“三全育人”視域下來華留學(xué)生教育管理研究

胡清國， 雷 嬌

(東華大學(xué) a.國際文化交流學(xué)院；b.馬克思主義學(xué)院，上海 200051)

在2017年全國教育工作會議上,時任教育部部長陳寶生表示，要打造“留學(xué)中國”品牌，啟動國家層面來華留學(xué)教育標準制定工作。來華留學(xué)生教育是我國教育的重要組成部分，教育部十分關(guān)注“培養(yǎng)怎樣的來華留學(xué)生”和“怎樣培養(yǎng)來華留學(xué)生”問題?！叭恕敝饕鉀Q的就是“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”以及“怎樣培養(yǎng)學(xué)生”的問題。因此，“三全育人”不僅對我國大學(xué)生有效，對來華留學(xué)生也同樣具有針對性與實效性。

一、“三全育人”理念的發(fā)展軌跡與基本內(nèi)涵

“三全育人”即全員育人、全過程育人和全方位育人。一是全員育人，這是解決“誰來育人”的問題。全員育人是指所有的力量，不僅包括高校內(nèi)部全體教職工，而且社會其他資源如學(xué)生家長、全體社會成員都要參與到這個過程中來，簡言之，全社會都有育人職責(zé)。全員育人構(gòu)成新時期高校、家庭、社會、學(xué)生“四位一體”的育人機制，強調(diào)育人主體的“全員性”。二是全過程育人，這是探討“什么時候育人、育人多久”的問題。全過程育人應(yīng)該貫穿大學(xué)生整個在校期間甚至更長時間的教育體系，貫穿于不同的階段，體現(xiàn)出教育的延續(xù)性和發(fā)展性。全過程育人強調(diào)育人時間的“全過程性”。三是全方位育人，這是分析“從哪方面育人”的問題。高?？梢酝ㄟ^課堂、實踐、文化、心理、組織、科研、服務(wù)等載體，多渠道、多場域?qū)⑺颊逃谌虢虒W(xué)、服務(wù)、管理工作的各個方面和環(huán)節(jié)，充分利用各種教育資源，將大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)教育相融合，全方位育人凸顯育人范圍的“全方位性”。

二、來華留學(xué)生教育管理特點與存在問題

來華留學(xué)生大多處于人生的黃金期，同時正處于世界觀、價值觀、人生觀尚未完全定型、尚可塑造的階段，因此需要正確的價值觀念、行為范式的疏導(dǎo)教育。來華留學(xué)生有著與我國大學(xué)生不完全相同的屬性，面臨著不同的教育管理問題，這就決定了對留學(xué)生實行“三全育人”的必要性與緊迫性。

1.“文化不適”難以避免

來華留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)，置身于一個語言和文化全新的環(huán)境，必然會由剛開始的新奇體驗過渡到不適應(yīng)的情緒低落區(qū)，國外學(xué)者將這樣的文化不適應(yīng)名之為“文化休克”。按照文化人類學(xué)者Oberg的觀點：“文化休克”是突然失去所熟悉的社會交往符號和象征，不熟悉對方的社會交往符號，從而產(chǎn)生的一種突如其來的憂慮和無法適從的深度焦慮癥，就像突然離開自己生長的文化繭殼，一種很不舒服而且不適的感覺[1]。這個階段如果持續(xù)時間過長，或者留學(xué)生本人未能很好地解決文化沖擊問題，則學(xué)習(xí)者容易產(chǎn)生“分離”和“邊緣化”的傾向，并因此心理疏離感增強，社會分離感、文化分離感漸次出現(xiàn)，嚴重者還會出現(xiàn)抑郁、易怒、攻擊目的文化，甚至完全退縮等負面效應(yīng)。很多留學(xué)生就是因為未能較平穩(wěn)地度過“文化休克”期，結(jié)果造成學(xué)習(xí)無法繼續(xù)而不得不離開的后果?？梢?，如何盡量縮短“文化休克”的期限，減小“文化休克”給留學(xué)生帶來的心理不適和痛苦，是一個關(guān)系到留學(xué)生學(xué)習(xí)和生活能否持續(xù)下去的問題，也是關(guān)系到留學(xué)生對中國、中國文化的理解和認知的問題。顯然，“文化休克”是每一個留學(xué)生都會遇到也必須克服的一個關(guān)口。但問題在于，“文化休克”并不會自然而然地消失，不會自動地解決，而借助于外力，科學(xué)有效地教育與管理是事半功倍解決“文化休克”問題的有效路徑。

