經(jīng)典創(chuàng)造與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：周予同主編的《中國歷史文選》

鄒振環(huán)

(復(fù)旦大學(xué) 歷史學(xué)系，上海 200433)

周予同先生(下凡提及先輩老師均省略先生)主編的《中國歷史文選》(為避免與其他《中國歷史文選》的教材混淆，下均簡稱“周本《歷史文選》”)一書，自20世紀(jì)60年代初問世以來，上下冊累計發(fā)行量高達(dá)40萬冊，被教育部列為國內(nèi)高校文科相關(guān)專業(yè)首選的“優(yōu)秀教材”。(1)《朱維錚教授學(xué)術(shù)生平》，復(fù)旦大學(xué)歷史系編：《懷真集》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013年，第2頁。查上海古籍出版社印數(shù)檔案，《中國歷史文選》上下兩冊，累計40萬冊。1988年1月27日榮獲國家教委高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎。由于周本《歷史文選》問世較早，后起的學(xué)者大多以該書為藍(lán)本，重編“中國歷史文選”教材。楊燕起教授主編的全國高等院校歷史系參考資料《中國歷史文選教學(xué)研究》第一集(北京師范大學(xué)出版社1989年)和第二集(高等教育出版社1993年)中，收錄了多篇有關(guān)周本《歷史文選》教材問題的討論，(2)鄒振環(huán)：《翻譯文獻(xiàn)在歷史文選中的地位》，《中國歷史文選教學(xué)研究》第1集，北京：北京師范大學(xué)出版社，1989年；鄒振環(huán)：《中國歷史文選教學(xué)中補充有關(guān)域外文獻(xiàn)內(nèi)容的若干嘗試》，《中國歷史文選教學(xué)研究》第2集，北京：高等教育出版社，1993年?；蛟u論，或批評，或補充選篇，或商榷注釋。再進(jìn)而檢索中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)庫，又會發(fā)現(xiàn)90年代以后還有很多對周本《歷史文選》一書糾謬的文章，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對其他同類中國歷史文選教材的批評。從閱讀史的角度來分析，一本書的影響力大小，也可以通過其所受的批評來考量，被批評最多的教材，也是該教材有著巨大影響的一個證明。

本文利用文選讀本、檔案和口述資料，全面復(fù)原了周本《歷史文選》這一教材的生產(chǎn)過程，并從選篇特色和注釋等方面，嘗試對這一教材的貢獻(xiàn)和作用進(jìn)行評估，進(jìn)而指出這一經(jīng)典教材在復(fù)旦大學(xué)歷史系施行“中國歷史文選”教學(xué)中，如何體現(xiàn)了復(fù)旦嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新和批判的傳統(tǒng)。

一、20世紀(jì)60年代啟動的《中國歷史文選》的編纂計劃

20世紀(jì)50年代，教育部討論課程設(shè)置，其中“中國歷史文選”和“中國歷史要籍介紹”兩門課源于陳垣的提議而設(shè)置。(3)陳垣可能是國內(nèi)最早在高校開設(shè)“歷史名著評論”課程的學(xué)者。1929年至1931年、1941年，他就在燕京大學(xué)歷史學(xué)系開設(shè)過“中國史學(xué)名著評論”的課程；1929年和1935年，他同時在北京大學(xué)史學(xué)系開設(shè)過“史籍名著評論”、“中國史學(xué)名著評論”；1938年、1941年他還在輔仁大學(xué)文學(xué)院史學(xué)系等院系開設(shè)過“中國史學(xué)名著選讀”，目的是“擇取歷代史學(xué)名著，說明其史料之來源，編纂之體例、版本之異同，使學(xué)者明了著述之讀史方法?！眳⒁娡鯌?yīng)憲編校：《現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)系概覽(1912～1949)》(上)，上海：上海古籍出版社，2018年，第49、93、97、207、214、226頁；(下)，第524、533、543、572頁。有學(xué)者認(rèn)為20 世紀(jì)50年代中期，陳垣先后提議設(shè)置“史學(xué)名著選讀”和“歷史名著評論”兩門課程，并自編教材，親自講授。教育部非常重視高校教育工作，專門召開高等師范教育會議，討論歷史系課程設(shè)置，與會者肯定了陳垣所開設(shè)兩門課程的作用和意義，將之易名為“歷史文選”、“歷史要籍介紹”，定為歷史系學(xué)生的必修科目。參見朱清如：《中國歷史文選教材編纂與普通高校之課程教學(xué)》，《武陵學(xué)刊》2015年第6期。50年代，有些學(xué)校也內(nèi)部流通過若干自編的中國歷史文選的教材，如谷育光編《中國歷史文選》(江西師范學(xué)院1953年印)、劉毓璜編《中國歷史文選》(1953年刻印本)、胡允恭編《中國歷史文選》(南京大學(xué)中國史教研室1953年印行)、中山大學(xué)歷史系編《中國歷史文選》(1955年刻印本)。1958年開展教育革命，片面強調(diào)貫徹“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針，打破了原有的教學(xué)秩序，批判舊教材。許多院校采用領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生“三結(jié)合”的方式進(jìn)行新教材編寫，有些院校甚至出現(xiàn)了學(xué)生編書、教師照著講課的怪現(xiàn)象。已經(jīng)編出的教材，由于對文化遺產(chǎn)和老專家否定過多,參與編書的青年又知識準(zhǔn)備不足，片面強調(diào)“革命性”，忽略了科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，教材質(zhì)量令人擔(dān)憂，大多不宜繼續(xù)采用。1959年底，文化工作會議向中央書記處匯報高等學(xué)校的教材問題，立即引起了中央的關(guān)注。鄧小平總書記提出，要好好抓一下這件事。1959年起，周揚先后在北京市、廣東省、上海市考察文科教材的編纂工作。1960年9、10 月間，在中央書記處的一次會議上做出決定，要盡快編出一整套好的文科教材。1961年初，中央書記處再次討論了高等學(xué)校的教材問題，明確指示：高等學(xué)校的教材編纂要分兩步走，先解決有無問題，再逐步提高；本著“未立不破”的原則，采取“選”、“編”、“借”(即選用過去比較好的、編寫新的、翻譯借用外國的)的辦法解決教材問題。書記處書記彭真受鄧小平委托，找周揚談話下達(dá)任務(wù)，要求立下“軍令狀”，限期解決文科教材問題。于是，周揚立即行動，召集高教部、北京市委大學(xué)部、北京幾個主要高等學(xué)校的負(fù)責(zé)人座談文科教材問題，要求分文、史、哲、政、經(jīng)、教6個組，就文科的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編寫、師資培養(yǎng)、學(xué)生閱讀書目等方面進(jìn)行研究，提出多種方案。(4)郝懷明：《周揚為高校文科教材建設(shè)立軍令狀》，《炎黃春秋》2007 年第12期。周揚在20世紀(jì)60年代初直接領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)文科教材建設(shè)，1961年2月曾來到上海進(jìn)行調(diào)研。在一周之內(nèi)，他連續(xù)開了7次座談會，分別聽取了各大學(xué)黨委書記，中文、外文、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、教育、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)教育等各方面專家、學(xué)者的意見，并坦陳己見，和大家共商高校文科教材編選和文科建設(shè)問題。周揚對全國統(tǒng)編教材《中國歷史文選》發(fā)表了一篇很長的講話，并對中國歷史文選教材的編寫提出了不少具體意見。據(jù)說周揚在會上對北大和復(fù)旦兩校文史系科的評估，認(rèn)為上海文科的優(yōu)勢非常明顯，復(fù)旦大學(xué)歷史系科，無論教學(xué)和研究，都較北京大學(xué)為強。朱維錚當(dāng)年曾作為《中國歷史文選》編撰組的秘書，參加了調(diào)研會議，他曾在多種場合陳述過這一說法。張廣智在回憶文章中亦稱：“1961年初，周揚率高教文史教育評估組對北大、復(fù)旦兩校文史系科進(jìn)行調(diào)研，認(rèn)為在史學(xué)系科，復(fù)旦歷史系可居鰲頭。”張廣智：《己亥，己亥，人生仿若初見》，《解放日報》2019年9月26日第20版。

