書(shū)法走進(jìn)初中語(yǔ)文課堂的意義與路徑

莫燕萍

內(nèi)容摘要：書(shū)法是中華民族在千百年發(fā)展歷程中創(chuàng)造出的帶有獨(dú)特烙印的藝術(shù)形式，語(yǔ)文作為一門(mén)民族性學(xué)科也具有其獨(dú)特的學(xué)科特性。書(shū)法教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)在教育原理、教學(xué)理念、教學(xué)原則和教學(xué)方法等方面存在相通性，所以將書(shū)法引進(jìn)初中語(yǔ)文課堂有法可行。書(shū)法走進(jìn)初中語(yǔ)文課堂的路徑主要包括營(yíng)造環(huán)境、培養(yǎng)優(yōu)秀教師、遵循客觀規(guī)律、完善評(píng)價(jià)體系。如若將書(shū)法以合理的姿態(tài)引進(jìn)初中語(yǔ)文課堂，就有可能在語(yǔ)文教學(xué)與書(shū)法教學(xué)中找尋效益交叉點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共贏。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教育 初中語(yǔ)文 重要性 路徑

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得生活變得愈發(fā)便捷，也使得課堂效率得到了大大地提升。但是也帶來(lái)了較為明顯的弊端，不少人都曾經(jīng)歷過(guò)提筆忘字的尷尬，與此同時(shí)學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的下降使得書(shū)法教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)雙雙陷入尷尬的局面。中國(guó)歷史早期的正規(guī)教學(xué)就十分重視書(shū)法，例如傳統(tǒng)六藝中便強(qiáng)調(diào)了書(shū)法教育的重要性?，F(xiàn)如今書(shū)法教育也逐漸受到重視，但是受限于書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師短缺以及資源分配不均等多方面因素，我國(guó)的專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育仍面對(duì)棘手情況。書(shū)法的內(nèi)容不僅僅是實(shí)用寫(xiě)字教育，也包含審美教育，但在中小學(xué)教育中書(shū)法常被劃分為寫(xiě)字教育從而被簡(jiǎn)化對(duì)待。基于語(yǔ)文教育與書(shū)法教育兩者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，如若將書(shū)法藝術(shù)以合理姿態(tài)引進(jìn)語(yǔ)文課堂必將會(huì)在落實(shí)課程目標(biāo)的前提下實(shí)現(xiàn)效益最大化。

一.書(shū)法的重要性以及在初中語(yǔ)文課堂的生存現(xiàn)狀

書(shū)法的重要性不言而喻，由于書(shū)法本身特定的文化內(nèi)涵，書(shū)法理應(yīng)以主動(dòng)的姿態(tài)與語(yǔ)文課程融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。

（一）書(shū)法的重要性

在燦爛的中國(guó)文化發(fā)展歷程中，書(shū)法總是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式而存在，它絕對(duì)不是一座孤島，它與其它學(xué)科相互滲透，彼此相互聯(lián)系。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法已經(jīng)不再局限于使用毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵也不斷豐富飽滿。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在漢字產(chǎn)生之初就相伴而生，書(shū)法本身是寫(xiě)字教學(xué)，是語(yǔ)文課程必不可少的組成部分。練習(xí)書(shū)法有助于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高，尤其是審美能力的發(fā)展。在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于識(shí)字寫(xiě)字部分的相關(guān)要求就十分重視學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字能力的培養(yǎng)。第四學(xué)段中強(qiáng)調(diào)了“在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度。臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值”。由此可見(jiàn)，將書(shū)法藝術(shù)引進(jìn)初中語(yǔ)文課堂是非常必要且有路徑可尋的。

