思想政治教育視角下茶文化在“雙創(chuàng)”精神中的價值

（吉林師范大學，吉林 四平 136000）

1 思想政治教育與茶文化相關(guān)概念內(nèi)容解析

1.1 思想政治教育相關(guān)概念內(nèi)容解析

思想政治教育指教育工作者對被教育者進行思想上的引領(lǐng)，使其具有較高政治素養(yǎng)，能夠做出符合當前社會發(fā)展的行為活動。高校大學生作為新時代下的寵兒，他們肩負著建設(shè)社會主義新中國的重大使命，所以國家非常重視對學生思想政治教育。因此，高校大學生不但要學好專業(yè)理論知識，提高自身專業(yè)技能；更要注重自身思想道德素養(yǎng)建設(shè)，從而為更好、更快的實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢做好充分的準備。因此，高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，要充分發(fā)揮好教書育人的雙重作用，把握好教育的主要方向，促進學生綜合能力與綜合素養(yǎng)的提升。

1.2 茶文化相關(guān)概念內(nèi)容解析

中華民族具有五千多年的文化歷史，而茶文化卻是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，它具有悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，其不僅具有無可估量的應用價值，還具有寶貴的研究價值。中國是個茶的國度，茶在中國幾乎是每家每戶生活中不可缺少的飲品。中國人在飲茶的過程中更注重一個“品”字，在品茶中不僅是為了品鑒茶葉的好與壞，更是為了在茶語裊裊中體味心神寧靜。因此，品茶成了人們替代酒桌文化的新的途徑，彰顯著濃厚的茶文化。茶文化作為前人留給現(xiàn)代人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中所倡導的人文內(nèi)涵和各種哲學思想與當前社會發(fā)展時代教育背景下我國教育所研究的以人為本、勤儉節(jié)約以及艱苦樸素的道德精神十分契合。因此，借助于茶文化的優(yōu)勢，讓學生在接受精神洗禮的過程中升華自己的精神和品質(zhì)，并將茶文化更好地傳承和發(fā)展下去，是當前高校所需考慮的重要問題。

2 大學生“雙創(chuàng)”精神培養(yǎng)現(xiàn)狀

創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力，在當前的社會背景下，創(chuàng)新甚至可以決定一個行業(yè)、一個企業(yè)、一個人的發(fā)展前景。隨著高校學生數(shù)量越來越多，就業(yè)形勢愈發(fā)嚴峻，青年大學生似乎不再具備非常明顯的就業(yè)優(yōu)勢，而且由于缺少豐富的工作經(jīng)驗，他們的就業(yè)優(yōu)勢甚至還沒有低學歷卻有著幾年工作經(jīng)驗的同齡人更明顯。為了打破高校青年大學生就業(yè)現(xiàn)狀，越來越多的高校開展了大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，不僅使很大一部分學生培養(yǎng)出“雙創(chuàng)”精神，而且很多學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力也明顯得到提升。但很明顯，與國外那些發(fā)達國家相比，國內(nèi)高校大學生“雙創(chuàng)”教育還存在較大的差距。這主要是因為國內(nèi)大學生“雙創(chuàng)”教育還存在著一些問題：

2.1 沒有利用好茶文化

中國是茶的故鄉(xiāng)，更是茶文化的發(fā)源地，與其他國家的茶文化不同，中國的茶文化就像是中國的茶飲品那樣種類繁多、有“咀嚼”的價值。中國茶文化卻涉及到的內(nèi)容比較多，不僅包含不同地區(qū)種茶、采茶、選茶、炒茶等內(nèi)容，同時還包含茶道、茶精神等哲學內(nèi)容，所以不但有非常深的應用價值，而且還有一定的文學研究價值。中國是舉世聞名的文明古國，茶文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一定程度上可以代表中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。國內(nèi)大學生“雙創(chuàng)”教育正在如火如荼地進行，經(jīng)過這些年的發(fā)展，大學生雙創(chuàng)教育既有值得稱贊的地方，同時也有一些急需改進的地方。青年大學生作為社會主義事業(yè)的接班人，他們有責任、有義務去傳承和發(fā)展中國茶文化，這樣才能不斷地擴大茶文化的影響力和發(fā)展活力，也可以讓青年大學生在學習茶文化的同時促進他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升。然而，當前高校大學生雙創(chuàng)教育并沒有認識到茶文化的應用價值，很多學校在開展雙創(chuàng)教育工作時未有意識地將茶文化融入其中，所以不僅不能有效地發(fā)揮出茶文化的價值，同時還影響到了雙創(chuàng)教育的實效性和有效性，不利于學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升。