編選大學(xué)文科教材的任務(wù)是1960年9、10月間在中央書記處的一次會議上確定的。周揚在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，于1961年4月主持召開了高等學(xué)校文科和藝術(shù)院校教材編選計劃會議，總結(jié)了1958年以來文科教學(xué)工作的經(jīng)驗。經(jīng)過充分民主討論，1961年5月19日，周揚以宣傳部的名義向中央寫了一個報告,題為《關(guān)于高等學(xué)校文科教學(xué)方針和教材編選工作的報告》。報告研究和總結(jié)了幾年來文科教學(xué)工作的狀況和經(jīng)驗，認(rèn)為教育革命的方向是正確的，成績是巨大的，但在工作中也存在不少的問題和缺點。并就有關(guān)文科教學(xué)的若干帶根本方針性的問題，如培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)、勞動和科學(xué)研究三者的正確結(jié)合，各種課程的比重和相互聯(lián)系，以及如何在文科教學(xué)中貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的政策等重大問題進(jìn)行了熱烈的討論，修訂了文科7種專業(yè) (語文、歷史、哲學(xué)、政治、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育、外語)和藝術(shù)院校7類專業(yè) (戲劇、音樂、戲曲、電影、美術(shù)、工藝美術(shù)、舞蹈)教學(xué)方案的草案，并相應(yīng)地制訂出了224門課程的教材編選計劃，包括297種教材(其中文科126種，藝術(shù)171種)。(5)郝懷明：《周揚與大學(xué)文科教材選編》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1994年第4期。

20世紀(jì)50年代教育部開會討論課程設(shè)置,指出作為高等學(xué)校文科歷史專業(yè)課程之一的“中國歷史文選”，在綜合大學(xué)和部分師范學(xué)院的歷史系中已設(shè)置多年，其主要目的在于通過各種典型歷史作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀并運用一般文言文史料的能力，也向?qū)W生介紹一點有關(guān)中國史料學(xué)和中國史學(xué)發(fā)展的常識。50年代的教學(xué)實踐證明，這一課程對于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識是非常有益的。1956年，高等教育部委托復(fù)旦大學(xué)歷史系著名歷史學(xué)家周予同起草《中國歷史文選教學(xué)大綱》(草案)，由于這一課程一直缺乏合適的統(tǒng)編教材，1961年高等學(xué)校文科教材編選計劃會上正式委托周予同擔(dān)任《中國歷史文選》的主編。(6)周予同：《中國歷史文選·三版前言》，周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第1頁。復(fù)旦大學(xué)檔案館保留了一份1961年5月至7月的《歷史系一九六一年編輯“中國歷史文選”與“中國現(xiàn)代思想史”的計劃及有關(guān)文書》的檔案，此不妨全文摘錄 “中國歷史文選”編輯計劃(草稿)檔案全文：

一、書名：中國歷史文選

二、目的：本書為高等學(xué)校歷史系一、二年級所開設(shè)中國歷史文選一課程之教材，此教材之編寫，在使學(xué)生接觸中國歷代歷史名著的代表作品，擴(kuò)大知識領(lǐng)域，提高閱讀和分析古代史籍的能力。

三、內(nèi)容：

四、1.選目原則

(1)按學(xué)生語文程度，經(jīng)教師講授能夠了解者。

(2)確系中國歷代歷史名著中的代表作品或重要作品。

(3)能幫助學(xué)生略知中國史學(xué)的體裁和它的發(fā)展過程者。

(4)在部分教材中能引起學(xué)生討論興趣，達(dá)到養(yǎng)成批判能力者。

2.體裁

(1)按時代先后排列，養(yǎng)成學(xué)生歷史觀念，不完全按文字體裁及難易程度排列。

(2)每篇附有簡明解題和作者小傳。

(3)原著各本文字如有異同，加以校勘，采善而從，如有必要，略加說明。

(4)原文加以分段標(biāo)點。

(5)原文需要注釋處，加以略注，不求過詳，俾教師有所發(fā)揮或補充。

(6)篇末附注采用的版本，并兼及參考書目。

規(guī)模，初步估計，本教材課文部分約三十萬字，注釋部分約二十萬字，共計約五十萬字。

工作人員

主編：周予同 秘書：黃世曄 聯(lián)絡(luò)人：許孝憘

編寫人員：復(fù)旦、華東師大、上海師院三校有關(guān)教師(此句話后被紅筆刪掉)

完成日期

1.篇目確定后，兩月內(nèi)把課文校勘完畢交印。

2.組織本系教師力量，在兩年內(nèi)注釋完畢出版。(7)《歷史系一九六一年編輯“中國歷史文選”與“中國現(xiàn)代思想史”的計劃及有關(guān)文書》，1961年5月10日至1961年7月，復(fù)旦大學(xué)檔案館藏案卷順序號56。文中提及的秘書黃世曄(1919～2020)，江蘇潥陽人，1943年西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，時任職于復(fù)旦大學(xué)歷史系，專長中國古代史及拉丁美洲史。聯(lián)絡(luò)人許孝憘，女，浙江杭州人，1946年畢業(yè)于浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系，歷任復(fù)旦大學(xué)設(shè)備科科長、生物系辦公室主任等。

