《拉貝日記》中的創(chuàng)傷記憶與災(zāi)難書寫

吳曉明

內(nèi)容摘要：在關(guān)于20世紀(jì)的記憶當(dāng)中，南京大屠殺是最難以忘卻的人道災(zāi)難之一，有三十萬無辜的中國人民在南京大屠殺中遇害。這次慘絕人寰的屠殺以傷痛的姿態(tài)永久留存于中國的公共話語空間和中國人民的心中，成為永不能磨滅的國殤?！独惾沼洝肥且粋€納粹黨人對日軍暴行所作的原始記錄，通過對歷史的還原讓世人見證了南京歷史上的一次巨大創(chuàng)傷。在日記中，拉貝“他者”視角的敘述在一定程度上拋棄了主觀感情色彩，增加了所述事實的客觀性與公正性，豐潤了歷史真實感和悲劇震撼力?！独惾沼洝纷屛覀兊靡栽谖谋境尸F(xiàn)中進(jìn)一步觸摸和感受人類歷史上的巨大傷痛，從而珍惜和維護(hù)世界和平，共同構(gòu)建人類命運共同體。

關(guān)鍵詞：《拉貝日記》 拉貝 創(chuàng)傷 他者

本雅明認(rèn)為，歷史不是現(xiàn)在的過去，而是置身于現(xiàn)在之中。在關(guān)于20世紀(jì)的記憶當(dāng)中，讓人最不能忘卻的人道災(zāi)難，就是南京大屠殺和猶太人大屠殺，有三十萬無辜的中國人民在其中遇害。1937年12月13日，日軍侵占當(dāng)時中國的首都南京，制造了慘無人道的南京大屠殺事件，最終以傷痛的姿態(tài)永久留存于中國的公共話語空間和中國人民的心中，成為永不能磨滅的國殤。安妮·懷特海德在《創(chuàng)傷小說》中指出：“類似于二戰(zhàn)、大屠殺這樣的創(chuàng)傷經(jīng)驗，包含一種令人不知所措并抗拒語言或表達(dá)的力量。”①對于中國人來說，南京大屠殺事件已經(jīng)成為了整個中華民族的創(chuàng)傷性集體記憶，這記憶中包含著對遇難同胞的沉痛哀悼，也包含著對人性之惡，以及如何避免類似慘劇再次發(fā)生的思考?！独惾沼洝氛鎸嵱涗浥c再現(xiàn)了南京大屠殺事件，作者拉貝以一個德國人的獨特視角，將自己當(dāng)時在南京的親歷親見親聞詳細(xì)地記述在日記里面，對日軍侵華戰(zhàn)爭中南京老百姓被凌辱、侵害和虐殺的現(xiàn)實進(jìn)行了細(xì)致地刻畫，他的創(chuàng)傷書寫呈現(xiàn)了南京大屠殺事件的真相。

一.創(chuàng)傷書寫與《拉貝日記》創(chuàng)作

《拉貝日記》的問世再一次向世人證明，歷史的真相不會永遠(yuǎn)被埋沒，經(jīng)過時間的淘洗，終會以最真實的方式鋪陳于世人面前，讓人們了解真相，銘記歷史。拉貝記述在日記里的內(nèi)容，將那段血淋淋的歷史真相一一重現(xiàn)，由我們審視，引我們深思。

約翰·拉貝（John H. D. Rabe）1909年到中國工作和生活，屠殺事件發(fā)生的時候，他在西門子公司南京分公司任職。1937年在日軍進(jìn)攻南京的時局下，拉貝和二十多位國際友人，共同努力，為中國百姓建立了一個國難下的庇護(hù)所——南京安全區(qū)，他本人也被推舉為安全區(qū)的國際委員會主席，拉貝和朋友們?yōu)楸Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)的中國人四處奔走，用盡全力護(hù)佑中國難民?！独惾沼洝肥枪J(rèn)的近年來關(guān)于南京大屠殺事件記述數(shù)量最多的史料，內(nèi)容非常詳細(xì)，保存也最為完整。南京市檔案館戰(zhàn)后秘書處檔案中記載的戰(zhàn)后調(diào)查統(tǒng)計顯示，在南京淪陷最初的兩個月，有20多萬難民受到了拉貝和國際安全委員會的救助，數(shù)萬名婦女在拉貝和友人的全力庇護(hù)下幸免于日本士兵的侮辱蹂躪。同時，在如此艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境下，拉貝于1937年9月到次年2月的短短6個月時間內(nèi)寫下了2460頁日記，記錄了日軍在南京施行的500余件暴行，對日軍進(jìn)入南京之后犯下的滔天罪惡進(jìn)行了詳細(xì)地記述，時間、地點、對象、事件等都極其詳盡，日記內(nèi)容的真實性是無需置喙的。

