萸子
采訪張曉龍時(shí),他的聲音微顯沙啞,“一個(gè)晚上沒(méi)睡覺(jué)”,他說(shuō)。
誰(shuí)又能想到,一個(gè)已經(jīng)46歲、看上去像是極遵循自然作息的謙謙君子,竟然會(huì)為了錄制“追光吧))的舞臺(tái)“秉燭夜游”,和一群相識(shí)不久的哥哥又唱又跳,通宵達(dá)旦。
他喜歡帶給別人這種反差感。此前,不少朋友勸他不要上那種看似喧囂的綜藝節(jié)目,但張曉龍覺(jué)得,綜藝感本身沒(méi)有錯(cuò),因?yàn)檫@就是現(xiàn)代觀眾所喜聞樂(lè)見的形式,而且綜藝本身也不代表著就是嘩眾取寵。
而他渴望做的,是在這些繁花似錦的鏡頭里,出演他自己。他不拘一格,可以穿著輕盈的古風(fēng)長(zhǎng)袍與古樂(lè)團(tuán)“歌舞相和”,與喜歡的哥哥們努力成團(tuán);也可以在《舞千年》上穿越時(shí)空,回到樂(lè)舞大繁榮時(shí)代,成為一代英雄俊才,做到真正的“克己復(fù)禮”。
張曉龍最近最快樂(lè)的事,就是在節(jié)目里跟各種時(shí)代的舞者上演“神仙打架”。
有時(shí)候一覺(jué)醒來(lái),恍惚間不記得今夕何夕,只知道蓄勢(shì)待發(fā)的樂(lè)團(tuán)在等他,歷史的“舞林”也在等他。
河南衛(wèi)視和嗶哩嗶哩最近推出的《舞千年》,是讓張曉龍最能體會(huì)到這種古今穿梭感的地方。
在這檔節(jié)目里,張曉龍仿佛回到了樂(lè)舞藝術(shù)的大繁榮時(shí)代——東漢末年。他穿著一縷青色長(zhǎng)袍,目光如炬,表面上是曹操的主簿楊修,實(shí)質(zhì)是一個(gè)推薦傳統(tǒng)名舞的薦舞官。
在歷史上,楊修是一個(gè)為人恭敬、知識(shí)淵博的大才,但他同時(shí)又是極聰慧的謀士,甚至參與了曹植與曹丕的“奪嫡事件”。
要飾演這樣的人物不容易,所以張曉龍的一舉一動(dòng)都舉重若輕,一面振振有詞,一面又不失一種溫和的定力。在這部分,張曉龍對(duì)自己很嚴(yán)苛,力求自己就像是從古籍中走出來(lái)的人,因?yàn)樗酪坏┭堇[得不對(duì),就是東施效顰。
他向主公曹操推薦的第一個(gè)舞,是有大漢風(fēng)采、喜迎春神的《相和歌》。它是一種盤鼓舞,源于漢代,盤鼓多為七枚,象征北斗七星,少女們頭束高髻,足著珠履擊響盤鼓,與歌相和,“點(diǎn)急似魚,腰柔似折”。
這種舞在古時(shí),專門在立春前日隆重上演,歸納為一句詩(shī)是:輕紗羅裙迎春神,少女踏鼓望子衿。張曉龍?jiān)诠?jié)目中介紹道:這種舞上至王公,下至百姓,都愛(ài)之舞之,而且這種鼓還不是尋常的鼓,是七星盤鼓,“盤為北斗,鼓為日月”。
如果不是節(jié)目組娓娓道來(lái),很多人估計(jì)都不知道中國(guó)的舞蹈如此靜水流深。
因此,錄這個(gè)節(jié)目讓張曉龍很有幸福感。在這個(gè)節(jié)目組里,沒(méi)有一個(gè)人是不懂舞蹈、不是舞蹈專業(yè)出身的,他不僅可以為傳統(tǒng)文化的傳播出一份力,而且跟舞團(tuán)在一起的日子,讓他回憶起大學(xué)時(shí)代的青蔥歲月?!耙?yàn)槎际俏璧笇W(xué)院的師弟師妹,讓我回想起大學(xué)校園的練功房。我們有共同的話題,比如所有舞蹈演員都會(huì)跳藏族的踢踏舞、庫(kù)瑪拉,聚在一起就非常美好?!?/p>
但是邀請(qǐng)這些“神仙”也非常不容易。最早,節(jié)目組去邀請(qǐng)頂級(jí)學(xué)院和藝術(shù)團(tuán)體的時(shí)候,對(duì)方的意向并不是很大,或許因?yàn)橹皼](méi)有參與過(guò)這類型的節(jié)目,舞團(tuán)也有自己的考量和擔(dān)憂。
于是張曉龍就成為了那個(gè)“背后的男人”,竭盡全力地幫節(jié)目組說(shuō)服了他們。“我跟他們說(shuō),這么好的作品,為什么不讓更多人看到?我們可以用鏡頭語(yǔ)言來(lái)幫助它更豐富。還有一些舞蹈,拍的視頻都是幾十年前的,甚至有的都糊了,從磁帶轉(zhuǎn)成CD,CD再轉(zhuǎn)成數(shù)碼,效果沒(méi)那么好看。而且我們更重要一點(diǎn)是,希望年輕人喜歡舞的同時(shí),還要懂舞,所以慢慢就說(shuō)服了他們?!?h3>做河南衛(wèi)視的“智囊團(tuán)”
