以紅巖精神滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

〉〉〉〉〉山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院 譚雅靜

本課對(duì)象

廣大黨員、干部和群眾。

本課時(shí)間

2小時(shí)（講課1小時(shí)，討論1小時(shí)）。

本課目的

廣大黨員、干部和群眾通過本課的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)和深刻把握紅巖精神的來源及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在一致性，從而將紅巖精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行中，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就注重培育和塑造中國共產(chǎn)黨人的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)范。在中國共產(chǎn)黨成立100周年、中華人民共和國成立72周年、辛亥革命110周年之際，紅巖精神被第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)，是中華民族的精神追求，深藏于民族血脈之中。黨的十九屆五中全會(huì)提出要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。在新的征程上，紅巖精神必將繼續(xù)為我們實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2021年6月12日，2021年文化和自然遺產(chǎn)日主場城市活動(dòng)在重慶紅巖革命紀(jì)念館啟動(dòng)（無人機(jī)照片）。圖：劉潺/新華社

一、理論之聲：精神的本真含義及紅巖精神的來源

精神對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展至關(guān)重要，世界民族發(fā)展史表明，一個(gè)民族沒有精神支柱是站不起來的，更談不上實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和騰飛。任何一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能成為一個(gè)具有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族。

（一）紅巖精神是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合形成的精神成果

精神是客觀物質(zhì)世界在人們大腦中的反映，辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)對(duì)精神具有決定作用的同時(shí)，任何條件下都不否認(rèn)精神對(duì)客觀物質(zhì)具有反作用。精神作為一種意識(shí)，它本身不具備主體性，不具有能動(dòng)作用。精神只有通過人，變成人的思想觀念、境界覺悟，才能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，也就是精神能夠激發(fā)人的主觀能動(dòng)性。

紅巖精神是在近代中國革命的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，以毛澤東、周恩來同志為代表的中國共產(chǎn)黨人為爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭實(shí)踐中，把馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐緊密結(jié)合形成的精神成果。近年來，習(xí)近平總書記以深邃的歷史眼光、寬廣的時(shí)代視野，多次對(duì)紅巖精神作出重要論述，高度肯定紅巖精神。

（二）馬克思主義經(jīng)典理論為紅巖精神滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論支撐

精神作為與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的概念，屬于意識(shí)的范疇。精神一旦被一個(gè)群體所接受和內(nèi)化，就會(huì)在社會(huì)發(fā)展過程中，借助主流社會(huì)意識(shí)的引導(dǎo)而產(chǎn)生持久和不斷增強(qiáng)的物質(zhì)力量。馬克思早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中就明確指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！敝螅R克思和恩格斯在《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》中都指明了人的主觀能動(dòng)性在一定條件下能對(duì)歷史的進(jìn)一步發(fā)展起到?jīng)Q定性的推動(dòng)作用。恩格斯晚年曾一再強(qiáng)調(diào)指出，我們肯定思想、政治等的發(fā)展，歸根到底要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，但從來沒有否定政治、思想、意識(shí)等的能動(dòng)的反作用。馬克思主義經(jīng)典理論回答了精神能不能產(chǎn)生力量的問題，為我們指明了精神力量發(fā)生的根源，為紅巖精神滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論支撐。

二、時(shí)代呼喚：紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在契合

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！奔t巖精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)中最深層、最核心的部分，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向、關(guān)乎發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。紅巖精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，同為中華民族寶貴的精神財(cái)富。

（一）理論基礎(chǔ)的一致性

任何時(shí)代的精神觀念都是特定時(shí)代背景下的歷史產(chǎn)物，并用于解決不同的時(shí)代課題。革命戰(zhàn)爭年代形成的紅巖精神與和平建設(shè)時(shí)期提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀面對(duì)的時(shí)代課題雖然不同，但是兩者都是中國共產(chǎn)黨人植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它們都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本指導(dǎo)，以維護(hù)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，凝聚了全黨全社會(huì)的理想追求和價(jià)值共識(shí)，兩者的理論前提和基本精神具有高度的一致性。

（二）有共同的精神元素

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。在新時(shí)代解讀紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是研究紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀課題的邏輯中項(xiàng)。紅巖精神彰顯了愛國主義、民主主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的精神氣質(zhì)以及團(tuán)結(jié)奮斗、臨危不茍、無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的英雄氣概，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面體現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，在社會(huì)層面體現(xiàn)的自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，以及在個(gè)人層面體現(xiàn)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，在紅巖精神中都能找到相同的元素和因子，兩者在基本內(nèi)容上具有鮮明的一致性，紅巖精神為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的精神資源。

（三）價(jià)值目標(biāo)的延續(xù)性

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，高舉愛國主義和民主主義旗幟的紅巖精神作為一種奮發(fā)有為的精神力量，對(duì)激發(fā)共產(chǎn)黨人和革命志士實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，爭取民主自由，建立光明的新中國發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的社會(huì)共識(shí)發(fā)揮了重要作用，而中國夢的本質(zhì)就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這與紅巖精神最終追求的目標(biāo)是一致的。正如習(xí)近平總書記所說：“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是黨和國家立足新時(shí)代對(duì)紅巖精神等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的繼承和創(chuàng)新，兩者在價(jià)值目標(biāo)上具有內(nèi)在的一致性。

