沂蒙紅色文化在高校思想政治教育工作中的功能發(fā)揮*

萬麗麗

(齊魯師范學(xué)院 學(xué)生工作部，山東 濟(jì)南 250200)

沂蒙紅色文化是黨在革命歷史時(shí)期于山東沂蒙山區(qū)范圍內(nèi)累積的寶貴紅色精神財(cái)富，其具有豐富的文化內(nèi)涵及形式多樣的物質(zhì)載體。沂蒙紅色文化所呈現(xiàn)的是廣大沂蒙群眾對(duì)黨的忠誠熱愛以及對(duì)革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)和鼎力支持，這些均是高校進(jìn)行當(dāng)代思想政治教育的重要紅色資源。加強(qiáng)對(duì)沂蒙紅色文化的研究和宣傳，讓其在高校思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值和功能，既有助于提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，也能讓沂蒙紅色文化在新時(shí)期繼續(xù)發(fā)出耀眼的光輝，為民族的偉大復(fù)興事業(yè)提供強(qiáng)大的精神感召力。

一、沂蒙紅色文化與高校思想政治教育

象征著革命激情與革命熱血的紅色是中國共產(chǎn)黨具有政治意義的色彩，紅色文化產(chǎn)生于馬克思主義在中國的傳播與實(shí)踐期，其與黨在各革命歷史時(shí)期的根據(jù)地建設(shè)存在密切關(guān)聯(lián)[1]。沂蒙紅色文化作為黨所特有的精神源泉，同思想政治教育存在緊密聯(lián)系，下面將對(duì)沂蒙紅色文化的構(gòu)成及其對(duì)高校思想政治教育的意義和功能進(jìn)行論述。

(一)沂蒙紅色文化的構(gòu)成

沂蒙地處山東南部，是連接華北與華中的重要交通要道，其主要包括臨沂市以及蘭陵縣、沂南縣、蒙陰縣、莒南縣等9個(gè)縣區(qū)，轄區(qū)面積達(dá)到1.7萬平方公里，人口約千余萬。沂蒙百姓自古勤勞勇武，無私奉獻(xiàn)，在激情燃燒的革命歲月中，這片紅色的熱土孕育出寶貴的沂蒙精神。沂蒙紅色文化產(chǎn)生于黨帶領(lǐng)沂蒙百姓開展抗日斗爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史時(shí)期，形成了能夠體現(xiàn)沂蒙革命傳統(tǒng)的紅色物質(zhì)文化和精神文化，閃耀著吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)和愛國主義的光輝[2]。首先，沂蒙紅色物質(zhì)文化形態(tài)是可觀可感的，自建國后逐步被列入國家革命歷史文物保護(hù)開發(fā)的舊址遺跡，其中就有很多革命戰(zhàn)斗遺址、烈士陵園的舊址。其中比較著名的有華東革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念碑、沂水革命烈士陵園、沂蒙六姐妹紀(jì)念館、大青山烈士陵園、八路軍115師司令部舊址、沂蒙紅色文化紀(jì)念館等等。其次，沂蒙紅色物質(zhì)文化還包括革命歷史時(shí)期該區(qū)域誕生的革命文學(xué)作品、革命歌曲、革命宣傳畫報(bào)、革命戲劇等等。沂蒙紅色精神文化是沂蒙紅色文化的精髓所在，它集中體現(xiàn)在沂蒙紅色物質(zhì)文化之中，其主要可以提煉概括為“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”[3]。