上述選目原則之中，第(1)“按學(xué)生語文程度，經(jīng)教師講授能夠了解者”和第(3)“能幫助學(xué)生略知中國史學(xué)的體裁和它的發(fā)展過程者”，顯示的是教材選篇所要貫徹的“指導(dǎo)性”原則；第(2)“確系中國歷代歷史名著中的代表作品或重要作品”，強調(diào)的是“經(jīng)典性”和“權(quán)威性”的原則；第(4)“在部分教材中能引起學(xué)生討論興趣，達(dá)到養(yǎng)成批判能力者”，是在闡述一個“啟發(fā)性”原則。周本《歷史文選》分為上、下兩冊，上、下冊初版、再版、三版的時間并不一致。上冊1961年5月啟動，同年夏天即告完成，(8)周予同：《中國歷史文選·三版前言》，周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第1頁。1961年10月由中華書局上海編輯所(9)中華書局上海編輯所1958年7月由古典文學(xué)出版社改組而成，是中華書局的分支機(jī)構(gòu)，1978年1月改建為上海古籍出版社。初版上冊。上冊選錄篇目涉及：《書》《詩》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《世說新語》等。從編纂工作的啟動到正式初版，前后僅僅半年。從編選、整理、校點和注釋，直至排印、校對到出版，這樣的高效率，即使放在今天都令人嘆為觀止。周先生的這一編纂計劃一定是激發(fā)了這批青年教師和研究生們內(nèi)心智性和感性的巨大力量。下冊初稿編纂完成于1962年暑期，初版于1962年12月，先作為試用教材全國內(nèi)部發(fā)行。時在中華書局上海編輯所任職的胡道靜(10)胡道靜(1913～2003)，安徽涇縣人，生于上海。青年時攻習(xí)國故，著有《校讎學(xué)》《公孫龍子考》。1949年后歷任華東軍政委員會文化部文物處圖書館科科長、中華書局上海編輯所編輯。著有《夢溪筆談校證》《沈括研究論集》《中國古代的類書》《農(nóng)書與農(nóng)史論集》《種藝必用校錄》等。、曹中孚(11)曹中孚(1930～)，中華書局上海編輯所、上海古籍出版社編輯，著有《酉陽雜俎》(校點)《宋詩精華錄》(校注)《杜牧詩賞析》等。兩先生擔(dān)任初版責(zé)任編輯。1962年上冊初版重印時，又對初稿中“不當(dāng)之處”做了“必要的改正”。1964年完成上冊二版修訂，1965年修訂下冊，但未完成。1977年第三次修訂上冊，1979年上冊以第三版面世，仍作為高校通用教材。下冊經(jīng)周予同先生修訂后，再版于1980 年11月。因周先生“健康欠佳”，委托朱維錚執(zhí)筆修訂，下冊三版于1983年，“只在保持原貌的前提下略事訂補”。(12)朱維錚：《中國歷史文選·再版重印附記》，周予同主編：《中國歷史文選》下冊，上海：上海古籍出版社，1986年，第2頁。

二、主編周予同及其領(lǐng)導(dǎo)的編選注釋團(tuán)隊和工作模式

周予同(1898～1981)，浙江瑞安人，少年時代就讀于孫詒讓創(chuàng)辦的蒙學(xué)堂，畢業(yè)后進(jìn)了瑞安中學(xué)。他在自傳中寫道：“辛亥革命前,我在瑞安曾親睹著名漢學(xué)大師孫詒讓的風(fēng)采；當(dāng)時雖不懂其學(xué)問如何高深，但已知他以研究難讀的《墨子》而聞名；他在鄉(xiāng)里受到極大的尊重。在中學(xué)時代才接觸到中國古文化方面的書籍，當(dāng)時的國文教師中有一位是北京大學(xué)教授陳黻宸先生的學(xué)生，對古籍頗有修養(yǎng)，選授《詩》、《書》、《莊子》、《文選》等，對我頗有啟發(fā)，并引起我對古文的興趣，曾與同學(xué)組織小組，自學(xué)古籍和詩詞，相互深入探討?！?916年，他以第一名考取北京高等師范學(xué)校(北師大前身)國文部。自述“在北京高等師范學(xué)校的老師中，如錢玄同、馬裕藻、朱希祖等先生，都曾師事章炳麟，頗得章氏學(xué)問。更其是錢玄同，給我的影響很大，對經(jīng)學(xué)的研究工作，大概在這個時期打下基礎(chǔ)”。(13)周予同：《周予同自傳》，《晉陽學(xué)刊》1981年第1期。同時，受“科學(xué)”與“民主”的新思潮的影響，他和同學(xué)們組織勵學(xué)會、工學(xué)會、平民教育社，進(jìn)行“工讀主義”的實驗。1919年的五四運動在中國現(xiàn)代史上具有劃時代意義，北京各校代表數(shù)十人舉行聯(lián)合大會，他作為高師的代表之一，參加了“火燒趙家樓”的壯舉?？梢姡芟壬兄鴺O好的活動組織能力。

周先生在學(xué)校受到了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在動筆寫作前必定對史料先進(jìn)行校勘、注釋，完稿后不厭其煩進(jìn)行校對，這為其后來主編《中國歷史文選》打下了堅實的基礎(chǔ)。1920年，周予同又以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)。次年到上海工作，他當(dāng)過商務(wù)印書館編輯，擔(dān)任過教育雜志社主編，并一度在上海大學(xué)執(zhí)教。1927年“四·一二”大屠殺后，他義憤填膺，與胡愈之等聯(lián)名抗議，揭露真相。當(dāng)時參加大革命的周谷城來到上海，生活上碰到困難，他熱情給予幫助。兩人后來長期任教復(fù)旦大學(xué)，因為同年出生，加上同姓、同學(xué)又同行，被譽為史學(xué)界的復(fù)旦“二周”。1932年周予同離開上海，回鄉(xiāng)探親，一度在浙江十中任教。1933年出任安徽大學(xué)中文系主任、文學(xué)院院長。1935年又返回上海，在暨南大學(xué)擔(dān)任教務(wù)長和史地系主任。1936年7月，出任復(fù)旦大學(xué)史地系專任教授。(14)參見《復(fù)旦大學(xué)史地系分年課程表(1947年)附“史地學(xué)系教員錄”》，參見王應(yīng)憲編校：《現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)系概覽(1912～1949)》(上)，上海：上海古籍出版社，2018年，第190頁。這幾年里，他一方面繼續(xù)研究經(jīng)學(xué)史，出版了《群經(jīng)概論》《孔子》《漢學(xué)師承記選注》等，另一方面在編寫教材上花了大量心血，如編寫了《本國史》《國文教科書》。此外，還撰寫了《中國現(xiàn)代教育史》，積累了豐富的編纂大學(xué)教材的經(jīng)驗。1937年至1941年，周予同仍在暨南大學(xué)任教，兼史地系主任、南洋研究館主任、教務(wù)長等職。1943年至1945年，出任開明書店編輯兼襄理。1945年起任復(fù)旦大學(xué)教授，直至去世。

1949年后，周予同曾任復(fù)旦大學(xué)歷史系主任、副教務(wù)長、華東軍政委員會文教委員會委員、上海市文教委員會副主任、民盟上海市委副主任等職。1957年后兼任上海市歷史研究所副所長。1963年，又當(dāng)選為第三屆全國人民代表大會代表。繁忙的社會活動之外，他仍堅持教學(xué)與科研工作。從1959年起，他恢復(fù)了經(jīng)學(xué)史的系統(tǒng)研究，開設(shè)全國獨一無二的 “中國經(jīng)學(xué)史”課程，并悉心培養(yǎng)學(xué)生，指導(dǎo)研究生撰寫專題論文。(15)朱維錚：《中國經(jīng)學(xué)史研究五十年》，朱維錚編：《周予同經(jīng)學(xué)史論著選集(增訂本)》，上海：上海人民出版社，1996年，第945～990頁。

