對茶文化與思政課教學(xué)結(jié)合的探索

（江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330039）

我國有著非常豐富的茶文化理念，近年來，探索茶文化的人也越來越多。通過了解茶文化的內(nèi)涵，我們可以感受到茶文化的價(jià)值意義，還可以知道茶文化與思政課教學(xué)活動中所相關(guān)的價(jià)值元素。從茶文化的具體應(yīng)用上來看，應(yīng)該尋找合適的傳承載體，才能使茶文化更加源遠(yuǎn)流長。

1 茶文化的內(nèi)涵分析

茶文化在我國有著非常悠久的歷史，無論是在元明清時(shí)代，還是在現(xiàn)在我們這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，茶文化一直都秉持著自己的傳統(tǒng)思想。通過分析可以知道我國茶文化有著豐富的物質(zhì)元素，可以為人們創(chuàng)造許多的物質(zhì)財(cái)富。不僅如此，茶文化還具有非凡的精神財(cái)富，給人們的精神世界帶來了許多的價(jià)值。那么想要將茶文化更好更系統(tǒng)的進(jìn)行傳承和發(fā)展，就要從茶文化的價(jià)值理念和物質(zhì)元素進(jìn)行分析，通過創(chuàng)新價(jià)值元素，從而達(dá)到更有效的傳承。

從茶文化的含義來說，分為廣義的含義和狹義的含義。廣義的含義是指茶文化是人們在社會實(shí)踐中，在自然科學(xué)中探索出來的文化，并通過這種文化，為人類帶來了財(cái)富。狹義的茶文化是指，茶文化經(jīng)過歷史的沉淀，產(chǎn)生出來的某種意義和特殊的精神財(cái)富。茶，包括茶葉，都是一種文化代表，不僅僅只是一種產(chǎn)物，它帶來更多的是一種精神信仰。茶，無論是從采摘還是制作，都是一種文化工藝，后續(xù)還有品茶。這些都是生活中常見的事情，其核心就是體會茶文化中的理念——和諧?，F(xiàn)在隨著人們生活水平的的提高，人們越來越重視健康飲食，和健康的生活規(guī)律。將茶文化與社會生活體系相結(jié)合，也能滿足人們對生活的需求，不再過快生活，而是像品茶一般，慢慢生活，體會到其中的精髓。

其實(shí)在茶文化中，更為重要的是精神內(nèi)涵，尤其是茶文化中所具有的價(jià)值理念，可以在人們的活動中進(jìn)行引導(dǎo)，使人們的行為更加規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣。在日常的教育教學(xué)過程中，給予學(xué)生的不僅僅是書本上的專業(yè)文化知識，更重要的是教授學(xué)生在日常生活中要形成良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。因此，在學(xué)校教育教學(xué)活動中，加入傳統(tǒng)茶文化的具體理念，不僅可以使教學(xué)元素更加豐富，還可以幫助學(xué)生找尋正確的價(jià)值觀念。

2 目前思政課在教學(xué)活動展開中的不足與問題

現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)體系越來越成熟完善，思政課教學(xué)活動展開也逐漸成熟，思政課在現(xiàn)在社會中是十分重要的。在現(xiàn)在這個(gè)科技與網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們對生活的質(zhì)量要求也越來越高，對于人們的思想政治觀念也有了一定的要求，因此，思政課在學(xué)校中也更加重要了。與以往相比，無論是思政課的教學(xué)體系還是教學(xué)元素，都越來越完善。但是，在不斷地教學(xué)過程中可以發(fā)現(xiàn)，思政課教學(xué)在某些方面還存在著不足和一些問題，大多數(shù)的思政課教學(xué)還在課堂教學(xué)和理論教學(xué)中，缺少實(shí)踐教學(xué)和動態(tài)教學(xué)。從實(shí)際上來說，這樣缺乏實(shí)踐的教學(xué)，是沒有太大的影響力的，或許換句話說，它的影響只存在于表面上。就當(dāng)前思政課教學(xué)活動的展開進(jìn)行分析，該教學(xué)中的不足和問題表現(xiàn)為：