對(duì)藝術(shù)的演繹,除了藝術(shù)家群體的光芒之外,影視平臺(tái)也在付出他們的一片赤誠(chéng)。
河南衛(wèi)視在今年的出圈,就讓很多人感到意外,但張曉龍對(duì)此早有預(yù)見。他仔細(xì)分析了河南衛(wèi)視走紅的原因:首先,河南有很深的文化底蘊(yùn),是聲名赫赫的文化大省,出過(guò)很多在社會(huì)上影響力很大的文化類節(jié)目。
“在河南,你走到哪個(gè)城市都有幾千年的歷史,都有文化典故,市民對(duì)此如數(shù)家珍。古時(shí)候的萬(wàn)國(guó)來(lái)潮,就從洛陽(yáng)開始,河南可以永遠(yuǎn)吃他們自己的歷史文化。所以,有這樣的厚度才能夠噴薄而發(fā),才能走出遠(yuǎn)度來(lái)?!?/p>
另外,河南衛(wèi)視的團(tuán)隊(duì)有著可貴的不恥下問(wèn)的鉆研精神,因?yàn)樵缭谖辶昵?,河南衛(wèi)視就經(jīng)常找張曉龍幫忙出主意?!拔腋麄冸娨暸_(tái)的同事們處成家人一樣的感情,私下里看到好的舞蹈經(jīng)常推給他們,給他們帶去靈感。”
河南衛(wèi)視的一位制片人,這么多年來(lái)一直跟張曉龍?zhí)接懳璧?,從不懂舞蹈到最后他自己也?ài)上了舞蹈,一直蟄伏著,不浮不躁。張曉龍對(duì)此很感慨,一方面很欣賞他們,同時(shí)也感激這當(dāng)中的知遇之恩,所以都是心甘情愿免費(fèi)幫他們的。“我們都需要知音,伯牙和子期都是相互的。如果沒(méi)有人聽懂你的高山流水,你說(shuō)也沒(méi)有用?!?/p>
他舉了河南衛(wèi)視今年中秋晚會(huì)的《鶴歸來(lái)兮》作為例子,表演的是在中秋月夜,象征著長(zhǎng)壽、祥瑞的鶴群飛過(guò)夜空。這是最出圈的一個(gè)節(jié)目,飾演“鶴”的男子剛韌又輕盈,靈巧地落在欄桿上,起舞旋轉(zhuǎn)的瞬間幻化為一堆羽毛,就像一只朝著明月飄然遠(yuǎn)去的仙鶴,半透明的裙擺像是浸滿了月光。
乍一看是很純粹的舞蹈,但其實(shí)細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn),節(jié)目組花了很多心思:比如鶴的翅膀一直在變幻,月球的復(fù)雜紋理也勾勒出來(lái)了。
“首先這些男子躍起來(lái)的時(shí)候很像鶴吧?這個(gè)動(dòng)作首先有一個(gè)仿生學(xué),是仿鶴的跳,一條腿跳起來(lái)。那我們?yōu)槭裁床挥锰匦О漾Q展翅做出來(lái),給他double一下?為什么不用威亞把鶴飛起來(lái),那不是很美的呈現(xiàn)嗎?而且還有北宋非常美的名畫《瑞鶴圖》,為什么不在這個(gè)畫面里呈現(xiàn)出來(lái)呢?”這些細(xì)節(jié),觀眾未必都一一留意到,但其實(shí)背后張嘵龍跟節(jié)目組聊了很久很久。張曉龍可以在很多方面幫到他們,他首先是民族民間舞學(xué)士、中國(guó)古代史碩士,還是一名深耕多年的禮學(xué)指導(dǎo),也做過(guò)導(dǎo)演,因此一個(gè)細(xì)節(jié)可以聊20天,用盡心思打磨。
近年來(lái),其實(shí)很多地方衛(wèi)視也在努力做傳統(tǒng)文化或國(guó)風(fēng)類的節(jié)目,但很多都成為炮灰。因此,張曉龍覺(jué)得,河南衛(wèi)視的成功,是值得學(xué)習(xí)和研究的。它首先需要開闊的視野,以及強(qiáng)大的綜合能力,這樣才能成為美學(xué)的引領(lǐng)。
他也很了解現(xiàn)在的鏡頭語(yǔ)言美學(xué)。“我們?yōu)槭裁纯梢园盐璧副憩F(xiàn)得那么美,因?yàn)殓R頭語(yǔ)言。在舞臺(tái)上的一個(gè)舞蹈,你就只能遠(yuǎn)觀,不可近看,沒(méi)有辦法觸碰到,對(duì)吧?距離會(huì)折損一部分的美,所以我們的鏡頭上會(huì)給大量的提升,再加上我們現(xiàn)在技術(shù)的提高,有一些特效能夠讓抽象的東西變得形象化具象化?!?h3>讓古文化“活起來(lái)”