（二）初中語(yǔ)文課堂中的書(shū)法教學(xué)現(xiàn)狀

1.定位邊緣化

現(xiàn)如今雖然書(shū)法熱的浪潮順勢(shì)而起，但是由于我國(guó)書(shū)法教育系統(tǒng)尚未完善，無(wú)法為各個(gè)年齡段、全國(guó)各個(gè)地域均配備專(zhuān)業(yè)書(shū)法教書(shū)以及規(guī)劃科學(xué)的書(shū)法課程。語(yǔ)文成為書(shū)法的重要依托。小學(xué)階段部編版語(yǔ)文教科書(shū)中編排了多個(gè)“書(shū)寫(xiě)提示”板塊，由此可以看出小學(xué)階段語(yǔ)文教材中對(duì)于書(shū)法教學(xué)走進(jìn)語(yǔ)文課堂的姿態(tài)已經(jīng)從生澀走向成熟，呈現(xiàn)出系統(tǒng)、科學(xué)的特點(diǎn)。相對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中所滲透的書(shū)法教學(xué)，書(shū)法藝術(shù)在初中階段的角色扮演略顯單薄。隨著學(xué)習(xí)任務(wù)的加強(qiáng)，語(yǔ)文課堂多強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授與記憶，識(shí)字寫(xiě)字也成為考試的附庸，全然失去書(shū)法滲透的意味，漠視審美情趣的培養(yǎng)。

2.存在模糊化

大多數(shù)時(shí)候語(yǔ)文教師只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的起伏，并不在意書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、筆畫(huà)順序等細(xì)節(jié)的正確與否，也不重視學(xué)生對(duì)于書(shū)法的興趣好愛(ài)好，將書(shū)法排斥在語(yǔ)文教學(xué)之外。部分學(xué)生自身也缺乏對(duì)書(shū)法的正確認(rèn)知，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)熱情不高。加上各方面對(duì)書(shū)法藝術(shù)的不正確認(rèn)識(shí)以及淡視，書(shū)法的傳承與發(fā)展變得舉步維艱。誠(chéng)然，第四學(xué)段的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)科目的增加導(dǎo)致各科學(xué)習(xí)時(shí)常被壓縮，實(shí)在不宜將大量的書(shū)法教學(xué)安排在語(yǔ)文課堂當(dāng)中。但是，結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)仍充斥著難以避免的應(yīng)試教育，識(shí)字、寫(xiě)字被驅(qū)策成為考試附屬，何談感受漢字美感，提升審美情趣、傳承中華民族優(yōu)秀文化的題中之意。隨著現(xiàn)如今的書(shū)寫(xiě)教育弱化，以及外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于母語(yǔ)的負(fù)面沖擊，母語(yǔ)書(shū)寫(xiě)因此受到了一定的消極影響。

二.書(shū)法教學(xué)與初中語(yǔ)文教學(xué)的契合之處

書(shū)法藝術(shù)距離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，距學(xué)生實(shí)際生活也有一定的時(shí)空距離要想讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握專(zhuān)業(yè)書(shū)法知識(shí)這一舉措難以實(shí)現(xiàn)，書(shū)法教育不僅有大量書(shū)寫(xiě)技能的傳授，也和語(yǔ)文教學(xué)一樣涉及文化背景的折射、蘊(yùn)含著極高的審美情趣。書(shū)法和語(yǔ)文作為你中有我，我中有你的共生體，為初中語(yǔ)文課堂中滲透書(shū)法藝術(shù)提供了可能性，兩者在教學(xué)原理與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則與教學(xué)方法上都存在共通之處。

（一）教學(xué)原理與教學(xué)目標(biāo)

初中階段學(xué)生在認(rèn)知方式上從感性認(rèn)知過(guò)渡到理性認(rèn)知，對(duì)待書(shū)法學(xué)習(xí)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生個(gè)體的獨(dú)特思考。兩者都十分注重提升學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì) 它們的學(xué)習(xí)過(guò)程都是長(zhǎng)期性的、變化性的，是需要科學(xué)規(guī)劃的。初中正是學(xué)生興趣培養(yǎng)的第二階段，不同于小學(xué)低年齡階段，初中階段的學(xué)生注意力、專(zhuān)注力、耐力等多方面的屬性都在飛快的發(fā)展，學(xué)生對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度也隨之改變。作為民族性學(xué)科，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間，妄想“一日看盡長(zhǎng)安花”將中華民族的知識(shí)結(jié)晶短時(shí)間全部吸收內(nèi)化是不可能的。現(xiàn)代語(yǔ)文課堂強(qiáng)調(diào)通過(guò)規(guī)范的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展、為學(xué)生綜合發(fā)展提供良好環(huán)境。書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅在視覺(jué)上給予欣賞著以美的享受，同時(shí)它也與語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程相互貫通、密不可分。兩者的教學(xué)都強(qiáng)調(diào)以人為本、以生為本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