2.文化認知框架的影響

社會文化環(huán)境是指人類在社會歷史實踐中形成的知識、技能和思想觀點等，它們以哲學(xué)、道德、文學(xué)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等形式固化、儲存并流傳下來。每一個行為主體都是在特定的社會文化環(huán)境中成長起來的，該社會文化環(huán)境就成為行為主體的文化認知框架。文化認知框架深刻、持久地影響著每個行為主體的價值評判和行為范式，每個行為主體在文化的交流與碰撞中都或多或少、或強或弱地帶有本族文化優(yōu)越感的傾向，任何人總是把自己本民族的文化置于被尊重的中心地位。換言之，民族文化的優(yōu)越感成為一種感知上的屈光鏡(或有色眼鏡)，各個文化是通過這種屈光鏡來解釋和判斷其他文化的[2]。人們總是習(xí)慣于以本族文化為標準參照和價值尺度去考量、衡定他文化，優(yōu)越感是無意識的。

因此，來華留學(xué)生往往會帶上“民族中心主義”的意識和觀念都或多或少、自覺不自覺地具有本民族文化優(yōu)越論的個體無意識。所以我們在教學(xué)和管理中可以若隱若現(xiàn)地感知到，不僅西方發(fā)達國家的留學(xué)生有一種文化優(yōu)越感，即使是一些在我們看來經(jīng)濟、文化發(fā)展不如中國國家的留學(xué)生也有這種特性，對中國和中國文化具有某種不適應(yīng)、不習(xí)慣，甚至有不太友好的言語或行為，體現(xiàn)出一種負向的刻板印象甚至是偏見。顯然，在這樣的“有色眼鏡”下，我們習(xí)以為常的教育教學(xué)、管理方式，無論是內(nèi)容還是形式，都有一種天然的不適應(yīng)，對我國大學(xué)生行之有效的教育管理制度、方法或手段，在此可能都將明顯失效。

3.結(jié)群松散與硬約束乏力

我國大學(xué)生大多數(shù)居住、生活在校園內(nèi)，以班級形式結(jié)群，除了輔導(dǎo)員外，還有黨、團組織的教師與他們接觸、交流。所以我國大學(xué)生結(jié)群緊密，群體意識較強，同學(xué)、團員非團員、黨員非黨員之間的影響較具正面性與持久性。在這樣的情況下，思想教育具有較大的正向推動作用。而留學(xué)生則不然，他們大多分散租住在不同的地方，除了上課以外，與老師、同學(xué)的聯(lián)系較為稀少與松散，這樣思想教育就要花費更大的機會成本。

當(dāng)今我國的高等教育還是賣方市場，學(xué)校對大學(xué)生的硬約束還具有較大的教育效力?？荚?、評優(yōu)、黨團員發(fā)展、紀律規(guī)定等會讓中國大學(xué)生有所禁忌和敬畏，因此思想教育在大學(xué)生教育中發(fā)揮著重要作用。但來華留學(xué)生沒有組織發(fā)展、評優(yōu)推薦等約束，尤其是現(xiàn)在留學(xué)生教育屬于買方市場，學(xué)校對他們的紀律約束不夠強硬，我們的管理制度、管理方式等硬約束手段在留學(xué)生教育中難以發(fā)揮作用。因此，把對我國大學(xué)生的思想教育直接套用在留學(xué)生身上，形式未必恰當(dāng)，效果明顯不彰。這就需要高校在理論指引與實踐總結(jié)中尋找共性，發(fā)現(xiàn)特點，探索、創(chuàng)新針對留學(xué)生的教育管理理念與方法。