《拉貝日記》通過拉貝對自我創(chuàng)傷記憶的表述，將讀者納入創(chuàng)傷見證的環(huán)節(jié)，形成了創(chuàng)傷書寫的交流和溝通。拉貝將宏觀的大屠殺歷史置于個體小人物的記憶閥域內(nèi)，在瓦解宏大敘事的同時，為故事敘述增添了更多的可能性。作為一名受過良好教育、虔誠的基督教信徒，一個納粹黨人，拉貝特殊的身份和背景使他的視野更加多元化，正是如此，使得這本日記具有多聲部的復(fù)調(diào)色彩。這種“當(dāng)事人的立場”幫助我們更加靠近真實歷史，得以深入了解當(dāng)時南京城內(nèi)發(fā)生的慘況，構(gòu)成了集體創(chuàng)傷書寫，而這種集體性創(chuàng)傷書寫的最終目的則是促使我們對該歷史事件進(jìn)行反思。

二.日記中的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷書寫

1937年12月，南京城在日軍猛烈攻勢下陷落之后，日本侵略軍在南京及附近地區(qū)對中國人民進(jìn)行了長達(dá)六周的大屠殺。短短幾個星期時間，殘暴的日本軍隊有計劃地對30多萬中國平民和士兵進(jìn)行了大規(guī)模的燒殺搶掠，此次屠殺災(zāi)難中遇害的中國人民數(shù)量，比原子彈爆炸造成的日本廣島和長崎死亡人數(shù)的總和還多。然而，南京大屠殺的歷史真相并沒有在世界上引起重視，與猶太人經(jīng)歷過的大屠殺相比，世界對中國南京大屠殺的真相知之甚少。在《拉貝日記》中，作者記錄下了一個個親身經(jīng)歷、親眼目睹、親自調(diào)查核實的真實事件，通過這些實錄為我們展現(xiàn)出了那個血與火交織的動蕩年代的殘酷現(xiàn)實，“它以一種非常重要的方式使人們重新審視在南京發(fā)生的暴行，通過它，人們能夠了解每一天的事情，給早已廣為人知的南京暴行增加100到200個故事?！雹?/p>

民眾永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭中受傷最廣、最深的群體，在《拉貝日記》中，有關(guān)南京大屠殺的創(chuàng)傷主要通過南京城的民眾來呈現(xiàn)。拉貝通過敘述南京陷落后老百姓朝不保夕的生存狀態(tài)和時刻面臨的生命威脅，控訴了日本法西斯的罪惡與兇殘。在日軍侵占南京城期間，暴行每天都在上演，各種規(guī)模屠殺、對中國女性不分老幼的強(qiáng)奸、對人民財物的搶劫等，數(shù)不勝數(shù)。為了遮掩他們犯下的無人道罪行，在暴行后日軍往往燒毀犯罪現(xiàn)場，幾乎將整個南京城燒成了廢墟。拉貝在日記中，詳細(xì)記錄了1937年12月19日日本軍隊在城中大規(guī)?？v火的惡行，而這樣的情形直到1938年2月拉貝被迫從南京離開的時候還在繼續(xù)。

作為日軍侵華戰(zhàn)爭的真實記錄，《拉貝日記》不僅描寫了日軍的暴行以及中國人民遭受的屈辱，還記述了士兵在戰(zhàn)爭中的堅毅不屈，表現(xiàn)出中國人英勇抗?fàn)?、絕不屈服的強(qiáng)烈意志，這也是中華民族遭遇危難時自我拯救的象征，中國人英勇衛(wèi)國，無畏無懼的壯舉更讓拉貝深受感動。在視死如歸的中國士兵、堅毅頑強(qiáng)的中國百姓的身上，我們看到的是中華民族歷經(jīng)苦難后的曙光和前途。

三.他者視角與人道精神

《拉貝日記》的珍貴之處在于其寫作者的第三方身份與獨特的“他者”視角。拉貝是德國人，同時也是一個納粹黨人，而納粹黨在二戰(zhàn)期間正是日本侵略軍的盟友。因此，拉貝更為客觀的“他者”敘述就在一定程度上拋棄了主觀感情色彩，彰顯他日記中記錄事件的客觀、公正，增加了歷史的真實感和震撼力。