第一，從思政課的教學(xué)元素上來看，現(xiàn)在在實(shí)施思政課教學(xué)時(shí)，只是將課本上的知識籠統(tǒng)的講授給學(xué)生，重點(diǎn)只關(guān)注在將理論知識系統(tǒng)的講給學(xué)生聽，只是一種填鴨式的教學(xué)方式。忽略了學(xué)生自身的興趣愛好，學(xué)生沒有興趣學(xué)，學(xué)習(xí)也只是為了應(yīng)試考試，這樣不僅僅限制了教學(xué)活動展開的實(shí)效性，還大大影響了人才素質(zhì)的培養(yǎng)。從思政課的性質(zhì)上來看，思政課的核心是為了培養(yǎng)學(xué)生思維上的轉(zhuǎn)變，明白其中的價(jià)值內(nèi)涵，影響學(xué)生的思想，從而規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

第二，在整個(gè)思想教育教學(xué)活動中，思政課教學(xué)的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性相對比較差?，F(xiàn)在還是有很多的老師用傳統(tǒng)的教學(xué)方式開展教學(xué)活動，傳授的也都是傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，長期缺乏創(chuàng)新與變革，并沒有跟上現(xiàn)在社會的發(fā)展步伐，這樣大大限制了教學(xué)活動展開的效果。因此，思政課教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方案，根據(jù)社會背景下的教學(xué)教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

第三，在整個(gè)思政課教學(xué)活動展開中，忽略了思政課教學(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)教育的影響，思政課教學(xué)不僅僅只是為了應(yīng)試考試，更重要的是可以引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富的素質(zhì)內(nèi)涵，把握正確的價(jià)值觀念。從傳統(tǒng)教育觀念上來說，現(xiàn)在的思政課沒有很好的與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求相結(jié)合，從實(shí)際來說，現(xiàn)在的思政課教學(xué)沒有與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，這都會影響思政課教學(xué)的實(shí)效性。

3 思政課教學(xué)活動的具體要求

截止到現(xiàn)如今為止，高校的現(xiàn)代思政教學(xué)活動在實(shí)施中，觀念還是和上個(gè)世紀(jì)八九十年代的思政教學(xué)活動緊密著聯(lián)合，這種思政教學(xué)活動理念是非常落后的，最近幾年，教育部提出，現(xiàn)代思政教學(xué)活動要不斷改革，不斷完善，緊緊的跟時(shí)代，跟社會緊密相結(jié)合，現(xiàn)如今，我們國家的思政教學(xué)活動有著非常明顯的局促性，特別是當(dāng)我國的教學(xué)觀念越來越成熟，教學(xué)的結(jié)構(gòu)越來越先進(jìn)，這份局促就變得越來越明顯，客觀而言，我們的思政教學(xué)還是非常的單一，枯燥，甚至有些乏味，這既體現(xiàn)在我們的思政教學(xué)內(nèi)容中，也體現(xiàn)在我們的思政教學(xué)手段中，如何改變這一單挑的思政教學(xué)，師生需要共同的努力，對于老師來說，老師要開啟學(xué)生的思維多樣性，讓學(xué)生的思維發(fā)散，教會他們從不同的角度來看待問題，其次，我們的教學(xué)理念一定要與社會，特別是與社會熱點(diǎn)事物緊密結(jié)合，現(xiàn)如今，我們的思政教學(xué)活動也走上了革新的道路，在這條革新的道路面前，我們有著很常的路要走，也有著許許多多的問題要去解決，根據(jù)當(dāng)前思政革新所提出的條件，我們能從中分析出我們的教學(xué)理念是非常落后甚至薄弱的，所以我們首先要做的第一件事就是創(chuàng)新思政理念，在創(chuàng)新思政理念這條道路上，剛走老師是不行的，學(xué)生也要有一顆積極參與的心。