4.思想教育主體力量不足與能力限制

第一，承擔(dān)留學(xué)生思想教育的主要是專職輔導(dǎo)員隊伍，這支隊伍是近兩年在教育部、外交部、公安部《學(xué)校招收和培養(yǎng)國際學(xué)生管理辦法》的要求下各高校逐步建立、配備的，人員數(shù)量有限。同時，任課教師隊伍普遍不足，聘用了大量的簽約教師、臨時教師，他們的流動性大，除教學(xué)外，對留學(xué)生思想教育的主動性不夠，因此思想教育主體的力量有待加強。第二，目前大部分留學(xué)生的中文水平難以滿足其專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，而真正能夠提供完整、全程英文授課學(xué)歷教育的高校并不多，來華留學(xué)生的語言障礙較大，而目前多數(shù)高校的輔導(dǎo)員、教師的英文或其他媒介語能力不足，難以用英文等媒介語直接對留學(xué)生進行指導(dǎo)，導(dǎo)致與留學(xué)生之間缺乏有效、全面的學(xué)業(yè)教育和思想教育的交流與溝通。第三，輔導(dǎo)員事務(wù)繁雜，許多瑣碎工作基本都由輔導(dǎo)員承擔(dān)，導(dǎo)致輔導(dǎo)員應(yīng)接不暇，無法專心服務(wù)于留學(xué)生教育與管理工作。第四，大學(xué)生心理問題已引起社會的重視，留學(xué)生因特殊原因，其心理問題更應(yīng)該得到關(guān)注?，F(xiàn)階段許多高校雖然開設(shè)心理健康教育課程，但往往流于形式，心理健康教育很難達到預(yù)期目標。此外，許多有心理學(xué)知識或受過專業(yè)培訓(xùn)的輔導(dǎo)員容易將心理健康教育工作等同于思想教育工作，因此，心理健康教育很難取得實效和達到理想效果。第五，部分高校與社會、家庭的聯(lián)系較少，沒有充分利用教育資源，尚未形成工作合力[3]。

三、“三全育人”理念下來華留學(xué)生教育管理與發(fā)展對策

來華留學(xué)生是一個特殊群體，且存在各種各樣的問題，如不及時加以解決，就可能影響留學(xué)生教育的管理和發(fā)展。所以應(yīng)該充分認識來華留學(xué)生教育管理的重要性，不斷完善留學(xué)生教育管理工作，促進我國留學(xué)生教育的快速、可持續(xù)發(fā)展。

1.育人主體全員性，人人參與協(xié)同教育

2010年9月，教育部提出，要“完善來華留學(xué)管理工作人員培訓(xùn)制度。加強培訓(xùn)機制建設(shè)，建設(shè)一支相對穩(wěn)定、愛崗敬業(yè)、熟悉外事、精于管理的留學(xué)人員管理工作隊伍”[4]。這既明確了留學(xué)生管理工作人員與一般管理工作人員的相通性，也指出了兩者的不同之處，即留學(xué)生管理工作人員必須熟悉外事，如此才能更好地與留學(xué)生進行充分無障礙的交流溝通，了解留學(xué)生需求，做好留學(xué)生管理工作。

(1)設(shè)立并穩(wěn)定專職輔導(dǎo)員隊伍。輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作的主體，負責(zé)開展留學(xué)生的思想教育工作。但在實際工作中，輔導(dǎo)員不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的“父母”，學(xué)生的生活輔導(dǎo)、心理輔導(dǎo)、就業(yè)輔導(dǎo)等都在輔導(dǎo)員的管理范圍內(nèi)。因此，輔導(dǎo)員在大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中占有重要地位。由于語言障礙、文化沖突、生活習(xí)慣差異等問題，留學(xué)生來華生活、學(xué)習(xí)更容易出現(xiàn)問題。因此，專職輔導(dǎo)員在幫助留學(xué)生熟悉中國校園、融入中國學(xué)生、適應(yīng)中國社會方面有著不可替代的重要作用，而且可以成為留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間的“人生導(dǎo)師”與“知心朋友”。