周本《歷史文選》1961年上冊初版有一個《編輯說明》，最后有這么一段話：“本書由周予同主編，參加編選的有復(fù)旦大學(xué)歷史系教師丁長洪、朱維錚、汪槐齡、徐連達(dá)、唐玉田、黃世曄、趙人龍、鄧廷爵、蘇乾英，研究生王春瑜、李祖德。復(fù)旦大學(xué)歷史系一九五六級中國古代史組有十位同學(xué)也參加了部分初稿的編選工作?！眳⒓右恢寥娉醺寰庍x者是按照繁體字姓氏排列先后，到1979年上海古籍出版社版，這一段話被放到版權(quán)頁上。參加一至三版初稿編選和修訂的全部是復(fù)旦大學(xué)歷史系中國古代史教研室的老師，按參加編纂工作的1961年時年齡排列，有蘇乾英(1910年出生，51歲)、汪槐齡(1920年出生，41歲)、黃世曄(1919年出生，42歲)、鄧廷爵(1922年出生，39歲)、趙人龍(1923年出生，38歲)、徐連達(dá)(1931年，30歲)、唐玉田(1934年出生，27歲)、朱維錚(1936年生，25歲)。曾經(jīng)參加初版初稿編選的還有正在就讀研究生的李祖德(1936年，25歲)和王春瑜(1937年，24歲)。上冊注明“復(fù)旦大學(xué)歷史系一九五六級中國古代史組有十位同學(xué)也參加了部分初稿的編選工作”一句被刪除。(16)周予同：《中國歷史文選·編輯說明》，周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：中華書局，1961年；上海：上海古籍出版社，1979年，版權(quán)頁。下冊“編輯說明”除上述名單外，還增加了一句：“上海社會科學(xué)院歷史研究所湯志鈞也協(xié)助編選了本冊中的一、二篇”。(17)周予同：《中國歷史文選·編輯說明》，周予同主編：《中國歷史文選》下冊，上海：上海古籍出版社，1962年，版權(quán)頁。

曾在復(fù)旦歷史系工作的老人這樣回憶該教材編纂工作的實況：“一九六一年五月，周先生受中央教育部的委托，編一本供全國綜合大學(xué)歷史系用的《中國歷史文選》，而且還要趕在秋季開學(xué)前出版。他自己動手挑選文章，動員了古代史教研組大部分教師如徐連達(dá)、趙人龍、鄧廷爵、唐玉田、黃世曄、蘇乾英及當(dāng)時的研究生李祖德、王春瑜都參加這項工作，朱維錚作為助手穿梭于他與各位教師之間。我看過每篇稿子的題介與注釋，都是他親筆改定，從五月中旬忙到七月中旬就交稿了，前后只花了二個月的時間，十月間便出書了。這次既檢驗了他做學(xué)問的功力，也顯示了組織工作上的能力，許多大學(xué)都用它作為課本，到一九六四年便重印了四次，幾乎每年都要重印。那時他雖然已經(jīng)快六十歲的人了，在他身上還蘊藏著巨大的潛力。如果有好的助手，放手讓他去做，也許還能在學(xué)問上做幾件于國家于人民有益的大事來，可惜的是當(dāng)時誰也沒有充分地認(rèn)識到這一點。”(18)朱永嘉：《周予同——記憶中的復(fù)旦舊人舊事之一》，《萬象》第七卷2005年第五期。

周本《歷史文選》編選團(tuán)隊中最重要的參與者都是在20至50歲之間年富力強的學(xué)者，主編周先生已于1981年逝世，所以第三版標(biāo)明是朱維錚先生(1936～2012)修訂的。朱先生1955年考入復(fù)旦大學(xué)歷史系，1960年畢業(yè)于本系中國古代史專門化，留校任教。1961年開始協(xié)助周予同先生編選《中國歷史文選》，通過選擇篇目、校點正文、注釋典故、寫作解題，系統(tǒng)閱讀了大量中國史學(xué)的原著和史家傳記，熟悉了中國史學(xué)的各類體裁、觀念和方法的衍變過程。周予同還鼓勵朱先生，要重視各篇解題的連貫性，將來可以組合成單行本的《中國史學(xué)小史》。(19)廖梅、姜鵬：《重返朱維錚先生的課堂〈中國史學(xué)史講義稿〉整理說明》，周先生去世后，1983年由朱先生負(fù)責(zé)做訂補工作，由上海古籍出版社姜俊俊擔(dān)任責(zé)任編輯。姜俊俊在回憶中稱，修訂版朱維錚先生耗費了大量的時間和精力，但該書稿酬全部給了周予同先生。感謝姜俊俊老師幫助回憶。

朱先生去世后，周本《歷史文選》的工作程序卻引發(fā)了學(xué)者的爭議。(20)《姜義華口述歷史》一書稱：“周予同的《中國歷史文選》，各篇著作的那個題解提示的那些觀點，可以說全部是守老(指陳守實教授)中國史學(xué)史課堂上的東西。朱維錚做周予同的助教，在協(xié)助編歷史文選時，就把這一部分移去給周予老了，周予老原來是沒有這些理論概括的?！?熊月之撰稿《姜義華口述歷史》，上海：上海書店出版社，2015年，第49頁)這一段話，受到了青年學(xué)者的質(zhì)疑：“這一說法如果屬實，不啻揭出一樁驚天大案。概括而言，口述者提出三項指責(zé)：1.周予同的《中國歷史文選》抄襲陳守實的觀點。2.周予同的《中國歷史文選》實際編選者為朱維錚，周予同攘奪學(xué)生成果。3.周予同學(xué)術(shù)水平較低，既無理論高度，又不了解同事的研究，更辨不出學(xué)生的抄襲。”(廖梅：《〈姜義華口述歷史〉糾謬六項》，2016-04-27澎湃新聞，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1445001)口述者在敘述時沒有闡述周本《歷史文選》編選的背景，所用“各篇著作”的“題解”的“觀點”“全部”是陳守實的說法，恐怕不確；而批評者的質(zhì)疑也都帶上了自己明顯的感情色彩，作出的推斷未必符合事實。復(fù)旦歷史系的老人朱永嘉有一段記述，回顧了周本《歷史文選》編選的工作模式：