如何讓思政教學(xué)高效快速的在各大高校順利進(jìn)行，我們應(yīng)該做到思政教學(xué)內(nèi)容的一體化，完整性，在過去，我們的思政教學(xué)過于散亂，抓不出重點(diǎn)和難點(diǎn)，在革新思政教學(xué)時(shí)，我們要把思政教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建出一個(gè)有條理性，有邏輯性的框架，在構(gòu)架思政教學(xué)內(nèi)容上，遵循的原則是大體上全國一致，但也可以根據(jù)自身學(xué)校的軟硬設(shè)備的不同，在保障和全國思政教學(xué)內(nèi)容時(shí)也可以做出相應(yīng)的調(diào)整，所有的教學(xué)的環(huán)節(jié)，學(xué)生都是作為這個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，如何讓思政教學(xué)活動能夠開展的更加順利，更加有效率，是離不開學(xué)生這個(gè)主導(dǎo)性的，作為教師，我們應(yīng)該使我們的思政教學(xué)活動變得有趣，而不是單一乏味，以此來提升學(xué)生對思政活動的積極參與行，培養(yǎng)他們對思政的愛好。我們的思政教學(xué)活動要想取得我們心中理想性的成果，僅僅提高學(xué)生的興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我們的理想效果的，在這里，教師們應(yīng)該實(shí)施多種教學(xué)手段，而不是照本宣科的去讀課本中的知識，教學(xué)手段的多樣性，能促使學(xué)生們加強(qiáng)對理論知識更深層次的理解和有利于學(xué)生們的掌握。

最后，要想使思政教學(xué)活動取得更大的成果，各高校一定要構(gòu)建出一個(gè)評價(jià)系統(tǒng)，這個(gè)評價(jià)的系統(tǒng)不僅僅是評價(jià)教師，更重要的也是評價(jià)學(xué)生，在所有的教學(xué)活動中，思政教學(xué)活動是最為有邏輯，有條理的教學(xué)體系，思政教學(xué)內(nèi)容多半是抽象性的內(nèi)容，抽象知識對于學(xué)生來說，它是有一定的深奧的，難理解的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，掌握程度我們是很難控制的，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)思政教學(xué)效率化，一定要找到一條適合學(xué)生的道路，構(gòu)造一個(gè)完整的，有價(jià)值的體系，既能夠減輕老師的負(fù)擔(dān)緩解老師的壓力，也能在思政教學(xué)過程中，快速的發(fā)展自己教學(xué)的不足和學(xué)生們能遇到的難題，通過評價(jià)教學(xué)體系，我們能對整個(gè)思政教學(xué)活動進(jìn)行整體的把控。

4 茶文化與思政課教學(xué)相結(jié)合的思路

千百年來，茶文化已經(jīng)成我我國的一種富有內(nèi)涵富有代表性的文化，我國茶文化具有非常悠久的歷史他成為了華夏文明的一種具有代表性的標(biāo)簽，隨著當(dāng)代人們對茶文化不斷的深入了解，茶文化中的象征意義，古人們所推崇的理念，茶文化中高深的思想內(nèi)涵，依舊足以影響著我們現(xiàn)如今的社會，茶文化作為一種具象的文化符號，刻入了古人們有代表性的對于社會，對于朋友，對于事業(yè)的價(jià)值觀念，比如什么君子之交淡如水，比如什么得道多助失道寡助等等對我們現(xiàn)代社會還有著深刻影響的理念。在當(dāng)今社會，如何利用好茶文化的關(guān)鍵在于現(xiàn)代人們對茶文化所孕育出的那種深刻的價(jià)值觀念的認(rèn)同與不認(rèn)同。我們?nèi)绾问共栉幕馁Y源在當(dāng)今快速發(fā)展信息爆炸，大數(shù)據(jù)充斥的時(shí)代得到傳承，得到全面的開發(fā)，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)，第一，茶文化作為一種傳承千年來的古老文化，他有著非常豐富的多樣性要點(diǎn)，我們要做的最重要的一步就是如何利用好茶文化中那多如牛毛的優(yōu)秀要素，其二，對于茶文化中的理念，我們要有著不斷創(chuàng)新的理念，茶文化作為一種古老文化的創(chuàng)城，它里面的價(jià)值觀念或許符合他們那個(gè)時(shí)候的正統(tǒng)價(jià)值觀念，卻不一定符合我們現(xiàn)代社會的價(jià)值觀念，而我們要做的就是把那些正統(tǒng)的不符合現(xiàn)代社會的價(jià)值觀念輸入一種新的理解，使他符合現(xiàn)如今的社會觀念，使這種價(jià)值文化為我們現(xiàn)代社會發(fā)展，符合我們思政教學(xué)活動的發(fā)展。