(二)沂蒙紅色文化對(duì)高校思想政治教育的意義

沂蒙紅色文化和井岡山紅色文化、延安紅色文化等具有一定的共性特征，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)根據(jù)地群眾開展革命斗爭(zhēng)和艱苦創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富，且具有豐富的歷史文化內(nèi)容和強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力。對(duì)于高校思想政治教育來說，第一，沂蒙紅色文化是取之不盡用之不竭的革命歷史教育資源。將沂蒙紅色文化引入思政課堂，可以讓學(xué)生切身感受到這片紅色熱土的沂蒙革命精神，從而通過憶苦思甜達(dá)到繼承和弘揚(yáng)沂蒙革命精神的目的。第二，沂蒙紅色文化引入高校思想政治教育，能夠確保思想政治教育沿著正確的方向展開，并能獲得好的成效。沂蒙紅色文化教育傳播著鮮明正確的政治觀點(diǎn)，弘揚(yáng)先進(jìn)的革命道德品質(zhì)，有著大量鮮活而可歌可泣的英雄人物事跡，如此豐富的榜樣示范可以確保整個(gè)高校思想政治教育過程的靈活性和感染力，大量的沂蒙紅色教育基地，能夠讓受教育的大學(xué)生與革命烈士和革命歷史進(jìn)行對(duì)話，從而審視自己的“三觀”與沂蒙革命先烈的差距，這種生動(dòng)感人的紅色教育體驗(yàn)?zāi)軌蛘鎸?shí)引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定革命政治信仰，樹立正確的政治觀點(diǎn)，胸懷對(duì)黨和人民軍隊(duì)的熱愛，磨礪良好思想道德品質(zhì)，從而確保高校大學(xué)生思想政治教育由外化向內(nèi)化的過程轉(zhuǎn)變，并持續(xù)促進(jìn)大學(xué)生從思想到行為的轉(zhuǎn)化。

(三)沂蒙紅色文化的思想政治教育功能

沂蒙紅色文化的思想政治教育功能體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：第一，沂蒙紅色文化具有記錄革命傳統(tǒng)歷史的功能。地域性紅色文化記錄革命歷史時(shí)期每塊熱土上先烈的革命足跡，也記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)該地區(qū)人民群眾為過上幸福生活所走的每一步。在高校弘揚(yáng)沂蒙紅色文化，有助于大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的來之不易，讓學(xué)子們牢記沂蒙這片革命熱土上的人民為爭(zhēng)取獨(dú)立、解放和自由的艱辛歷程，鼓勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)效祖國。第二，沂蒙紅色文化具有精神引領(lǐng)功能。沂蒙紅色文化蘊(yùn)含著感人肺腑的革命精神，通過對(duì)沂蒙革命先烈和偉大歷史事件的過程梳理與呈現(xiàn)，能夠引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，科學(xué)地理解中國特色社會(huì)主義理論，意識(shí)到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。第三，沂蒙紅色文化具有價(jià)值認(rèn)同功能。沂蒙紅色文化中價(jià)值理想同黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值理念具有相通之處，當(dāng)代大學(xué)生要想投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)，更加需要繼承沂蒙老區(qū)革命精神和價(jià)值理念，正視革命歷史的發(fā)展，反思當(dāng)今的生活和自身的思想行為，增強(qiáng)自身對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，樹立遠(yuǎn)大的理想，勇于奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。

二、沂蒙紅色文化思想政治教育價(jià)值功能的形態(tài)

高校思想政治教育引入和發(fā)揮沂蒙紅色文化價(jià)值功能的具體形態(tài)可分為個(gè)體和社會(huì)兩類。其中個(gè)體價(jià)值功能方面包括引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，樹立大學(xué)生文化自信，規(guī)范調(diào)控大學(xué)生行為，塑造大學(xué)生人格，提升大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)；而其社會(huì)價(jià)值功能主要是為高校思想政治教育提供正確導(dǎo)向，奠定深厚的紅色文化根基，增強(qiáng)高校思想政治教育的感染力和實(shí)效性。