周予同先生主編這一本教材，實際上當(dāng)時復(fù)旦歷史系中國古代史教研組集體參加了編撰工作，如果上文選課，是不可能每篇都講的，因為量很大，搞文選的話歷代的代表性作品，各種文體的作品都可以選，故它是學(xué)生閱讀中國古代歷史代表性經(jīng)典作品入門的書?！愂貙嵪壬?dāng)時是中國古代史教研組主任，我是教研組的秘書，我們兩人沒有掛名。陳先生與我還是關(guān)心這件事的，因為這是國家任務(wù)，希望把這件事做好。朱維錚去當(dāng)編撰組的秘書，也是我向周予同先生推薦，因為他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)一些。編這本書的工作，包括選題，選什么書，選哪個篇目，這都是周予同先生定的，然后是為每篇作注釋，再之后是每本書的第一篇，要寫一個題解，全書的功夫是在選題和注釋上。每人寫的注釋和解題，是由朱維錚先作整理，抄寫后，送周予同先生審改。朱維錚把周予同先生改定的稿子，也讓我過一下目，我看過周予同先生在朱維錚抄的稿子上改得很多，也很認(rèn)真。我過目時，只對題解中對書的評價稍作修改，我?guī)椭薷牡膬?nèi)容有的是陳守實先生課堂上講過的，有的是當(dāng)時形勢的需要。我修改補充的量不大，而且最后都由周予同先生認(rèn)可才保留，故此書最后審定權(quán)還在周予同老師那里。(21)朱永嘉：《澄清二件事實》，2016-05-01，http://zhuyongjialun.blog.sohu.com/321789714.html

朱永嘉回憶文章有幾點值得討論。一是他認(rèn)為初版周本《歷史文選》，包括選題、選什么書、選哪個篇目，都是周予同先生定的，每篇的注釋、參與者寫的注釋和所選各書的解題，由朱維錚先做整理，抄寫后送周予同審改。朱維錚把周先生改定的稿子，也經(jīng)過朱永嘉過目，朱永嘉看過周予同在朱維錚抄的稿子上有許多修改。證明所謂“各篇著作”的“題解”的“觀點”“全部”來自陳守實的說法，顯然不確。且現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)的材料證明，年輕的助教朱維錚不僅只是一個被動的初版文稿的抄寫者和整理者。1963年3月前后他給責(zé)任編輯曹中孚的信函中，說明修訂本何以要刪掉《晉書·江統(tǒng)傳》，同時解釋了釋文中仍保留“蠻夷戎狄”字樣的理由，指出這是歷史上的習(xí)慣稱呼，與今天的少數(shù)民族“無直接聯(lián)系”，并援引郭沫若和范文瀾的中國通史中亦如此的使用法。(22)《朱維錚致曹中孚信稿》，約1963年，此兩件均藏上海古籍出版社。20世紀(jì)80年代，朱維錚在致編輯姜俊俊的信函以及周本《歷史文選》上冊注釋校訂稿中所提出的修改意見多達(dá)數(shù)頁，其中特別提及修訂版的目錄是“同黃世曄同志最后商定”，并就篇目的調(diào)整，從中國史學(xué)史的角度提出了自己的選篇安排的意見。(23)《朱維錚致姜俊俊信稿》，約1979年，此件藏上海古籍出版社。

二是朱永嘉文章提供了我們了解20世紀(jì)60年代復(fù)旦大學(xué)歷史系教授和青年學(xué)者之間共同工作的方式：

朱維錚做學(xué)問的基礎(chǔ)是在參加《中國歷史文選》過程中奠定的，那時對個人著作權(quán)并不太看重。陳守實老師上課時經(jīng)常有一些新的觀念，對問題的分析常有獨到之處，聽課的學(xué)生也經(jīng)常把老師的觀點撰成論文，在報刊上發(fā)表，老師反而給予鼓勵，并指出其不足之處?！瓕W(xué)生撰述老師的思想和觀念，為師者應(yīng)該高興，自己的學(xué)術(shù)觀念有人傳承了，這才是學(xué)術(shù)發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。發(fā)展都是在傳承的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的，在這一點上不存在抄襲的問題，不要用現(xiàn)在流行的觀念來看待前人，知識是社會的財富，學(xué)術(shù)是公器，我們現(xiàn)在不能指摘司馬遷的《史記》抄襲《左傳》與《戰(zhàn)國策》，也不能指摘班固的《漢書》抄襲司馬遷的《史記》，因為他們都在前者基礎(chǔ)上有所發(fā)展，增加了新的內(nèi)容，在編撰的體例上也有新的創(chuàng)造，但也保存了前者的基礎(chǔ)，思想文化就是如此代代相傳，代代有所發(fā)展。知識產(chǎn)權(quán)是私有化和市場化的產(chǎn)物，它有積極的作用，也有消極的作用，要知道西方是拿這個在一定時期內(nèi)壟斷知識和技術(shù)的，在這個問題上我們要有清醒的認(rèn)識，一個人在思想境界上不能迷戀于這個東西，不能忘了中國歷來的傳統(tǒng)，還是應(yīng)以社會的公共利益為重，不能拿個人主義來束縛自己的思想境界。(24)朱永嘉：《澄清二件事實》，2016-05-01，http://zhuyongjialun.blog.sohu.com/321789714.html

朱永嘉關(guān)于版權(quán)觀念的認(rèn)識未必完全正確，但他回憶中有一點頗符合當(dāng)時的實況。即50至60年代中期，經(jīng)過1949年以后的思想改造，教授們的個人名利思想遭到了狠狠的批判。20世紀(jì)50至60年代,高校輿論空間受限，當(dāng)時教研室有限的學(xué)術(shù)交流，不失為是教師之間僅有的互相交流看法的學(xué)術(shù)空間。沒有署名權(quán)，沒有第一、第二作者的考慮，確實成為當(dāng)時教研室同事之間打破“資產(chǎn)階級名利思想”所能進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的主要方式。當(dāng)時很多年資很高的教授經(jīng)常在教課過程中闡述自己的新見解，也都普遍鼓勵青年教師利用其所發(fā)現(xiàn)的問題去進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作。這些事實的陳述，我曾在50年代就讀于本系和60年代服務(wù)于本系古代史教研室的已故許道勛教授和夏義民老師，以及仍健在的樊樹志教授那里聽說過。長期在歷史系任教的吳浩坤回憶中稱：“蘇乾英協(xié)助周予同先生一起教歷史文選，等于輔助，但他不是助教，他是講師，后來也是升副教授，但他就是愿意協(xié)助周予同先生一起上課。上了課之后，學(xué)生做的作業(yè)他也愿意批改，一直輔助周先生。比周先生年紀(jì)小一點。歷史文選也是他一起參與。”(25)鄭詩亮：《訪談︱吳浩坤：“文革”期間復(fù)旦師友的遭際與命運》，《澎湃新聞》2016-04-17，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1456959我們不能以今天特別強調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)的觀念，去理解那個時代的學(xué)術(shù)生態(tài)。大型合作項目施行過程中，每個參與其中的個體學(xué)者之貢獻(xiàn)，確實很難在整個項目中加以嚴(yán)格的區(qū)分。類似像譚其驤主編的浩大學(xué)術(shù)工程《中國歷史地圖集》，就特別需要所有的參與者發(fā)揮一種精誠團(tuán)結(jié)、學(xué)術(shù)互助的精神。類似像蘇乾英那樣，以一個講師的身份干批改作業(yè)助教的活，也是我們今天很難想象的。復(fù)旦大學(xué)歷史系至今仍有不少教授，愿意將自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)見首先在本科教學(xué)和研究生教學(xué)中分享，其實也是這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種延伸。