近幾年，我們對思政活動教學(xué)創(chuàng)新有了一個(gè)非常大膽的理念，那就是把古老傳承文化茶文化與我們的思政教學(xué)緊緊的結(jié)合在一起，當(dāng)然，這種大但的創(chuàng)新理念帶給我們教學(xué)體系中的成果也是比較可觀的，把茶文化應(yīng)用在教學(xué)體系中，特別是應(yīng)用在思政教學(xué)體系中，他不是一個(gè)吸引人的噱頭，是對我們中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是對我們傳統(tǒng)價(jià)值觀的一種重新認(rèn)識，在這邊茶文化與思政教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的過程中，我們的茶文化得以在同學(xué)們，在年輕一代的社會棟梁中有了一個(gè)全面的全新的認(rèn)知，茶文化體系中優(yōu)秀的價(jià)值觀念時(shí)刻影響著我們學(xué)生的價(jià)值觀念，時(shí)刻影響著我們學(xué)生為人處世的生活方法，總得來說，茶文化和思政教學(xué)活動相結(jié)合是一個(gè)大膽且又成功的嘗試，但是，茶文化和思政教學(xué)活動如何發(fā)展的更好，對我們的教育體系能否發(fā)揮出更大的作用這就要看我們是否能找到思政教學(xué)活動和茶文化的共同點(diǎn)，如何把茶文化體系繼承在現(xiàn)如今社會發(fā)展的更好，這要求我們在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)一定要多培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新理念。

我們的教育體系已經(jīng)發(fā)展了這么多年，其教學(xué)理念，教學(xué)手段，教學(xué)內(nèi)容也變得越來越符合現(xiàn)代社會教育的發(fā)展，相比較于過去那種刻板傳統(tǒng)甚至有些過時(shí)的教學(xué)體系，我們現(xiàn)如今的教學(xué)體系算是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，在過去，我們培養(yǎng)人才的手段無非就是把課本上的理論知識死記硬背，深刻掌握，現(xiàn)如今，我們培養(yǎng)人才的手段變得更加人性化和個(gè)性化，我們不僅注重學(xué)生的理論知識掌握，也注重他們的實(shí)踐動手能力，讓他們有著較強(qiáng)的生活自理能力，當(dāng)然，除了這些之外，我們現(xiàn)在也比較注重素質(zhì)教育，我們也時(shí)刻注意著學(xué)生心理和生理上的變化，同時(shí)也時(shí)刻要求著學(xué)生的素養(yǎng)要求，不僅僅在體能上要求他們要強(qiáng)身健體，在價(jià)值觀念上，時(shí)刻要求他們向善。在整個(gè)教育體育中，思政教育是放在第一位的，因?yàn)樗枷胗^念是會影響一個(gè)人的行為，好的向善的思想觀念可以使學(xué)生稱為一個(gè)可造的棟梁之才，所以思政教學(xué)體系是所有教育體系中的基礎(chǔ)，在當(dāng)今社會，培養(yǎng)學(xué)生，我們應(yīng)該緊跟社會，提升我們的教學(xué)手段，深化我們的價(jià)值觀念，從而達(dá)到我們教學(xué)的優(yōu)秀化。

21世紀(jì)最缺的是人才，競爭最強(qiáng)烈的也是人才，現(xiàn)如今，我國對人才的培養(yǎng)尤為重視在教育體系中，國家深化教育體育的改革，使學(xué)生們德智體美勞全面發(fā)展，希望能為國家輸送出一大批可造的棟梁之才?，F(xiàn)如今，在各大高校的思政教學(xué)中，也呈現(xiàn)出了和以往不同的新氣象，信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸到的知識也變得越來越多，這些知識良莠不齊，也就繁殖了我們在培養(yǎng)學(xué)生也變得越來越困難，因此我們國家革新思政教學(xué)變得刻不容緩。