(一)沂蒙紅色文化思想政治教育功能的個(gè)體價(jià)值

第一，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向。沂蒙紅色文化不僅體現(xiàn)出革命者在革命歲月中的激情和無畏的政治理想信念，而且還展示出和諧的黨群關(guān)系與軍民間的魚水情深，這也是沂蒙紅色文化在政治上最顯著的特色和特征[4]。革命年代，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)創(chuàng)建沂蒙革命根據(jù)地，時(shí)刻將民族和人民利益放在首位。在戰(zhàn)火硝煙中，不懼流血犧牲，英勇抗擊入侵之?dāng)常Ｗo(hù)沂蒙百姓，深深地感動(dòng)沂蒙人民，他們以最真摯的熱情參軍擁軍。十萬沂蒙先烈也用自己的生命捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)，表達(dá)了對(duì)黨的擁戴。高校要利用好沂蒙紅色教育基地，選用訪談式教學(xué)、專題報(bào)告、實(shí)地調(diào)研、紅歌教學(xué)等形式讓大學(xué)生與革命后代和革命親歷者互動(dòng)交流，讓現(xiàn)場(chǎng)變課堂、素材變教材，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向和崇高的革命理想信念。

第二，讓大學(xué)生樹立文化自信。民族的振興需要文化的自覺和自信，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生挖掘和弘揚(yáng)沂蒙紅色文化，就能促使他們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化有更多的認(rèn)同感和歸屬感，從而在內(nèi)心深處獲得一種文化自信。

第三，規(guī)范調(diào)控大學(xué)生的行為。高校思想政治教育本是通過先進(jìn)的政治理論和多樣的教育形式塑造大學(xué)生思想和調(diào)控其內(nèi)在行為的一個(gè)過程。沂蒙紅色文化引入高校思想政治教育，能夠讓大學(xué)生切身感受到其蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在新的時(shí)期，堅(jiān)守民族精神與氣節(jié)，在學(xué)習(xí)生活中不畏艱難，刻苦鉆研，吃苦耐勞，砥礪前行，時(shí)刻規(guī)范和調(diào)控自我的言行[5]。

第四，塑造大學(xué)生健全人格。健全的人格需要大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中通過求真、向善、尋美來實(shí)現(xiàn)身心的和諧發(fā)展。而沂蒙紅色文化中蘊(yùn)藏著沂蒙人民無私奉獻(xiàn)的品格，如沂蒙母親王換于在艱難的革命歲月中，不畏艱險(xiǎn)護(hù)育革命烈士的后代。在自家糧食不夠和奶水有限的貧瘠處境中，王換于依然選擇了先喂養(yǎng)抗日戰(zhàn)士的遺孤，卻眼睜睜地看著自己家的孩子因?yàn)轲囸I夭折了。不圖回報(bào)、但求感恩先烈的沂蒙母親的人格魅力無疑是無私而偉大的，更重要的是她有一種奉獻(xiàn)國家和民族的抗日事業(yè)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，正是這個(gè)點(diǎn)亮了沂蒙慈母的人格魅力，永遠(yuǎn)值得新時(shí)代青年學(xué)子們思考和學(xué)習(xí)[6]。

第五，提升大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)。雖然是在革命歷史時(shí)期，但沂蒙紅色文化中也包含著不少創(chuàng)新的元素值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，沂蒙兒女傾盡全力，克服一切困難支援前線作戰(zhàn)的解放軍，他們從主動(dòng)送自己的親人上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，到成群結(jié)隊(duì)地為解放軍隊(duì)伍做后勤保障，他們的革命熱情無比高漲。先有沂蒙紅嫂在家納鞋底、縫棉衣、做干糧，將前線軍隊(duì)所缺的戰(zhàn)備物資補(bǔ)充齊全，后有六十歲的老農(nóng)組織運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)，克服運(yùn)輸車隊(duì)的不足，用自己家的門板做成小推車，將前線需要的物資和前線下來的傷員一站一站地接力運(yùn)送。新時(shí)期，大學(xué)生所處的是和平的歷史環(huán)境，具備更多適合推動(dòng)創(chuàng)新的物質(zhì)條件，所以，沂蒙紅色文化仍然是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的重要源泉，其也能有效激發(fā)大學(xué)生個(gè)體創(chuàng)新精神力量，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(二)沂蒙紅色文化思想政治教育的社會(huì)價(jià)值