三、周本《中國歷史文選》選篇的經(jīng)典性

周本《歷史文選》上下冊，于1961至1962年相繼問世。四十多年來一版再版，并經(jīng)朱先生屢次修訂。該書采用選文、解題、注釋三個板塊的設(shè)計，予歷史文選教學(xué)以很大的便利，其篳路藍(lán)縷之功，實非淺顯。周本《歷史文選》的經(jīng)典性主要體現(xiàn)在選篇和釋義方面。

(一)選篇特色：史學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練

歷史文選教科書是一種富有科學(xué)性和系統(tǒng)性的特殊出版物，其編寫需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，借鑒歷史學(xué)科理論成果和實踐經(jīng)驗，將正文系統(tǒng)的選文(課文)和導(dǎo)引系統(tǒng)，即史學(xué)常識的解題兩者有機(jī)結(jié)合起來，形成一個相對穩(wěn)定和完整的文獻(xiàn)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的系統(tǒng)。

從先秦以來，史著浩如煙海，史體代異，好尚人殊，如何包納眾流，尊其創(chuàng)格，存其面目，取海內(nèi)之史文，出己義以定之，也是現(xiàn)代歷史文選選篇的重要原則。周本《歷史文選》能成為中國歷史著作系統(tǒng)選篇的經(jīng)典文本，在于其在選篇上既要考慮“按學(xué)生語文程度，經(jīng)教師講授能夠了解者”，又要注意選文“確系中國歷代歷史名著中的代表作品或重要作品”。在體裁方面又要注意選擇“能幫助學(xué)生略知中國史學(xué)的體裁和它的發(fā)展過程者”，還有一點特別值得提出，即編者注意選取“能引起學(xué)生討論興趣，達(dá)到養(yǎng)成批判能力者”。(26)《歷史系一九六一年編輯“中國歷史文選”與“中國現(xiàn)代思想史”的計劃及有關(guān)文書》，1961年5月10日至1961年7月，案卷順序號56。

周本《歷史文選》的初版到再版的過程前后持續(xù)近20年，在選篇上有過大量的調(diào)整。將1961年中華書局初版和1979年上海古籍出版社新版上冊的選文進(jìn)行對照，后者較之前者，增加了甲骨文和金文的“武丁卜辭(二則)”和“大盂鼎銘”三篇；《詩經(jīng)》則刪去“東山(風(fēng))”和“公劉(大雅)”，增加了“閟宮(魯頌)”；刪除《左傳》“晉人敗琴師于殽”，改選“宋楚泓之戰(zhàn)”，刪去的還有《公羊傳》“晉趙盾弒君”和《谷梁傳》“虞師晉師滅夏陽”；刪去《戰(zhàn)國策》“蘇秦從燕之趙(趙策二)”，而增選了《世本》的“作篇”、《楚辭》的“天問”?！妒酚洝吩觥皩O子列傳”；《后漢書》刪“班超傳”而改選“劉盆子傳”；增選的還有沈約《宋書》“謝靈運傳論”、魏收《魏書》“釋老志”。周本《歷史文選》下冊以1962年中華書局初版和1980年上海古籍出版社新版選文進(jìn)行對照，后者較之前者同樣有多篇調(diào)整：如增玄奘《大唐西域記》“朅盤陀”；“三通”部分保留杜佑《通典》“食貨門·田制”、鄭樵《通志》“總序”和馬端臨《文獻(xiàn)通考》的“田賦考·屯田”，而刪《通志》“圖譜略·明用”；“通鑒”部分保留《資治通鑒》“秦晉淝水之戰(zhàn)”，而刪去“吳魏赤壁之戰(zhàn)”。袁樞《通鑒紀(jì)事本末》保留“安史之亂”而刪去“黃巾之亂”?！睹鲗嶄洝穭h“朱元璋北伐檄文”而改選“作鐵榜申誡公侯”；《明儒學(xué)案》保留“凡例”刪去“東林學(xué)案·總論”；刪去錢大昕《廿二史考異》“序言”，收錄顧炎武《日知錄》“宋世風(fēng)俗”。近代所選《海國圖志》“籌海篇”、夏燮《中西紀(jì)事》“粵民義師”大致不變，只是刪去康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》“序”，改選其《孔子改制考》“敘”。

從上述列舉的周本《歷史文選》選篇目錄的變化可見，首先突出的是不完全按文字體裁及難易程度來排列篇文的先后，而是“按時代先后排列，養(yǎng)成學(xué)生歷史觀念”。這一點最早在周先生的編輯計劃(草稿)中已經(jīng)提出。在1979年修訂本中，這一編撰觀念更加突出，如特別增加了甲骨文和金文的“武丁卜辭”(二則)和“大盂鼎銘”。選文上起先秦甲骨文和金文，下迄魏源《海國圖志》和梁啟超《新史學(xué)》。20世紀(jì)80年代，朱維錚在致編輯姜俊俊的信函中提出了修訂版目錄前后調(diào)整的學(xué)理依據(jù)：“篇目選到清末為止，一則避免辛亥革命后選誰不選誰的問題；二者略壓縮字?jǐn)?shù)，故原擬選的末篇，王國維《殷周制度論》(寫于五四前夕)，決定取消，可壓掉二萬余字。章炳麟與梁啟超兩書，也依寫作時間，調(diào)整了次序，這樣以《新史學(xué)》殿尾，似可為多數(shù)人接受。”(27)《朱維錚致姜俊俊信稿》，20世紀(jì)80年代，此件藏上海古籍出版社。這樣的篇文前后安排，一方面表達(dá)了博古通今的氣象，另一方面也是主編及其修訂者涵泳舊學(xué)、紹介新學(xué)旨意的表達(dá)。

其次，注意選材的典型性和多樣性。如有最早檔案文獻(xiàn)匯編的《尚書》，也選擇了作為史料的《詩經(jīng)》；作為國別史的《國語》和《戰(zhàn)國策》；有正史、實錄(如《明實錄》)，也有不同類型的札記和筆記，如《世說新語》《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》《廿二史考異》《廿二史札記》；有典志體史書的《通典》《通志》和《文獻(xiàn)通考》；有編年體代表的《資治通鑒》和《資治通鑒長編》，以及紀(jì)事本末體的《通鑒紀(jì)事本末》；有第一部學(xué)案體學(xué)術(shù)史的《明儒學(xué)案》，也有百科全書式的世界史地文獻(xiàn)《海國圖志》。在1979年修訂本中更加強了這一特色，上冊增加了譜牒文獻(xiàn)的《世本》，2013年最后修訂本中以《詩經(jīng)》的“七月(國風(fēng))”“公劉(大雅)”和“閟宮(魯頌)”，完整地呈現(xiàn)了《詩經(jīng)》風(fēng)雅頌的不同面貌；下冊增選了中國歷史上著名的海外游記《大唐西域記》和著名讀書札記《日知錄》。不僅在不同史書的選材時是如此，即使同一本史書中的選篇也貫徹典型性和多樣性的這一原則。如正史《史記》，除了選用“本紀(jì)”(“秦始皇本紀(jì)”)、“世家”(“陳涉世家”)、“列傳”(“孫子列傳”)及其“類傳”(“貨殖列傳”)，當(dāng)然還有“表”(“六國年表”)，為學(xué)習(xí)者全面了解中國史書的體裁，打下堅實的基礎(chǔ)。