2.2 忽視了對學生的思想政治教育

大學生思想政治教育不僅是提高他們思想道德素養(yǎng)的有效途徑，同時也是增強他們社會責任感的重要手段。高校青年大學生是祖國的未來，通過思想政治教育與雙創(chuàng)教育來促進學生全面發(fā)展，不僅是貫徹落實素質(zhì)教育的外在表現(xiàn)，更是深化高等教育教學改革，建設(shè)世界“一流高?！?、“一流學科”的強有力保證。教育的本質(zhì)就是教書與育人，但由于受到傳統(tǒng)教育思想的影響，目前絕大多數(shù)高校過于強調(diào)教書環(huán)節(jié)，卻大大忽視了育人工作，導致很多大學生雖然有著豐富的專業(yè)知識和實踐技能，但是個人素養(yǎng)和社會責任感卻讓人大跌眼鏡。構(gòu)建社會主義和諧社會需要每個人的努力，尤其是作為社會主義事業(yè)接班人的高校青年大學生，他們更應該為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈努力。雙創(chuàng)教育與專業(yè)文化課程教育目標相同，都是為了提高學生未來發(fā)展競爭力，使他們能夠為祖國繁榮富強、民族安居樂業(yè)做出更大的貢獻。在很多教師眼中，思想政治教育并不能讓學生學到真正有用的知識，所以不僅教學態(tài)度不認真，而且也放松了對學生的要求。忽視了對學生的思想政治教育，不僅會導致學生的個人素養(yǎng)不能滿足他們未來發(fā)展的需要，同時也不利于引導學生正確看待雙創(chuàng)教育。那么長此以往，必然會使大學生雙創(chuàng)教育質(zhì)量大打折扣，甚至會導致雙創(chuàng)教育流于形式，學生不能在雙創(chuàng)教育活動中提升自我。

2.3 雙創(chuàng)教育形式單一

隨著我國高校雙創(chuàng)教育影響力的不斷提升，有更多的師生積極主動地參與到了雙創(chuàng)教育活動中，這為提高雙創(chuàng)教育質(zhì)量和效果奠定了堅實的基礎(chǔ)。我國雙創(chuàng)教育正處于發(fā)展的重要階段，在此期間，不僅要有廣大師生的積極參與，同時還要不斷地改變雙創(chuàng)教育的形式，這樣才能保證雙創(chuàng)教育的發(fā)展活力?！芭d趣是最好的老師”，培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力并不是一蹴而就的過程，所以師生都應該有恒心、信心和耐心，這樣才能更好地發(fā)揮出雙創(chuàng)教育的作用和價值。當然，學生作為雙創(chuàng)教育教學的主體，他們是否對雙創(chuàng)教育感興趣直接決定了最終的教育效果。事實上，由于我國高校開展雙創(chuàng)教育教學工作起步比較晚，所以在很多方面都是借鑒國外的一些內(nèi)容。雖然說借鑒國外發(fā)達國家雙創(chuàng)教育一些經(jīng)驗的做法無可厚非，但如果只知道借鑒國外的雙創(chuàng)教育經(jīng)驗而不懂得創(chuàng)新，那么就很容易出現(xiàn)“水土不服”的問題。而從目前的情況來看，我國開展的雙創(chuàng)教育最明顯的一個問題就是教育形式單一，缺乏靈活性，所以很難吸引學生的興趣。從學生的角度來講，他們當中很多人之所以不愿意參與到雙創(chuàng)教育活動中，一方面是因為他們沒有認識到這種教育活動對他們未來發(fā)展所潛在的價值，所以不愿意把時間和精力投入其中；另一方面則是因為他們感覺當前的雙創(chuàng)教育缺乏趣味性，所以根本沒有參與的興致。

3 思想政治教育視角下茶文化在“雙創(chuàng)”精神中的應用策略

加強對高校青年大學生的“雙創(chuàng)”教育是培養(yǎng)他們形成“雙創(chuàng)”精神與“雙創(chuàng)”意識的關(guān)鍵，所以歸根結(jié)底，在思想政治教育視角下應用茶文化培養(yǎng)學生“雙創(chuàng)”精神，其實就是要找到茶文化在高校青年大學生“雙創(chuàng)”教育工作中的應用策略，讓更多的青年大學生可以在“雙創(chuàng)”教育活動中汲取營養(yǎng)，從而產(chǎn)生“雙創(chuàng)”精神和意識。對于青年大學生而言，其必須要認識到在當前的社會背景下接受“雙創(chuàng)”教育、培養(yǎng)“雙創(chuàng)”精神的重要性和必要性，并在學習茶文化以及思想政治教育知識的同時不斷地提高自己的個人素養(yǎng)與社會責任感，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為更好地服務國家、服務社會、服務人民做好準備。為了更好地在思想政治教育視角下應用茶文化培養(yǎng)學生“雙創(chuàng)”精神，我們可以從以下三個方面入手：