首先，沂蒙紅色文化是馬克思主義大眾化的重要實(shí)踐累積。在特殊歷史條件下，沂蒙地區(qū)革命的成功與以馬克思主義為指導(dǎo)的沂蒙紅色文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)，同時(shí)沂蒙紅色文化也體現(xiàn)出沂蒙人民對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)為核心的沂蒙精神是沂蒙紅色文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，為當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育提供正確的理論導(dǎo)向和精神濡染。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)國破家亡的悲慘境遇，沂蒙兒女高舉愛國主義旗幟，同仇敵愾，奮勇殺敵，為民族獨(dú)立解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。也正是依靠著這種不屈的沂蒙革命精神，人民解放軍在沂蒙老區(qū)群眾的支持下，面對(duì)敵眾我寡的不利情形，勢(shì)如破竹，推翻了反動(dòng)統(tǒng)治者的圍追堵截，最終取得淮海戰(zhàn)役的勝利，為順利解放全中國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《英雄孟良崮》《南征北戰(zhàn)》《沂蒙山的故事》等一系列反映沂蒙老區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗敵的歷史故事，均顯示出沂蒙紅色文化是在科學(xué)真理的指導(dǎo)下，以人民為堅(jiān)實(shí)后盾開展正義解放事業(yè)的真實(shí)記錄。當(dāng)其存在的歷史史實(shí)和革命精神被納入高校思想政治教育的課程之中，就證明了馬克思主義理論教育的先進(jìn)性和正確性，從而為高校思想政治教育指明了正確的方向[7]。

其次，沂蒙紅色文化為高校思想政治教育奠定了重要的文化根基。思想政治教育只有根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，才能有深厚的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)團(tuán)結(jié)沂蒙邊區(qū)群眾銳意進(jìn)取、忘我勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)的革命精神和人生價(jià)值觀在當(dāng)今時(shí)代仍然值得弘揚(yáng)和繼承。沂蒙紅色文化在精神價(jià)值取向上的正確引導(dǎo)同高校當(dāng)前思想政治教育倡導(dǎo)的弘揚(yáng)主旋律、激活正能量的基本內(nèi)涵和目標(biāo)一致。因此，沂蒙紅色文化為當(dāng)代高校思想政治教育提供了深厚的歷史文化積淀，能夠?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)和發(fā)展提供良好的傳統(tǒng)文化激勵(lì)氛圍。

最后，沂蒙紅色文化能夠現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育的感染力和實(shí)效性。沂蒙紅色文化雖然誕生發(fā)展于特殊的革命歷史時(shí)期，但其反映出的老一輩沂蒙先烈和群眾堅(jiān)定的革命理想信念和樂觀主義革命精神，與黨在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民求富裕、謀發(fā)展、復(fù)興民族偉業(yè)的思想精神指導(dǎo)具有一脈相承性?？梢哉f，沂蒙紅色文化中顯現(xiàn)出的民族精神和革命激情是能夠通過高校思想政治教育薪火相傳、代代永續(xù)的。沂蒙紅色文化的物質(zhì)載體，有著革命歷史教育的鮮活性和生動(dòng)性。飛針走線做軍鞋的沂蒙紅嫂、卸下門板做小推車支援前線的沂蒙老漢，每一段生動(dòng)而有感染力的紅色故事和紅色遺物，都能讓當(dāng)代大學(xué)生潸然淚下、熱血沸騰。因此，沂蒙紅色文化中物質(zhì)留存與精神食糧，傳遞出淳樸沂蒙人民一顆顆愛國愛黨的紅心與偉大無私的奉獻(xiàn)精神。將其合理利用到高校思想政治教育中，能夠觸動(dòng)大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為一種做人的精神動(dòng)力，從而提升高校思想政治教育的實(shí)效性。