(2)發(fā)揮教師教書育人的重要作用。在高校，教師是與學(xué)生接觸最多的龐大群體，教師的言行以及教育教學(xué)方式方法對學(xué)生具有深遠的影響[5]。語言往往是留學(xué)生來華學(xué)習(xí)的第一大障礙，目前大部分留學(xué)生的中文水平較差，難以滿足其高層次教育的需要，這就需要教師具備足夠的媒介語能力。一方面在課堂上可以用英文對留學(xué)生進行指導(dǎo)教育，另一方面在課后與學(xué)生多多交流，幫助其盡快提高漢語水平，更好地適應(yīng)留學(xué)生活。

(3)充分利用家長的力量。留學(xué)生來華后不僅要經(jīng)歷語言障礙，還要經(jīng)歷在異國的文化震蕩。所以家長要多關(guān)注孩子的情況，不僅要對孩子噓寒問暖，更要加強與學(xué)校的溝通和交流，線上線下相結(jié)合，積極配合學(xué)校，一方面可以及時全面了解孩子的各方面情況，另一方面也可以向?qū)W校反饋孩子的思想動態(tài)。

(4)利用社會各方資源幫助學(xué)生從更多渠道認識自我、提升自我。學(xué)校應(yīng)該加強與留學(xué)生居住區(qū)域的社區(qū)、物業(yè)等管理人員以及房東等社會力量的聯(lián)系，讓他們及時反饋留學(xué)生的生活情況，積極配合學(xué)校對留學(xué)生的管理。2020年在抗擊新冠肺炎疫情期間，我校(東華大學(xué))國際文化交流學(xué)院與社區(qū)、小區(qū)工作人員保持信息暢通，加強對留住上海的留學(xué)生管理與幫助，收到了很好的效果。

(5)發(fā)揮學(xué)生的自主教育作用。通過學(xué)生社團、文藝體育活動以及社會實踐，加強留學(xué)生與中國學(xué)生、不同國家留學(xué)生之間的交往，讓他們互相交流，從同齡人身上汲取人生成長需要的養(yǎng)分，這也是全員育人應(yīng)有的題中之義。

2.育人過程連續(xù)性，循序漸進系統(tǒng)教育

(1)來華前期幫助留學(xué)生了解、適應(yīng)中國國情。人們在對他人形成印象的過程中往往根據(jù)最先接收到的某些信息形成印象,這種最先的信息對人形成印象具有強烈影響的現(xiàn)象被稱為首因效應(yīng)[6]。大部分來華留學(xué)生可能對中國不甚了解，對即將來到的城市、所讀學(xué)校更是知之甚少，因此對他們來說，學(xué)校與其第一次互動的效果十分重要。對學(xué)校來說，這既是一次讓學(xué)生了解自己的機會，也是一次展示自我的機遇。留學(xué)生來華之前，高校可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻、報告會、培訓(xùn)會、現(xiàn)場咨詢等方式，利用豐富的校內(nèi)外教育資源，為留學(xué)生做好來華前的教育和培訓(xùn)[7]；還可以通過拍攝形象宣傳片、發(fā)放學(xué)校簡介小冊子等方式向?qū)W生介紹學(xué)校的基本情況。我國的風(fēng)土人情、文化禁忌、語言交流等中國特色內(nèi)容也要向留學(xué)生及時普及，幫助他們正確認識中國國情，使他們更好地適應(yīng)和融入中國。由于文化背景不同，留學(xué)生來華后的初期階段，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)方式等方面存在諸多不適應(yīng)，高校應(yīng)該圍繞留學(xué)生的差異化特征，深入了解留學(xué)生需求，以需求為導(dǎo)向，為留學(xué)生提供精準的個性化服務(wù)[8]。學(xué)?？梢栽诹魧W(xué)生入學(xué)之初對其進行入學(xué)指導(dǎo)，為他們詳細解讀學(xué)校的各種規(guī)章制度，尤其是日常課堂考勤、參加各種學(xué)?；顒蛹吧鐣顒拥淖⒁馐马椀取＿@有利于留學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加快他們生活、學(xué)習(xí)的適應(yīng)過程。同時，還應(yīng)該加強對剛?cè)雽W(xué)留學(xué)生的中國法律法規(guī)和人文風(fēng)俗的教育，尤其是與他們生活、學(xué)習(xí)以及社會交往緊密關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，讓他們知道在中國什么是可以做的，什么是不允許做的，保證他們不會違反公序良俗，尤其是不能觸犯法律。近些年由于來華留學(xué)生規(guī)模擴大，加上各國法律對一些問題的認知與處理不盡相同，致使不少留學(xué)生來到我國后不久就因為行為偏差而無法繼續(xù)學(xué)業(yè)。比如有些國家吸食大麻是合法的，而在我國就明令禁止，不少高校都曾出現(xiàn)留學(xué)生吸食大麻的案例，因此必須在留學(xué)生剛進入中國就“丑話說在前面”，打好“預(yù)防針”。