雖然早已不是年輕氣盛的青春小伙,但張曉龍對(duì)舞蹈的熱愛(ài)從未褪去。小時(shí)候,東北老家學(xué)民族舞的人并不多,但張嘵龍從未想過(guò)放棄。“舞蹈改變了我的命運(yùn)。因?yàn)槲蚁矚g它,我會(huì)越想學(xué),越學(xué)越覺(jué)得深,越覺(jué)得自己懂得太少,所以它就會(huì)吸引我往里頭鉆?!?/p>
所以,除了《舞千年》,張曉龍還去做了一個(gè)挑戰(zhàn)更大的事情——參加《追光吧》。這些年,他很少親自上臺(tái)跳舞了,都是從旁指導(dǎo)輔助比較多,也不怎么有大量的運(yùn)動(dòng),“我就一直開玩笑說(shuō),我的日常運(yùn)動(dòng)就是眨眼睛?!睆垥札埿χf(shuō)。
一開始,大家都覺(jué)得張曉龍是文化向的人,都以為他去當(dāng)評(píng)委當(dāng)嘉賓。他自己也有過(guò)猶豫,因?yàn)殡S著年齡增長(zhǎng),想象中那種肢體的表達(dá)能力已經(jīng)在退化。但他很快發(fā)現(xiàn),每個(gè)年齡有不同的魅力,而且他很想打破舒適圈,也打破別人對(duì)他的刻板印象。
因此,他不僅去嘗試了大強(qiáng)度的唱跳,還挑戰(zhàn)了rop——錄完一公回來(lái),他全身上下都特別疼,但這絲毫沒(méi)澆滅他的熱情。
真的,如果不是近年來(lái)的一些成團(tuán)節(jié)目讓一些“中年哥哥”們回到舞臺(tái)上,很多人都無(wú)法真正體會(huì)到什么是“男人至死是少年”。他們總是有一腔熱血,不愿服輸,也很有使命感,戳著淚點(diǎn)了又瞬間熱淚盈眶,抱著兄弟嗷嗷大哭。
張曉龍還很期待和哥哥們成團(tuán),比如他很喜歡迪瑪希的歌,也很喜歡吳建豪,因?yàn)榇蠹夜餐呐枷袷沁~克爾·杰克遜。
但盡管在很潮的舞臺(tái)上,張曉龍也沒(méi)放棄自己的心頭所好——初舞臺(tái)就是身著古風(fēng)衣裳,拿著一把扇子,和西安外事學(xué)院古樂(lè)團(tuán)一起打鼓奏樂(lè),玩得不亦樂(lè)乎,演完整個(gè)人覺(jué)得悠悠然,“我希望觀眾看到一幅古畫,然后有人在畫中游,最后好像是一個(gè)夢(mèng)境一樣?!?/p>
張曉龍覺(jué)得,“國(guó)風(fēng)國(guó)韻”之所以在今年廣泛吹了起來(lái),是因?yàn)楫?dāng)下中國(guó)的年輕人越來(lái)越喜歡傳統(tǒng)文化。這源自我們偉大的文化復(fù)興,這種文化自信也是來(lái)自于國(guó)家的強(qiáng)大。
他也很認(rèn)同習(xí)總書記說(shuō)的:讓文物活起來(lái)。這不是一句口號(hào),創(chuàng)作也不是死板地復(fù)元?dú)v史名作,而是要?jiǎng)?chuàng)作它。就像在《唐宮夜宴》中,穿插的蓮鶴方壺、賈湖骨笛、搗練圖、簪花仕女圖、千里江山圖,都是真國(guó)寶,但是展現(xiàn)形式是年輕人也覺(jué)得意料之外的。而且,年輕人的審美力在飛速提高,對(duì)真正好的節(jié)目有饑餓感。這是很關(guān)鍵的一點(diǎn),因?yàn)檎缒拘乃f(shuō):沒(méi)有審美力是絕癥,知識(shí)也解救不了。
傳統(tǒng)文化事業(yè),已經(jīng)融入了張曉龍的大半輩子。他一直站在一線最前沿創(chuàng)作,對(duì)所有傳統(tǒng)藝術(shù)都有敬畏之心,比如他常常把《中國(guó)古代服飾史》這本厚厚的典籍帶在身邊,閑來(lái)無(wú)事就翻一翻。如今他最想做的,就是一塊“墊腳石”,把年輕人的審美往上抬一步是一步,拓寬他們的視野,讓他們也慢慢看懂從前覺(jué)得晦澀的文化。“沒(méi)有什么是可以一蹴而就的,都是長(zhǎng)期積累后的一個(gè)進(jìn)發(fā)。我希望成為他們的基石或一步臺(tái)階?!?/p>