三、沂蒙紅色文化在高校思想政治教育中功能發(fā)揮的有效路徑

(一)增強(qiáng)高校對(duì)沂蒙紅色文化的傳播

沂蒙紅色文化作為一種值得傳承發(fā)展的革命先進(jìn)文化，在高校思想政治教育中不能僅僅停留在課本理論教材的史實(shí)介紹和案例注釋上，重要的是，首先要在高校營造出良好的校園紅色文化氛圍，讓大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中就能受到沂蒙精神的感化和激勵(lì)，從而觸動(dòng)他們主動(dòng)去了解和挖掘沂蒙紅色文化的具體內(nèi)涵。為此，高校應(yīng)該在校園中多擺放一些能夠體現(xiàn)沂蒙精神的紅色英雄塑像，并在塑像基座介紹具體人物的革命事跡，如粟裕、陳毅等革命將領(lǐng)的雕塑，沂蒙母親王換于以及沂蒙支前六姐妹們的雕塑，這樣能有效吸引大學(xué)生駐足觀看，從而自覺主動(dòng)地挖掘雕塑背后的歷史故事，接受沂蒙紅色文化的革命洗禮，讓自己的精神境界變得崇高質(zhì)樸。其次，高校要在校園范圍內(nèi)舉辦多樣的關(guān)于沂蒙紅色文化宣教的主題活動(dòng)，讓大學(xué)生在趣味性的活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)沂蒙精神的感悟。如舉辦反映沂蒙精神的紅色歌詠比賽、反映沂蒙紅色文化的繪畫比賽，組織關(guān)于講述沂蒙紅色文化的故事演講比賽，利用校園露天影院播放沂蒙紅色文化主題電影，等等，這些看起來易于操作的校園文化活動(dòng)，都可以塑造出校園紅色文化氛圍，潛移默化地感化大學(xué)生的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)對(duì)沂蒙精神的的弘揚(yáng)和繼承[8]。最后，高校進(jìn)行思想政治教育的主要途徑是課堂理論講授，政治理論和道德思想通過理論化系統(tǒng)化的教授有其存在的必要性，但是如果教師沒有豐富多樣的教育載體，就容易讓大學(xué)生產(chǎn)生枯燥厭學(xué)的情緒，教師在引入沂蒙紅色文化進(jìn)行思想政治教育時(shí)，一定要將原本鮮活而富有感染力的沂蒙紅色文化展現(xiàn)出來，讓沂蒙精神真正走進(jìn)課堂，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界。

(二)開發(fā)沂蒙紅色文化思想政治教育資源

第一，沂蒙紅色文化是高校思想政治教育的寶貴歷史資源，為此高校要協(xié)同能夠體現(xiàn)沂蒙精神的舊址遺跡以及革命紀(jì)念館等，創(chuàng)建高校特有的沂蒙紅色文化基地。讓高校大學(xué)生思想政治教育、黨團(tuán)先進(jìn)性活動(dòng)教育有重要的教育基地作為專題教育平臺(tái)，而高校各級(jí)組織就能夠更好地利用這些沂蒙紅色文化教育基地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、光榮傳統(tǒng)教育等等。第二，高校要組織和鼓勵(lì)思想政治教育工作者參與對(duì)沂蒙紅色文化教育資源的整理歸類、提煉概括和時(shí)代精神轉(zhuǎn)化的理論科研活動(dòng)，并且在社會(huì)實(shí)踐中協(xié)同各有關(guān)單位深入開發(fā)挖掘新的沂蒙紅色主題文化資源，統(tǒng)籌利用好現(xiàn)存的沂蒙紅色文化資源，這樣才能更好地在高校范圍內(nèi)推動(dòng)沂蒙紅色文化思想政治教育活動(dòng)的有序深入開展。第三，高校要打造一支能夠挖掘和弘揚(yáng)沂蒙紅色文化的人才隊(duì)伍，這對(duì)促進(jìn)高校思政課堂利用沂蒙紅色文化開展教學(xué)將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，這些參與沂蒙紅色文化研究與宣傳的思想政治教育工作者必須能夠以身作則踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真懂真信、活學(xué)活用馬克思主義理論，能夠創(chuàng)新性地繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，具有樂觀進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)，能夠以良好的作風(fēng)和自己的智慧從事沂蒙紅色文化的理論研究和課堂教學(xué)。