3.1 加強對茶文化的宣傳力度

茶文化作為我國非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，更是前人留給我們的寶貴精神財富。因此，作為中華兒女，我們本身就應該將這些寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。但很明顯，這些本應該傳承和發(fā)展下去的茶文化卻顯得岌岌可危，不僅很多中老年對茶文化不感興趣，而且真正對茶文化有所了解的青年大學生也是鳳毛麟角。在這種情況下，如果我們對茶文化發(fā)展現(xiàn)狀仍然是不管不問，那么不僅很可能會使茶文化消失在歷史的長河里，而且也會影響到學生“雙創(chuàng)”精神的培養(yǎng)。高校作為人才培養(yǎng)的主要場所，其更應該利用自身發(fā)展優(yōu)勢，在原有的基礎(chǔ)上加強對茶文化的宣傳力度，促使師生對茶文化有更全面而系統(tǒng)地認識，為更好地將茶文化應用到大學生“雙創(chuàng)”教育工作中做好準備。一方面，教師要利用課上幾分鐘時間給學生普及一些與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育息息相關(guān)的茶文化內(nèi)容，并引導學生認識茶文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)系，增強學生對茶文化的學習和了解；另一方面，學?？梢耘e報茶文化宣傳活動，并鼓勵師生積極參與，提高茶文化在師生群體中的影響力和感染力。當然，如果條件允許，教師還可以代領(lǐng)學生到茶企業(yè)參觀學習，深入學習茶文化，為將來能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

3.2 提高思想政治教育有效性

高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，必須要同時做好教書與育人工作，既要幫助學生掌握足夠的專業(yè)知識和實踐技能，同時還要引導他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而為社會各行各業(yè)輸送德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型、應用型、綜合型人才。從整體上來講思想政治教育是發(fā)揮高校育人職能的有效方式，雖然從表面上來講，思想政治教育對學生未來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等并沒有實質(zhì)性的幫助，但如果從長遠的角度來講，只有當學生有積極向上的心態(tài)和高尚的道德情操，他們才有更光明的發(fā)展前景。當然，國內(nèi)高校都開展了思想政治教育工作，但最終的效果卻不盡相同，很多高校的思想政治教育都流于形式，根本沒有達到預期的教育效果和教育目標。因此，為了能使思想政治教育服務于雙創(chuàng)教育，學校必須要加強對思想政治教育教學改革，不斷提高思想政治教育有效性。為此，首先，學校應該嚴格要求各任課教師落實“課程思政”理念，把思想政治教育內(nèi)容與專業(yè)課程知識有效融合，確保學生在學習專業(yè)文化知識的同時可以學習思想政治教育內(nèi)容，這樣才能促進學生知識與思想道德素養(yǎng)同步提升，從而達到教書與育人的雙重作用；其次，教師要以身作則，為學生樹立良好的學習榜樣，同時用學生身邊的案例給學生強調(diào)“修身”的重要性，增強學生思想道德觀念；最后，學校要做好榜樣教育工作，加強校園文化建設(shè)，提高學生對校園的歸屬感，并形成良好的校園風氣，拉進師生、學生之間的距離，為培養(yǎng)學生“雙創(chuàng)”精神創(chuàng)造條件。

3.3 改革“雙創(chuàng)”教育方式

為了激發(fā)學生參與“雙創(chuàng)”教育的興趣，所有教職員工都要學會站在學生的角度看待雙創(chuàng)教育，這樣他們才能知道學生最需要的是什么。培養(yǎng)學生“雙創(chuàng)”精神對學生未來發(fā)展具有重要意義，當前的社會發(fā)展形勢意味著學生要想在同齡人中脫穎而出，就必須有過人之處，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是他們提高自我的寶貴機會。為了改革“雙創(chuàng)”教育方式，教師首先應該加強與學生之間的互動，并要求學校加大在雙創(chuàng)教育工作中的投資力度，豐富雙創(chuàng)教育形式。

綜上所述，加強對高校青年大學生的“雙創(chuàng)”教育是培養(yǎng)他們形成“雙創(chuàng)”精神與“雙創(chuàng)”意識的關(guān)鍵。在思想政治教育視角下應用茶文化培養(yǎng)學生“雙創(chuàng)”精神，對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升具有重要的價值意義。從當前大學生“雙創(chuàng)”精神培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，國內(nèi)高校大學生“雙創(chuàng)”教育還存在較大的差距，這主要是因為國內(nèi)大學生“雙創(chuàng)”教育還存在著一些問題，這些問題的存在不利于大學生“雙創(chuàng)”精神的培養(yǎng)。為了促進學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升，就需要針對上述存在的問題現(xiàn)狀，借助于茶文化與思想政治教育的優(yōu)勢來提高學生的個人素養(yǎng)與社會責任感，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。