三、現(xiàn)實(shí)路徑：將紅巖精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

任何一種偉大精神都貫穿和體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，并對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大的影響和推動(dòng)作用。紅巖精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)紅巖精神的延續(xù)和發(fā)展。紅巖精神不是抽象的，而是在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的實(shí)踐基礎(chǔ)上提煉出的精神成果。因此，紅巖精神源于實(shí)踐又必須回歸實(shí)踐，這也是紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究課題的價(jià)值旨?xì)w和邏輯終點(diǎn)。

（一）強(qiáng)化引領(lǐng)

挖掘英烈人格力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以有效踐行的基本前提是獲取理性認(rèn)知和增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。理性認(rèn)知可以通過宣傳教育的方式提升，價(jià)值認(rèn)同則需要有效的價(jià)值引領(lǐng)。對(duì)于紅巖精神，就是要挖掘老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和紅巖英烈的人格力量。人格就是人的性格、氣質(zhì)、能力等的總和，即個(gè)人的道德品質(zhì)和個(gè)人作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。人格力量指依靠人的信仰、氣質(zhì)、品德、才智等匯聚成的感召力、影響力、帶動(dòng)力。

2021年5月1日，在重慶渣滓洞看守所舊址景區(qū)，游客為烈士獻(xiàn)花。圖：黃偉/新華社

以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人、革命志士尊重人、理解人，以巨大的人格魅力、海納百川的胸襟形成強(qiáng)大的磁場效應(yīng)，充分彰顯了中華民族兼容并包的博大胸襟，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己的黨性修養(yǎng)、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神以及艱苦奮斗的工作作風(fēng)。以許曉軒、江竹筠、王樸、陳然等為代表的革命英烈，以堅(jiān)如磐石的理想信念、正義凜然的英雄氣概影響了一代又一代人，他們用個(gè)人精神力量感召形成群體共識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)塑造了偉大的紅巖精神。習(xí)近平總書記高度贊揚(yáng)紅巖精神：“解放戰(zhàn)爭時(shí)期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘紅巖精神中典型人物的人格力量，增強(qiáng)其對(duì)人們的感召力和價(jià)值引領(lǐng)，進(jìn)而促進(jìn)人民群眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）增強(qiáng)認(rèn)同

體悟紅色革命歷史。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出：“無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要實(shí)現(xiàn)從內(nèi)化于心到外化于行的轉(zhuǎn)變、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，一句話，最終的落腳點(diǎn)是要在人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐上。要認(rèn)同紅巖精神，就要在實(shí)地環(huán)境中去體驗(yàn)、去感受。

要充分發(fā)揮紅色資源的育人優(yōu)勢，引導(dǎo)人們?cè)趯?duì)紅色革命歷史的深刻體悟中增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。首先，發(fā)揮紅巖精神教育基地，如紅巖革命紀(jì)念館、紅巖魂陳列館、中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處舊址以及渣滓洞、白公館監(jiān)獄等的重要作用，幫助人們?cè)谥卮髿v史事件和厚重的歷史遺產(chǎn)中凝聚起培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。其次，創(chuàng)新體驗(yàn)形式，比如開設(shè)紅巖精神網(wǎng)、創(chuàng)建紅巖精神微信公眾號(hào)、設(shè)計(jì)紅巖精神網(wǎng)絡(luò)游戲、拍攝紅巖精神微電影等，讓人們多維度感悟紅巖精神，受到心靈觸動(dòng)。最后，在優(yōu)秀的紅巖精神藝術(shù)作品中塑造典型形象，通過電影、電視劇、話劇、歌劇等，用歷史和事實(shí)講好紅巖故事。以史實(shí)為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品能增強(qiáng)紅巖精神的吸引力和感染力，提升弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。

（三）推進(jìn)踐行

開展道德實(shí)踐活動(dòng)。任何科學(xué)、高尚的道德理論與價(jià)值觀念只有用時(shí)代話語和現(xiàn)代形式，與鮮活的社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，才能產(chǎn)生應(yīng)有的實(shí)踐價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！币虼?，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須在全社會(huì)各行業(yè)樹立科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)、準(zhǔn)則、取向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正走向?qū)嵺`，走進(jìn)社會(huì)生活。

弘揚(yáng)紅巖精神，就是要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，讓人們?cè)谛碌臍v史條件下積極踐行其內(nèi)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而道德實(shí)踐活動(dòng)有效貫通了紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣泛開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容和導(dǎo)向的道德實(shí)踐活動(dòng)，如開展紀(jì)念革命先烈活動(dòng)、文明祭掃活動(dòng)、評(píng)選英雄模范活動(dòng)等，讓紅巖精神在新時(shí)代“永放光芒”，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走向?qū)嵺`，化為每個(gè)社會(huì)公民的德行。另外，還要發(fā)揮道德模范的榜樣作用，把挖掘革命戰(zhàn)爭年代的典型人物同塑造建設(shè)改革時(shí)期的典型人物相結(jié)合。通過示范引領(lǐng)，推動(dòng)在全社會(huì)形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)局面。

討論題：

1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫饧t巖精神的來源。

2.紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有哪些契合之處？