第三，注意選篇之間的關(guān)聯(lián)性，以使學(xué)生通過歷史選篇來理解歷史的復(fù)雜性。如《尚書·牧誓》和被認(rèn)為是孔子刪書留存的《逸周書·克殷解》，兩篇都是記述武王伐紂的故事，《牧誓》是一篇武王克商前的戰(zhàn)爭動員令，而《逸周書·克殷解》則記述了征服殷紂王的過程，內(nèi)容較之《牧誓》為豐富，兩者有某種互文關(guān)系。周本《歷史文選》1979年修訂本增補了《楚辭·天問》，將《詩經(jīng)》和《楚辭》形成一個系列，貫徹了詩中有史的理念。從《史通》的“六家”“二體”到章學(xué)誠的《文史通義·書教》，都可以見出編者突出史書編纂體例的深意，而選編曹操《讓縣自明本志令》(即《三國志》卷一·魏志卷·裴松之注引“魏武故事”)、劉義慶的《世說新語》的“儉嗇”和“汰侈”，除傳達(dá)三書各自的典型性外，還有互相之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。魏晉南北朝有三大史注，即裴松之的《三國志注》、酈道元的《水經(jīng)注》和劉孝標(biāo)的《世說新語注》。對應(yīng)康有為的《孔子改制考》，下冊還特地選了章太炎的《訄書·清儒》，以便學(xué)生同時了解今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩派的觀點。編選者在選編過程中的獨具匠心，于此可見一斑。

第四，選編過程中，編者有一個選編不斷完善的過程。如1961、1962年初版上下冊，明顯滲透著主編周先生選編的經(jīng)學(xué)史的線索，如1961年上冊初版選用“春秋三傳”?！蹲髠鳌愤x用“晉楚城濮之戰(zhàn)”和“晉人敗琴師于殽”兩篇，《公羊傳》選用“晉趙盾弒君”，《谷梁傳》選用“虞師晉師滅夏陽”。不能說這一選篇有問題，但《公羊傳》和《谷梁傳》一般認(rèn)為屬于現(xiàn)代意義上政治學(xué)研究的范本，史學(xué)的特色并不明顯。因此，在1979年新版修訂時《公羊傳》《谷梁傳》兩個選篇被刪去，僅留存《左傳》的“晉楚城濮之戰(zhàn)”，并增選“宋楚泓之戰(zhàn)”一篇，以突出《左傳》作為歷史名著的特點。

(二)注釋特色：校訂考證與闡釋新義并重

周本《歷史文選》中每篇選文都附有簡明的解題和作者小傳。原著選文各本文字如有異同，都加以校勘，采善而從。如有必要，略加說明，如《左傳》的篇文，就說明據(jù)阮元刻《十三經(jīng)注疏》本的《春秋左傳正義》；同時參考1959年科學(xué)出版社出版的劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》。(28)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第33、324、97、43頁。篇末附注采用的版本，目的還在于為學(xué)生提供參考書目的作用，如《洛陽伽藍(lán)記》“法云寺”有交代版本稱：“據(jù)1955年商務(wù)印書館出版張宗祥《洛陽伽藍(lán)記合校本》，參考1958年科學(xué)出版社主辦周祖謨《洛陽伽藍(lán)記校釋》，1978年上海古籍出版社重版范祥雍《洛陽伽藍(lán)記校注》?！?29)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第33、324、97、43頁。很顯然，這樣細(xì)致的版本交代，是在提供參考文獻(xiàn)的作用。

《歷史文選》全部選文的原文都分別加以分段標(biāo)點。原文需要注釋處，加以略注，不求過詳，俾教師有所發(fā)揮或補充。

周本《歷史文選》的注釋一般可以分為如下若干形式：

1.首注類

無前人舊注可以參考，屬于開創(chuàng)性的注釋工作，所注均出己意。成為后人注釋時征引、引申或補充批評糾謬的對象。如《史記·秦始皇本紀(jì)》一篇有“彗星先出東方”一句，1961年中華書局版未出注。1979年版稱：“據(jù)研究，這是指哈雷彗星，每隔七十六年在地球上空出現(xiàn)一次。我國保存著它在兩千二百多年內(nèi)出現(xiàn)二十九次的完整觀察記錄。《史記》這段記載，便是世界上關(guān)于哈雷彗星的第一次準(zhǔn)確記錄。古代迷信，以為彗星出現(xiàn)，國家將有災(zāi)變不祥之事，所以史書中常鄭重地把這些天文記錄轉(zhuǎn)載下來。”(30)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第33、324、97、43頁。據(jù)朱先生說，這一條是他修訂時增補的，屬于所謂“首注類”。這一條注釋為后人引用，也引起質(zhì)疑，如有學(xué)者認(rèn)為世界上關(guān)于哈雷彗星的第一次準(zhǔn)確記錄應(yīng)該是在《春秋·文公十四年》，較之《史記》早了幾百年。(31)朱永林：《〈中國歷史文選〉注釋質(zhì)疑》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》1989年第2、3期合刊。

2.述注類

祖述前人之說，加以發(fā)揮，以補充舊注解釋之不足。如章學(xué)誠《文史通義·書教下》“智以藏往，神以知來”：“語亦本《周易·系辭》上。原文作‘神以知來，智以藏往?！墩x》：‘神以知來，是來無方也；知以藏往，是往有常也?！馐钦f，未來的吉兇都包含在事先不可預(yù)測的占筮變化里，而過去的吉兇則從已筮的卦形里可以得到確定的判斷。這里引喻歷史著述與記注的不同要求猶如蓍卦的不同運用?！?32)周予同主編：《中國歷史文選》下冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第226頁。