(2)來華中期鼓勵、扶持留學(xué)生完善自我。經(jīng)歷一段適應(yīng)期之后，留學(xué)生基本能順利地進行專業(yè)學(xué)習(xí)。此階段高校應(yīng)在留學(xué)生的學(xué)業(yè)進步、能力提升方面發(fā)揮作用。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，建立情感紐帶，發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用。在思想教育活動中，一方面，教師要尊重留學(xué)生的主體性，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，教師的主導(dǎo)作用不可或缺。盡管中外的價值觀、世界觀存在差異，但面對共同的自然世界，各國都面臨著生態(tài)治理、恐怖主義以及消除貧困等治理難題，在很多方面必然有著相同的價值觀念與評判標準。我們可以提煉概括出超越意識形態(tài)、文化宗教差異的共同價值觀，通過入學(xué)教育、課堂教學(xué)、師生談心、班級活動等進行宣傳教育，并以之要求留學(xué)生履行這些具有實踐價值的觀念。例如重視不同國家、民族和宗教之間的團結(jié)，注重群體利益和社會和諧，待人寬容忍讓，對利益的追求要有原則等。當(dāng)然，共同價值觀念的提煉與宣傳也不應(yīng)是教師的生硬說教，而應(yīng)是采用生動活潑的教育形式與手段，在尊重留學(xué)生的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘留學(xué)生符合主流價值觀的思想與行動，給予及時的鼓勵和表揚。通過教師與管理人員對留學(xué)生身心健康的關(guān)心、對留學(xué)生主體性和獨立性的尊重以及優(yōu)點和創(chuàng)造性的及時肯定和表彰，建立起師生間和諧、密切的情感紐帶。這有助于留學(xué)生接受教師關(guān)于道德、價值取向的指導(dǎo)或教育。如果沒有這種情感紐帶，留學(xué)生難以認真、持久地接受教師的思想教育，同時這種紐帶越緊密，教師對留學(xué)生的正向影響就越大。

第二，以社團和班風(fēng)建設(shè)為抓手，建立留學(xué)生自主教育機制。來華留學(xué)生一般以18歲以上的青年人為主，其中很多國家的文化背景和文化觀念，使他們不愿過多地被教師關(guān)注，當(dāng)度過了初到時的文化不適應(yīng)之后，他們最需要的是與同齡人交流來往，尤其是與來自其他國家的留學(xué)生以及中國學(xué)生的人際交往。因為他們正處于思維最活躍、人際交往最開放的人生階段，通過與文化背景不相同的同齡人交往，互相影響，他們會潛移默化地在文化及思想上得到重塑。因此，需要建立留學(xué)生聯(lián)誼會，同時建立形式多樣、富有吸引力的留學(xué)生社團組織，比如愛心社、足球隊、I talk等，吸引、引導(dǎo)留學(xué)生加入到各種社團，培養(yǎng)他們的文藝、體育能力，促進他們自我管理、自我教育。這種社團活動增加了留學(xué)生的文化體驗與人際交往的機會，同時提高了留學(xué)生的人際交往能力，鍛煉了組織能力，培養(yǎng)了團隊合作精神，為他們走上社會打下一定的基礎(chǔ)。