“書(shū)法教育以漢字知識(shí)與文化、書(shū)法知識(shí)與技能等作為基本教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)歷代經(jīng)典書(shū)法作品的賞析、臨摹，以及獨(dú)立的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐來(lái)增長(zhǎng)學(xué)生的人文積淀，培育人文情懷和審美情趣?！闭Z(yǔ)文教學(xué)和書(shū)法教學(xué)都離不開(kāi)審美教育，審美教育是一種情趣和品質(zhì)的教育，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立純潔意志，培養(yǎng)高尚情操，認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。書(shū)法教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)在這一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)專(zhuān)家型人才，而是要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，深化學(xué)生對(duì)于中華民族文字的認(rèn)知，將愛(ài)國(guó)主義情愫悄悄滲透到學(xué)生的認(rèn)識(shí)體系。這時(shí)語(yǔ)文課上的書(shū)法教育不再局限于單方面的臨摹、記憶背誦，而是根據(jù)語(yǔ)文課堂所穿插的文學(xué)與歷史等方面的知識(shí)去領(lǐng)悟書(shū)法學(xué)習(xí)的精髓。最終使學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字等信念，提升文化修養(yǎng)與道德品質(zhì)，傳承經(jīng)典作品的獨(dú)特情志。初中階段對(duì)于學(xué)生書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性愈加嚴(yán)格，無(wú)論是在平時(shí)行文還是在卷面書(shū)寫(xiě)方面都著力要求學(xué)生保持卷面的整潔，注意書(shū)寫(xiě)的正確與規(guī)范。

（二）教學(xué)原則與教學(xué)方法

書(shū)法教學(xué)中強(qiáng)調(diào)直觀原則、實(shí)踐原則、個(gè)別原則、差異原則、系統(tǒng)原則等原則。這些原則與語(yǔ)文教學(xué)有較大范圍的共同性，很多人對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在刻板印象，以為語(yǔ)文是最為簡(jiǎn)單的科目，只需要在考前將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行背誦就能應(yīng)付考試，即使分?jǐn)?shù)不是特別出彩也不會(huì)差到哪里。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能一味要求學(xué)生死記硬背，要為學(xué)生創(chuàng)建和諧、鮮活的課堂，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文的魅力。“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”說(shuō)的就是教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)理念，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中完善自我，提升綜合素養(yǎng)，修養(yǎng)心性。書(shū)法學(xué)習(xí)亦是如此，每一位學(xué)生都是鮮活的獨(dú)立個(gè)體，性格、愛(ài)好、思維方式各不相同，如若將學(xué)生都放在一個(gè)框子里束縛了學(xué)生肆意的生長(zhǎng)力與盎然的創(chuàng)造力，世間便缺少了驚艷的書(shū)法作品。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的書(shū)體樣式豐富，大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)五種，每一書(shū)體形式都是時(shí)代演進(jìn)的衍生物，它們各具特色，背負(fù)著歷史的痕跡。書(shū)法不僅要傳承上一代人的精華，使其燦爛綿延不絕，也需要基于本體生活經(jīng)驗(yàn)持續(xù)創(chuàng)新，千篇一律的作品不能說(shuō)是失敗品，只是缺少了獨(dú)有的靈性，便與生命的存在不相契合。學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)也有助于提高審美能力，進(jìn)而領(lǐng)略語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更深層次的妙處，體悟蘊(yùn)含在文字背后更深厚的情愫。書(shū)法知識(shí)巧妙、合理融入語(yǔ)文課堂，可為學(xué)生探索寬闊的領(lǐng)域，增添語(yǔ)文學(xué)習(xí)的韻味提供學(xué)習(xí)支持。

在教學(xué)方法上，兩者都強(qiáng)調(diào)啟發(fā)誘導(dǎo)法、訓(xùn)練法、聯(lián)想法等。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性較強(qiáng)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多個(gè)領(lǐng)域均有涉及。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅僅培養(yǎng)基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)使學(xué)生能夠從容應(yīng)對(duì)各階段的考試，也需要學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來(lái)，大力發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從最簡(jiǎn)單的識(shí)字認(rèn)字板塊開(kāi)始，書(shū)法教學(xué)從最基本的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)態(tài)度以及書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)著手。幫助學(xué)生在開(kāi)始之初就端正態(tài)度、擺正姿勢(shì)、樹(shù)立良好人格。書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，義務(wù)教育階段的學(xué)生缺少空閑時(shí)間用以專(zhuān)門(mén)練習(xí)書(shū)法，同時(shí)也因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)龐大而深厚，不僅有復(fù)雜的理論知識(shí)也有著較為鮮明的實(shí)踐性，難以短時(shí)間速成。“語(yǔ)文教學(xué)恰恰強(qiáng)調(diào)日積月累，這與書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)是相輔相成的。通過(guò)感受寫(xiě)字之苦，寫(xiě)字之枯燥，練就了使人細(xì)心，容易集中意志的能力?！?/p>

