(chuàng)作，這些學生由于接受過現(xiàn)代美術(shù)教育體系的訓練，因此，他們在創(chuàng)作瓷板畫之時往往更加現(xiàn)代，具有濃厚的裝飾趣味。但是，也少了些傳統(tǒng)瓷板畫的文化韻味。當然，在景德鎮(zhèn)等瓷器生產(chǎn)地區(qū)，還是不乏對傳統(tǒng)瓷板畫藝術(shù)形式與風格的堅守者，他們所創(chuàng)作的瓷板畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又與時代精神相結(jié)合，影響較大。

二

傳統(tǒng)瓷板畫往往是作為文人雅士的把玩雅尚之物，屬于小眾群體所有。當代的瓷板畫已經(jīng)成為能夠融入當代生活的裝飾品，成為普通老百姓消費得起的藝術(shù)品。因此，當代瓷板畫的發(fā)展應(yīng)該是對傳統(tǒng)技法的繼承與發(fā)揚，在瓷板的制作、釉料的選擇以及繪畫圖式的創(chuàng)新等方面進行突破，比如胎釉可以選擇多種色彩來制作色釉瓷板，突破傳統(tǒng)白色胎釉瓷板的單一形式。在繪畫技法上也可以采用中國畫里面的破墨法、積墨法等技法進行創(chuàng)作。由于當代瓷板制作技術(shù)的進步，使得瓷板規(guī)模能夠從以前的小型瓷板擴展到現(xiàn)代的大型瓷板，這就使我們創(chuàng)作大型瓷板畫、瓷板壁畫成為可能。

在推動瓷板畫發(fā)展的過程中，我們認為首先就是要做到“守正”，即堅持瓷板畫的中國特色。對于瓷板畫創(chuàng)作者而言，就需要我們了解傳統(tǒng)，堅持以傳統(tǒng)為出發(fā)點進行創(chuàng)作。一般來說，瓷板畫可以分為高溫顏色釉瓷板畫、青花瓷畫板、釉上彩瓷板畫三類。高溫顏色釉瓷板畫是將不同顏色的釉，經(jīng)過特色的藝術(shù)加工處理，并將這些不同顏色的釉料噴射在瓷坯上，經(jīng)過燒制，最后在瓷板畫上呈現(xiàn)出特殊的肌理效果；青花瓷畫板的原料是青花料，將青花料噴射在坯體上進行繪畫創(chuàng)作，是坯體形成一層透明釉，再經(jīng)過高溫燒制而成。青花料的瓷板畫，色彩濃淡適合，具有雅致、高古的藝術(shù)特點；釉上彩瓷板畫根據(jù)不同元素的發(fā)色原理，在瓷板上進行繪畫，經(jīng)過高溫燒制而成。

傳統(tǒng)瓷板畫的繪制技巧主要是中國畫技法，包括寫意、工筆、兼工帶寫、沒骨寫意、潑墨以及白描等。構(gòu)圖上追求立意及詩書畫印的結(jié)合，注重畫面的疏密與留白，以及畫面的意境。在對象的造型上追求以形寫神、神形兼?zhèn)洌ㄟ^線條的運用來構(gòu)造對象的神韻。在題材上也分山水、花鳥、人物等。瓷板畫創(chuàng)作最難以把握的是對釉料的掌握，它不像中國畫的墨和顏料能夠直觀地分辨出來。但是用釉料在瓷板上繪制出來的圖案的顏色與經(jīng)過高溫燒制后的顏色有著天壤之別，因此，需要瓷畫家對釉料的特性有深入的了解，對所繪畫的圖案的最后成形有心里的預判，否則經(jīng)過燒制后的圖案可能與未燒制前的圖案效果完全不同。另外，瓷板畫繪制之時，也需要對構(gòu)圖進行仔細的斟酌和考量。就瓷板畫的題材來看，山水畫需要有遼闊磅礴的構(gòu)圖形式，要充分利用好釉料的特點，營造出中國山水畫特有的意境；花鳥類型的瓷板畫則需要精致的構(gòu)圖，一花一木都需要仔細推敲；人物類型的瓷板畫則需要表現(xiàn)出特定的主題和內(nèi)容，需要積極向上、發(fā)人深省的表現(xiàn)主題。

“守正”并不是固步自封，“守正”守的既是外在形式，更是精神內(nèi)核。我們可以借助其他手段和藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出傳統(tǒng)文化內(nèi)核的瓷板畫，實際上這也是堅守傳統(tǒng)的一種形式。例如在信息化的背景下，瓷板畫創(chuàng)作者除了堅持和運用中國畫的傳統(tǒng)技法和文化意蘊之外，我們認為在瓷板的制作上也要以手工制作為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代化的創(chuàng)作手段，以及各類輔助創(chuàng)作工具。從而使瓷板畫既具有現(xiàn)代的時代特征，又具有中國傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。事實上，這也是瓷板畫在“守正”的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新的一個重要途徑。

三

瓷板畫創(chuàng)作在堅持中國傳統(tǒng)文化韻味的同時，還需緊跟時代發(fā)展的步伐，進行創(chuàng)新。這就需要我們將瓷板畫的創(chuàng)作能夠被世界接受和欣賞，在堅持中國畫語境的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當代藝術(shù)的思想，使瓷板畫與世界當代藝術(shù)進行對話。