3.校訂類

辨析考證前人舊注，校勘訛誤，列舉新證據(jù)加以訂正。如《左傳·晉楚城濮之戰(zhàn)》一篇中有：“夏書曰：賦納以言，明試以功，車服以庸?！背醢孀⑨尫Q：“引文不見于今本《尚書》，已佚?！?33)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：中華書局，1961年，第33頁。修訂版稱：“引文見于今本《尚書·堯典》，但‘賦納’作‘敷奏’。賦納猶言聽取。功作事解，指具體的任務(wù)。庸，功績。謂：使用人材，應(yīng)該聽取他的意見言論，將具體任務(wù)交給他，使受明確的考查；如果有了成績，便用車馬服飾賞賜他，以表酬勞。按《堯典》晚出，這三句實誤抄自《尚書·皋陶謨》：‘敷納以言，明庶以功，車服以庸’。敷讀輔，明庶即萌庶(庶民)，車服即服車馭馬的臣仆(和后世所謂‘車服’異義)。謂：承輔納諫，庶民納賦(貢)，臣仆納庸(役)。《左傳》因襲誤文，曲解了原意?！?34)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年，第33、324、97、43頁。

4.纂集類

合舊注眾注為一注，排比成新注，使讀者對各家解說之異同一目了然，并提出編注者認(rèn)為比較合適的一說。如《史記·秦始皇本紀(jì)》有“將軍壁死，卒屯留蒲鶮反，戮其尸”，編注者稱：“這節(jié)文義難解，疑有錯、漏字。歷來注家解釋不同：(1)將軍，指長安君成蟜，因反未成，死在壁壘內(nèi)；屯留蒲鶮都是地名，說屯留、蒲鶮的軍卒起來反抗，失敗，都被戮尸。(2)壁、蒲鶮都是人名，壁是討成蟜的將軍，壁在討平成蟜后亦死，他的部卒屯留人蒲鶮起事，未成功，死后被戮尸。(3)謂成蟜反未成，軍吏都被殺，遷屯留民于臨洮，一士卒名蒲鶮也是屯留人，害怕被遷，恰好領(lǐng)軍討成蟜的將軍壁死，所以乘機(jī)起來反抗，未成，被戮尸。按第三說較為妥當(dāng)”。(35)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：中華書局，1961年，第98頁；上海：上海古籍出版社，1979年，第97～98頁。此條注釋的第一說來自張守節(jié)《史記正義》；第二說來自李慈銘《越縵堂讀史札記》卷一引述許宗彥說；第三說來自錢大昕的《三史拾遺》卷一。

5.存疑類

由于歷史上的很多問題至今仍存疑問，無法得出確鑿的結(jié)論，編注者采用實事求是的存疑方式。如《尚書·牧誓》開篇“甲子”，編者注釋：“古人記日的干支之一。依周歷推算，是周武王即位后十三年的二月五日。但據(jù)《史記·周本紀(jì)》，則為武王十一年?！?36)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：中華書局，1961年，第3頁。朱維錚對此條進(jìn)行了增補：“近年有從《淮南子·兵略》記載武王伐紂那年有哈雷彗星出現(xiàn)，推算此年即公元前一〇五七年，但尚待更早的資料證明?！?37)周予同主編：《中國歷史文選》上冊，上海：上海古籍出版社，1979年12月第1版，1986年4月第7次印刷，第10頁。事實證明，這一存疑完全必要，因為關(guān)于武王伐紂的具體時間，至今未成定論。

周本《歷史文選》遵循了史學(xué)類選本所要求的經(jīng)典性、權(quán)威性、指導(dǎo)性和啟發(fā)性四個重要的原則，特別注意歷史上不同歷史作品的體裁選擇。在進(jìn)入教材時需要考慮如何選擇具有經(jīng)典性和權(quán)威性的篇文，也要考慮怎樣易教、如何易學(xué)的問題，努力貫徹指導(dǎo)性的原則。選入教材中的篇文，也不是一般意義上的文章，而是可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，據(jù)以養(yǎng)成其批判性的歷史篇文。五種注釋類別上幾乎囊括了歷代注釋家所能采用的所有類型。選家、注家自身的史才、史學(xué)、史識，在完成《歷史文選》選篇和注釋的過程中起到了至關(guān)重要的作用，可以說也是周本《歷史文選》一書得以成為史學(xué)類選學(xué)經(jīng)典的重要保證。

四、小 結(jié)

選本是海內(nèi)外文獻(xiàn)學(xué)習(xí)所采用的最為普遍的一種教學(xué)方式?！斑x學(xué)”在中國有著悠久的傳統(tǒng)，最早的詩文選本可以追溯到南朝梁蕭統(tǒng)的《昭明文選》，不過該書于經(jīng)、史、子之作，一概未選。即使到了清代沈德潛以“別裁”命名的三部詩選，仍局限在文學(xué)領(lǐng)域。在史部文獻(xiàn)中，單本歷史著作的選本《史記菁華錄》(選編者為清代姚祖恩)、《文獻(xiàn)通考詳節(jié)》(選編者為清代嚴(yán)虞惇)等，多本合集的史著選本有宋代呂祖謙為講學(xué)課徒所編的《十七史詳節(jié)》，清代朱堃所編《新編二十四史菁華錄》十二卷，但均不屬于綜合性史學(xué)著述的選本。從浩如煙海的中國史籍寶庫中系統(tǒng)地選篇，形成學(xué)科意義上的專門教材，應(yīng)是周予同主編的《中國歷史文選》開其端。

學(xué)科意義上的高等學(xué)校史學(xué)類文選教科書一般需要具備如下特點：一是依據(jù)一定的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)而選取歷史上具有代表性的經(jīng)典文本和權(quán)威文本，旨在達(dá)成預(yù)定的史學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)；二是體系結(jié)構(gòu)清晰，課程內(nèi)容主要由選文、解題、注釋等要素構(gòu)成，具有傳遞知識和培養(yǎng)能力的指導(dǎo)性功能；三是在高等院校的具體教學(xué)中力求啟發(fā)性，以此讀本供師生進(jìn)行教學(xué)互動，養(yǎng)成學(xué)生的批判能力。周本《歷史文選》以其獨特的方式，確定選文的標(biāo)準(zhǔn)和選錄的范圍，在中國浩如煙海的史籍中廣收博采，探珠于史海，選材于書林，確定編排體例，撰寫說明，以首注、述注、校訂、纂集、存疑五種注釋形式，為篇文一一作注，為學(xué)生和讀者了解和認(rèn)識中國史籍的璀璨星空，開創(chuàng)和確立了史學(xué)類選文校訂考證與闡釋新義并重的范例。

“中國歷史文選”這一課程，是20世紀(jì)20至30年代起著名史學(xué)家陳垣開創(chuàng)的歷史學(xué)的新課程，而50年代由周予同規(guī)劃這一課程的教學(xué)大綱，并在60年代啟動這一教材的編纂。周予同在復(fù)旦大學(xué)教授“中國歷史文選”的過程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并在罕見的短時間里完成出版了這一編選注釋團(tuán)隊的高效率產(chǎn)品。周本《歷史文選》上下冊的編選注釋的過程，體現(xiàn)了復(fù)旦大學(xué)歷史系精誠團(tuán)結(jié)、學(xué)術(shù)互助的學(xué)風(fēng)，也正是在這一經(jīng)典教材編刊的過程中，建構(gòu)了嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新和批判的復(fù)旦史學(xué)傳統(tǒng)。