三.路徑

為更好將書(shū)法藝術(shù)引進(jìn)語(yǔ)文課堂，道路是可多元選擇的，方法是多可元變化的，努力方向是可多元調(diào)整的。筆者認(rèn)為可以嘗試通過(guò)營(yíng)造良好環(huán)境、培養(yǎng)優(yōu)秀教師、遵循客觀規(guī)律、完善評(píng)價(jià)體系這四方路徑，將書(shū)法藝術(shù)以細(xì)水長(zhǎng)流的姿態(tài)引進(jìn)初中語(yǔ)文課堂。

（一）營(yíng)造良好環(huán)境

書(shū)法教育不是邊緣化的存在，它是中華民族教育體系中的一名大將，應(yīng)當(dāng)受到重用。首先，初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)應(yīng)滲透部分書(shū)法元素，使其承接小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念又突顯升華。結(jié)合專(zhuān)業(yè)書(shū)法教材，提取相關(guān)元素融入語(yǔ)文教科書(shū)書(shū)中，這樣可為語(yǔ)文教師的備課提供參考，進(jìn)而使書(shū)法元素以主動(dòng)的姿態(tài)滲透到日常的語(yǔ)文課程中。其次，班級(jí)氛圍與學(xué)校環(huán)境是極為重要的影響因素，各科任教師理應(yīng)尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，在不打亂正常學(xué)習(xí)節(jié)奏的情況下不強(qiáng)加干涉學(xué)生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)。尤其是語(yǔ)文教師，更應(yīng)該利用語(yǔ)文課堂引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)書(shū)法。學(xué)校要在細(xì)節(jié)方面進(jìn)行熏陶感染，校園隨處可見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)就可順勢(shì)借用書(shū)法藝術(shù)形式呈現(xiàn)。再者，要獲取家長(zhǎng)的支持與理解，形成家校合力，全方位地為書(shū)法藝術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文課堂提供堅(jiān)實(shí)后盾。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀教師

首先，語(yǔ)文教師自身要端正態(tài)度，將傳承中華民族優(yōu)秀文化以及幫助學(xué)生提高綜合素養(yǎng)和審美情趣的責(zé)任自覺(jué)納入心中。敢于打破傳統(tǒng)教育的藩籬，才能將書(shū)法藝術(shù)更好地引入初中語(yǔ)文課堂中。語(yǔ)文課堂上多要求教師使用規(guī)范的正楷字進(jìn)行板書(shū)，以幫助學(xué)生更容易理解課堂內(nèi)容與做好課堂筆記，減少學(xué)生識(shí)字困難，提高課堂效率。其次，語(yǔ)文教師是學(xué)生的直接學(xué)習(xí)對(duì)象，語(yǔ)文教師樹(shù)立正確的書(shū)法學(xué)習(xí)態(tài)度，以身作則，對(duì)學(xué)生的影響是較大的。在培養(yǎng)語(yǔ)文教師的階段就應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)相對(duì)性的專(zhuān)業(yè)課程，幫助未來(lái)的語(yǔ)文教師獲得相應(yīng)的部分技能。現(xiàn)如今的師范類(lèi)院校在培養(yǎng)師范生時(shí)都著重地培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的“三筆一畫(huà)”，對(duì)于優(yōu)秀語(yǔ)文教師的培養(yǎng)理應(yīng)更加嚴(yán)格、規(guī)范。再者，教師在課堂上要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，養(yǎng)成正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真落實(shí)識(shí)字、寫(xiě)字等學(xué)習(xí)任務(wù)，在硬筆、軟筆書(shū)寫(xiě)方面下足苦工。另外，結(jié)合語(yǔ)文課程向?qū)W生介紹相關(guān)書(shū)法家以及書(shū)法作品，適當(dāng)為學(xué)生對(duì)名家作品的認(rèn)知給予時(shí)間和空間，并做出相應(yīng)的指導(dǎo)。