首先，瓷板畫的創(chuàng)新需要具有時代特征，這主要體現(xiàn)在表現(xiàn)主題上。例如我們可以以瓷板畫的形式創(chuàng)作反映紅色文化的作品，這是傳統(tǒng)瓷板畫題材所沒有的。紅色最能表達對黨的熱愛之情，因此，在創(chuàng)作紅色題材瓷板畫之時，我們可以選擇代表活力、熱情、希望的紅色作為主色調(diào)。同時，還可以選用代表溫和、光明的黃色，以及代表寧靜、理智、深遠的藍色等色彩。在對紅色文化的題材表現(xiàn)方面，我們可以選擇表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走進新時代、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、一帶一路、航天工程等重大現(xiàn)實題材，通過作品讓受眾感受到祖國山河的遼闊與美好，感懷革命英雄事跡，感激和歌頌中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建設(shè)小康社會的偉大壯舉。對于這些題材的表現(xiàn)，既可以通過寫實的手法進行創(chuàng)作，也可以采用意象概括的方法進行表達。如中國陶瓷藝術(shù)大師吳天麟的作品《紅軍不怕遠征難》，[ 吳天麟.紅軍不怕遠征難[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2021(3).]該作品采用高溫油與新粉彩相結(jié)合的工藝方法，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士過草地的歷史壯舉，謳歌了紅軍不怕困難、勇敢頑強的革命精神。又如2019年底，新冠肺炎首先在武漢爆發(fā)，在黨和政府的強有力領(lǐng)導下，在全國人民的積極配合下，我國的抗疫獲得了全面的勝利。針對我國抗疫的成功，瓷板畫家歐陽敏創(chuàng)作的瓷板畫《中國加油，武漢加油！》[ 歐陽敏.瓷板畫《中國加油！武漢加油！》[J].中華兒女,2020(2).]就具有強烈的現(xiàn)實主義精神。該作品描繪了武漢火神山醫(yī)院的建設(shè)場景，表現(xiàn)了中國抗疫的決心和力量，也表現(xiàn)了新時代的中國精神。

其次，瓷板畫的創(chuàng)新還需要吸收新的繪畫語言，比如采用西畫的繪畫語言來繪制瓷板畫，也可以得到令人耳目一新的效果?！皬?5新潮美術(shù)開始，瓷板畫這一古老的畫種也漸漸開始被注入新鮮的血液，抽象、表現(xiàn)、超現(xiàn)實、波普等創(chuàng)作手法也被一一在瓷板畫創(chuàng)作中嘗試?！盵 賈萌飛.古樹新枝——淺論當代瓷板畫的新趨向[J].藝術(shù)品鑒,2015(3).]西畫的創(chuàng)作強調(diào)光影的效果，強調(diào)事物的立體感與真實感，這可以為瓷板畫所借鑒。由于依附的載體不同，因此，在瓷板上繪制具有西畫特征的作品，其創(chuàng)作過程也有一定的不同，比如使用釉料表現(xiàn)光影效果、透視等，構(gòu)圖需要注重層次、虛實的變化等，尤其是與中國傳統(tǒng)畫樣式的瓷板畫不同的是，西畫圖案的瓷板畫在造型上具有立體感強、色彩豐富的特征，因此，通過釉料來表現(xiàn)，亦需要營造出較強的立體感和層次感。當前，許多瓷畫家開始借鑒西方著名畫家的構(gòu)圖、技法和表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出一系列具有當代審美取向的作品。例如樂龍耀的瓷板畫作品《決勝脫貧攻堅》，[ 樂龍耀.決勝脫貧攻堅[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2021(3).]該作品吸收了西方繪畫的技法，如對焦點透視的運用，以及色塊式的表現(xiàn)手法，以明快飽和的色彩表現(xiàn)了貴州黔東南地區(qū)人們豐收的喜悅之情。該作品不僅采用了新的瓷板畫繪畫技法，而且在題材上能夠緊跟時代精神。

再次，瓷板畫的創(chuàng)新發(fā)展還可以基于現(xiàn)代創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)之上。現(xiàn)代創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)很大部分都是圍繞著文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行開發(fā)，瓷板畫也可以作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行現(xiàn)代創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)的開發(fā)?？梢越柚砂瀹嬎N含的深層次文化進行創(chuàng)新型表達，如將瓷板畫進行動態(tài)化展示，或者將瓷板畫的歷史、制作過程以及產(chǎn)品特色進行視頻介紹，依托網(wǎng)絡(luò)多媒體搭建一個完整的瓷板畫創(chuàng)意、生產(chǎn)制作、空間應(yīng)用等多維度的產(chǎn)品介紹平臺，進而起到宣傳、推廣、創(chuàng)新瓷板畫的目的。

四

瓷板畫作為陶瓷文化中的一個重要門類，其傳承與發(fā)展至今，已經(jīng)成為人們喜聞樂見的民間工藝美術(shù)品，成為人們抒發(fā)和寄托情感的重要載體。在瓷板畫中，我們可以看到青山綠水、花鳥魚蟲，還可以看到歷史人物、忠臣良將、仁人義士等?？梢哉f，瓷板畫成為了中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的另一種載體。隨著陶瓷制作技藝的進步，瓷板畫的表現(xiàn)技法和表現(xiàn)領(lǐng)域?qū)訌V闊，具有更多的發(fā)揮空間。由于瓷器材料本身的特性，瓷板畫除了繪畫、書寫之外，還可以刻畫、塑形，從這個意義上來說，瓷板畫比中國傳統(tǒng)書畫的表現(xiàn)形式更加多樣、靈活，也更能被廣大人們所認可和接受，也更容易被國外藝術(shù)愛好者和收藏著所認識和接受。因此，在當下語境之中，我們認為瓷板畫的傳承與發(fā)展，需要找到符合表現(xiàn)時代文化精神的藝術(shù)語言和藝術(shù)題材，更好地服務(wù)于時代的文化與社會實踐。