(三)創(chuàng)新沂蒙紅色文化思想政治教育方法

首先，高校思想政治教育課常用的教學(xué)方法還是灌輸法，不可否認(rèn)灌輸法對(duì)于大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和條理性有一定幫助，但是長(zhǎng)期使用課堂講授的灌輸法，學(xué)生會(huì)感到枯燥無味，無法激活自身情感和學(xué)習(xí)的自主創(chuàng)造性。因此，即便是思政教師選擇理論灌輸法進(jìn)行教授，也要注意根據(jù)不同層次學(xué)生的需求，理論聯(lián)系實(shí)際，將沂蒙紅色文化資源同課程理論體系闡述觀點(diǎn)以及時(shí)下時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，避免空洞乏味的課堂說教。其次，高校思想政治教育工作者還可以引導(dǎo)學(xué)生參與關(guān)于沂蒙紅色文化歷史資源挖掘以及時(shí)代沂蒙精神的課題研究，通過實(shí)地調(diào)研、人物訪談等有意義的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)沂蒙紅色文化的興趣和智慧。再則，高校還可以邀請(qǐng)?jiān)谑赖母锩娙?、革命烈士親人等加入到思政大課堂中，通過革命經(jīng)歷和革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育，鞭策、啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行自我反思，起到堅(jiān)定信念、滌蕩心靈的作用。此外，高校也可以通過強(qiáng)化校園紅色網(wǎng)站的管理和應(yīng)用，將能夠反映沂蒙精神的紅色歷史文化資源，如沂蒙紅色文物、革命歷史紀(jì)念遺址和沂蒙紅色文化研究成果、沂蒙紅色文藝作品等等制作成數(shù)字化產(chǎn)品供大學(xué)生在線點(diǎn)擊學(xué)習(xí)。最后，高校還可利用學(xué)術(shù)講壇、黨團(tuán)先進(jìn)性教育的形式開展沂蒙精神的主題教育活動(dòng)，帶領(lǐng)大學(xué)生利用暑期實(shí)踐，親赴沂蒙紅色教育基地，對(duì)偉大的沂蒙精神有更深層次的認(rèn)知和感悟，促使他們形成知沂蒙、懂沂蒙、愛沂蒙，自覺傳承沂蒙精神的生動(dòng)思想政治教育局面[9]。

(四)積極引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化實(shí)踐沂蒙精神

大學(xué)生處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，一些接受了正確思想政治教育的大學(xué)生也難免在學(xué)習(xí)生活中迷失方向。對(duì)于沂蒙紅色文化教育，大學(xué)生很可能停留于短暫的情感觸動(dòng)、人生反思、理論頓悟上，并沒有真正從實(shí)際行動(dòng)上去踐行沂蒙紅色文化中的沂蒙精神，就沒有達(dá)到高校思想政治教育工作的根本育人目的，為此高校思想政治教育工作者有必要結(jié)合大學(xué)生的日常生活和組織大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來努力踐行“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。例如：利用大學(xué)生自發(fā)組織的校園創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)來促使他們踐行開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的沂蒙精神；利用高校和社區(qū)組織的扶老濟(jì)貧社會(huì)活動(dòng)來培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)的精神；也可以借助大學(xué)生踴躍報(bào)名參軍的機(jī)會(huì)，讓他們明白愛黨愛軍、顧全大局的正確人生價(jià)值取向?？傊?，大學(xué)生只有在理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的有效結(jié)合中，才能將沂蒙紅色文化中的精神實(shí)質(zhì)融入到自己的“三觀”建構(gòu)中，養(yǎng)成良好的辨別是非和美丑的能力，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守自己的政治信念和道德定力。