（三）遵循客觀規(guī)律

學(xué)習(xí)是由易到難、由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的過(guò)程，任何人都不能無(wú)視客觀規(guī)律而反復(fù)橫跳。語(yǔ)文課程無(wú)法專(zhuān)門(mén)劃分大量時(shí)間給予學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)練習(xí)，但是可以在課堂上穿插部分書(shū)法文化知識(shí)，幫助學(xué)生奠定原理性知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)書(shū)法這一領(lǐng)域，將文字、文學(xué)、文人等歷史趣事與書(shū)法有機(jī)結(jié)合起立，增加趣味性，給予輔助性。大量的臨摹練習(xí)不適用于年齡較小的學(xué)習(xí)者身上，這就要求開(kāi)創(chuàng)豐富多樣、科學(xué)合理的書(shū)法教學(xué)方法。嘗試將其引進(jìn)語(yǔ)文課堂，使兩者的效果疊加，不失為一條光明之道。同時(shí)，初中語(yǔ)文教師需要牢牢把握課堂核心，避免課堂內(nèi)容的分化，語(yǔ)文課仍舊是以語(yǔ)文課程知識(shí)的傳授為中心。在將書(shū)法藝術(shù)引進(jìn)到語(yǔ)文課堂時(shí)要要注意教學(xué)重點(diǎn)的區(qū)分。結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生興趣，遵循初中生身心發(fā)展規(guī)律，完善評(píng)價(jià)體系，幫助學(xué)生培養(yǎng)豐富的感覺(jué)意識(shí)和情緒意識(shí)，努力提高自己的素質(zhì)，摒棄粗俗，擁抱純真。

（四）完善評(píng)價(jià)體系

語(yǔ)文和書(shū)法各有其一套完整的評(píng)價(jià)體系，但是語(yǔ)文和書(shū)法的結(jié)合不僅僅依賴(lài)于現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系。隨著課程的深入融合，評(píng)價(jià)體系也應(yīng)該隨之進(jìn)化。例如可以依據(jù)現(xiàn)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重新擬定適合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是要求書(shū)寫(xiě)正確、美觀、符合審美體驗(yàn)。在關(guān)注字形、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)等外顯部分時(shí)，也應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)部情感的發(fā)展，認(rèn)知的深化等隱形部分進(jìn)行測(cè)評(píng)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)該根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、為書(shū)法注入更多的生命力。此外，還應(yīng)該豐富評(píng)價(jià)主體，不僅讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)增加參與感與成就感，也應(yīng)當(dāng)讓家長(zhǎng)以及其他人員適當(dāng)參與評(píng)價(jià)，讓書(shū)法活躍在語(yǔ)文課堂中，也走出課堂外。

相比小學(xué)階段書(shū)法教育在語(yǔ)文課堂的滲透，第四學(xué)段整體而言在書(shū)法與語(yǔ)文課程的結(jié)合這一部分稍許淡化。不同于前三個(gè)學(xué)段語(yǔ)文教材中所穿插的“書(shū)法提示”等書(shū)法教育等元素，部編版初中語(yǔ)文教材中少見(jiàn)如此直接的書(shū)法學(xué)習(xí)要求。初中語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)營(yíng)造良好環(huán)境、培養(yǎng)優(yōu)秀教師、遵循客觀規(guī)律、完善評(píng)價(jià)體系等路徑在語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法教育的熱愛(ài)以及樹(shù)立對(duì)書(shū)法的正確態(tài)度。

參考文獻(xiàn)

[1]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，中華人民共和國(guó)教育部， 2011.

[2]法蘇恬.核心素養(yǎng)視域下的中小學(xué)書(shū)法教育的思考[J].教育探究，2020，15（03）：59.

[3]楊曉軍.在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展書(shū)法教育的策略研究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2019（11）：34-36.

[4]李沁笈.語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下初中書(shū)法教學(xué)研究[D].湖南師范大學(xué)，2020.

[5]劉秀紅.讓書(shū)法藝術(shù)成為語(yǔ)文教學(xué)的瑰寶[J].漢字文化，2017（06）：39-40.

（作者單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院）