另外，還需營造良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。一個班集體所營造的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必然會對每個個體產(chǎn)生軟約束和“塑造”作用。在優(yōu)良班風(fēng)建設(shè)中，應(yīng)該制定明確的要求，比如愛護公物、尊重老師、團結(jié)同學(xué)等，以規(guī)范留學(xué)生的日常行為，為思想教育提供依據(jù)。同時在班集體中弘揚正氣、批評歪風(fēng)邪氣，對于班集體中出現(xiàn)的好人好事及時表揚，對于不良行為、歪風(fēng)邪氣，教師可通過討論、辯論等形式以明辨是非，發(fā)揮群體內(nèi)部成員之間的互動影響與教育作用。

第三，抓好各類實踐活動，寓教育于實踐。教育除了課堂和其他學(xué)校的場景之外，還應(yīng)該有更多的載體。無論是對中國學(xué)生還是來華留學(xué)生，教育的載體就是內(nèi)容豐富的各類實踐活動，如學(xué)習(xí)實踐、生活實踐和社會實踐等。對來華留學(xué)生教育除了要傳授知識、培養(yǎng)健全人格外，按照國家的培養(yǎng)目標是要培養(yǎng)“知華、友華“ 的專門人才。這些目標的達成有必要而且只能在實踐中去實現(xiàn)，只有通過實踐，才能深入認識中國國情、中國文化，理解中國道路、中國實踐的歷史邏輯與現(xiàn)實價值。

第四，通過現(xiàn)代通信媒介，創(chuàng)新留學(xué)生教育管理方式?，F(xiàn)代通信技術(shù)為思想教育與管理提供了重要的輔助工具，比如微信、抖音等。因此，留學(xué)生教育工作者要充分利用微信等社交媒體工具，改變以往教育主體與教育對象之間正式、嚴肅、不可逆的思想教育模式，消彌教師和學(xué)生之間的心理距離，使留學(xué)生在不自覺中增強交流的興趣與意愿。教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代通信媒介的技術(shù)特點與傳播優(yōu)勢，進行隱性的、平等的思想教育。

總之，要通過課堂教育和各類實踐，提高留學(xué)生的跨文化交際能力，使他們在學(xué)業(yè)和思想上都有所進步。

(3)來華后期做好留學(xué)生畢業(yè)就業(yè)相關(guān)工作。此階段，留學(xué)生要完成自己的畢業(yè)論文并準備升學(xué)、就業(yè)相關(guān)事宜。高校應(yīng)將留學(xué)生畢業(yè)就業(yè)視為一項系統(tǒng)工作，通盤考慮留學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫、工作就業(yè)、歸國服務(wù)等事務(wù)。一方面，教師要盡力指導(dǎo)留學(xué)生的畢業(yè)論文(設(shè)計)，幫助其順利畢業(yè)；另一方面，學(xué)校應(yīng)加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及就業(yè)指導(dǎo)等教育活動，積極開拓，搭建來華留學(xué)生與企事業(yè)單位間的信息交流平臺，建立校企合作留學(xué)生校外實踐基地，組織校園留學(xué)生實踐雙選會[9]。

第一，建立留學(xué)生信息平臺，做好畢業(yè)準備工作。在國家和高校層面可以建立不同層次的留學(xué)生畢業(yè)信息平臺，探索有效的境內(nèi)外宣傳形式，為企業(yè)單位提供權(quán)威、時效性強的留學(xué)畢業(yè)生信息。國家可以建立具有高度公信力的信息平臺，強化企業(yè)對留學(xué)畢業(yè)生生源的認知和信任，而學(xué)校也可建立有特色的留學(xué)生招生網(wǎng)頁，讓有意向招聘留學(xué)畢業(yè)生的單位查找相關(guān)信息，招聘所需人才。留學(xué)畢業(yè)生信息包括學(xué)術(shù)成長、學(xué)業(yè)成就、科研成果、就業(yè)意向等，如國籍、性別、畢業(yè)學(xué)校、所學(xué)專業(yè)、參加競賽、參與課題、發(fā)表文章、擔(dān)任職位、畢業(yè)論文題目、個人特長、漢語水平以及就業(yè)城市、職位、薪金意向等，同時還應(yīng)提供聯(lián)絡(luò)方式。除此之外，也可以在國家和高校平臺上及時推送企業(yè)招聘信息，為留學(xué)畢業(yè)生提供更多信息，雙方形成良性互動。高校要建立留學(xué)生校友數(shù)據(jù)庫和信息資源網(wǎng)站, 依靠豐富的校友資源對留學(xué)畢業(yè)生的實時信息捕捉和公開，切實服務(wù)留學(xué)畢業(yè)生。