從日記中可以看到，由于身份的限制，拉貝對中國人和日軍暴行的態(tài)度存在一個轉(zhuǎn)變的過程。拉貝并不是最初就是一個“活菩薩”形象，剛開始他更多是以一個事不關(guān)己的“局外人”的眼光看待中國和日本之間的戰(zhàn)爭的。他沒有選擇離開南京是為了維護(hù)西門子公司的運營，以及“不忍心在這樣的時刻對洋行的職工、傭人及其家屬棄之不顧”。所以當(dāng)新到任的西門子中國區(qū)總經(jīng)理弗里斯問拉貝：“你做這么多，就是為了中國人？”他的回答是“為了西門子”。但慢慢地，拉貝對中國人的感情發(fā)生了變化，由保護(hù)西門子公司的員工轉(zhuǎn)向為保護(hù)整個南京城的百姓而四處奔波，甚至拒絕了政府、公司以及家人和朋友要其離開的請求，勇敢地和受難的中國人民站在一起。實際上，拉貝并沒有義務(wù)一定要留下，但強(qiáng)烈的責(zé)任感和人道主義精神促使拉貝不能拋下這些依賴著他的中國百姓，毅然把數(shù)十萬難民的安全責(zé)任擔(dān)在了自己的身上。正是這樣的選擇，使拉貝親眼目睹了這場發(fā)生在中華大地上的血腥浩劫，也改寫了他的一生，“他的下半生將因此而增添許多麻煩和不幸，他也因此而得到人們的尊敬和懷念……世界將因此而永遠(yuǎn)銘記他對人類的貢獻(xiàn)，因為他和他的委員們不僅拯救了眾多的生命，也捍衛(wèi)了人類的真理和正義。”③跨越國界、超越種族的人道主義精神促使拉貝為拯救生命不斷穿越苦難并進(jìn)行自我磨練，在這個過程中，拉貝自己的生命內(nèi)涵與生命意識也獲得了極大的豐富與升華。

“南京大屠殺是中國現(xiàn)代史上無法愈合的創(chuàng)傷……有著巨浪滔天似的鮮血和淚水，多少凄慘哀嚎，多少生離死別，多少活生生的個體在毀滅、恥辱、痛苦和恐懼里沉浮，仿佛是紛紛揚揚的雪花那樣數(shù)不勝數(shù)，每一片雪花都是一個悲劇?！雹苣暇┐笸罋⒉粌H是整個中華民族的傷痛，也是人類歷史上最殘暴的惡行和最值得反思的事件。南京大屠殺的記憶是親歷者的創(chuàng)傷記憶，也是國家民族的創(chuàng)傷記憶?！叭后w中的每一個人和任何一個人都有責(zé)任確保記憶被保存下來”⑤，忘記歷史的人必定要重蹈覆轍?！独惾沼洝吠ㄟ^歷史的文本化見證了南京和中華民族的創(chuàng)傷經(jīng)歷，通過對歷史的真實記述，讓世界再次直面南京歷史上由侵略戰(zhàn)爭造成的巨大創(chuàng)傷，它的存在能夠讓生活在和平時代的人們在歷史的文本呈現(xiàn)中進(jìn)一步觸摸和感受人類歷史上的巨大傷痛，從而珍惜和維護(hù)世界和平，共同構(gòu)建人類命運共同體。

參考文獻(xiàn)

[1]孫歌：《主體彌散的空間——亞洲論述之兩難》，南昌：江西教育出版社2002年版。

[2][英]安妮·懷特海德：《創(chuàng)傷小說》，開封：河南大學(xué)出版社2011年版。

[3][美]哈金：《南京安魂曲》，季思聰譯，南京：江蘇文藝出版社2011年版。

[4][德]約翰·拉貝：《拉貝日記》，《拉貝日記》翻譯組譯，南京：江蘇人民出版社2015年版。

[5]趙靜蓉：《文化記憶與身份認(rèn)同》，北京：三聯(lián)出版社2015年版。

[6]黃慧英：《拉貝傳》，南京：南京大學(xué)出版社2017年版。

注 釋

①[英]安妮·懷特海德：《創(chuàng)傷小說》，開封：河南大學(xué)出版社2011年版，第99頁。

②黃慧英：《拉貝傳》，南京：南京大學(xué)出版社2017年版，第338頁。

③黃慧英：《拉貝傳》，南京：南京大學(xué)出版社2017年版，第147頁。

④[美]哈金：《南京安魂曲》，季思聰譯，南京：江蘇文藝出版社2011年版，第2—3頁。

⑤趙靜蓉：《文化記憶與身份認(rèn)同》，北京：三聯(lián)出版社2015年版，第97頁。

項目：2017年度牡丹江師范學(xué)院地方語言文學(xué)項目（項目編號：DF-2017-10233-牡丹江師范學(xué)院-01-地方語言文學(xué)）;2018年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目《南京大屠殺的文學(xué)記憶研究》（項目編號：18YJC751057）

（作者單位：牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院）