第二，依托“一帶一路”建設(shè)，幫助留學(xué)生尋找就業(yè)機會。我國政府越來越關(guān)注留學(xué)生教育，近年來連續(xù)出臺相關(guān)政策，提出對高層次留學(xué)生就業(yè)的優(yōu)惠條件。但大多數(shù)高校的留學(xué)生教育管理工作缺乏完整性，僅僅停留在“引進來”階段，很少關(guān)注到“送出去”問題。我國提出的“一帶一路”倡議，秉持合作發(fā)展理念，與沿線多個國家和地區(qū)夯實合作平臺，創(chuàng)造了許多就業(yè)崗位。高層次留學(xué)畢業(yè)生是兩國交流溝通的橋梁，是義務(wù)宣傳員，他們具有良好的專業(yè)素養(yǎng)、廣闊的國際化視野、嫻熟的語言能力、多元的文化背景，正好服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)。當(dāng)前很多高校服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)，吸納了大批“一帶一路”沿線國家留學(xué)生?？傊?，政府、高校要結(jié)合我國的現(xiàn)實情況，盡快完善留學(xué)畢業(yè)生在華就業(yè)、定居的相關(guān)政策，為留學(xué)畢業(yè)生在華生活、工作提供更多便利。

3.育人范圍全面性，全方位多角度實施教育

全方位育人就是要結(jié)合大學(xué)生日常生活中一切有利的信息載體，建設(shè)教書育人、文化育人、科研育人、實踐育人、服務(wù)育人、管理育人、組織育人的全方位格局，將育人育德教育全方位融入高校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)[10]。留學(xué)生來華學(xué)習(xí)的首要目的是學(xué)業(yè)獲得，教師要根據(jù)留學(xué)生的特點，因材施教，選擇合適的教學(xué)方式方法，保質(zhì)保量地完成教書育人任務(wù)。學(xué)生心理健康教育在全方位育人體系中是一個重要環(huán)節(jié)，而且留學(xué)生往往又是最容易出現(xiàn)心理問題的群體，因此，尤其需要關(guān)注他們的心理健康教育。要關(guān)注留學(xué)生的身心發(fā)展，發(fā)現(xiàn)問題及時采取措施，對他們進行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，以緩解其負面情緒，紓解其心理問題，促進其身心健康發(fā)展。例如，高校工作者可以將心理健康教育從課程滲透到留學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活中，教師可以有意識地將心理健康教育融入課堂教學(xué)；學(xué)校可以增設(shè)心理健康教育講座，舉辦心理健康知識競賽，提供心理健康輔導(dǎo)服務(wù)等；還可以利用新媒體建設(shè)留學(xué)生心理健康教育網(wǎng)站，通過線上心理課堂宣傳心理健康知識，提供心理健康咨詢等。

四、結(jié)語

隨著綜合國力的不斷提升，我國已經(jīng)成為亞洲最大的留學(xué)生接受國，也是世界主要的留學(xué)目的國之一。來華留學(xué)生規(guī)模的擴大也帶來了一些問題，凸顯了對留學(xué)生進行思想教育的重要性和緊迫性。實踐證明，思想教育越是有效，留學(xué)生對中國的了解、認知與認同就越是深刻。但留學(xué)生來源的廣泛性和文化背景的復(fù)雜性，使得我們的思想教育更加需要講究方式方法。“三全育人”理念對留學(xué)生思想教育表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)倪m宜性和有效性，因此亟需切實有效地將“全員育人、全過程育人、全方位育人”落到實處，培養(yǎng)更多“知華、友華”的國際專門人才。