國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀研究述評(píng)*

陳 亮，周 師

(安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230032)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視科技創(chuàng)新，形成了一系列對(duì)于科技創(chuàng)新的總的看法和根本觀點(diǎn)。習(xí)近平科技創(chuàng)新觀已經(jīng)成為新時(shí)代推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的重要指導(dǎo)思想。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的研究既取得了豐碩的成果，也存在某些不足。對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新觀進(jìn)行述評(píng)，廓清研究現(xiàn)狀，剖析短板不足并進(jìn)而指明深化研究的方向，具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的意義研究

對(duì)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的意義，學(xué)者們主要是從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)維度進(jìn)行審視的。

從國(guó)際維度看，有學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)行科技創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)“國(guó)際的嚴(yán)峻考驗(yàn)”[1]10的需要，因?yàn)椋l(fā)達(dá)國(guó)家憑借其發(fā)達(dá)的科技“給我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展”[2]8帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀是為了應(yīng)對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)而提出的思想體系。有學(xué)者認(rèn)為，2008年國(guó)際金融危機(jī)給各國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大創(chuàng)傷，只有“占領(lǐng)新的科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)”[3]14，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，而習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述正好為科技驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了戰(zhàn)略支撐。還有學(xué)者目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)為下一輪科技革命正在醞釀，一觸即發(fā)”[4]10，為了搶奪未來(lái)科技發(fā)展制高點(diǎn)，必須樹(shù)立戰(zhàn)略思維，高度重視科技創(chuàng)新，這是習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的意義所在。

從國(guó)內(nèi)維度看，有學(xué)者從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重維度認(rèn)為，無(wú)論是“歷史教訓(xùn)”抑或“新常態(tài)”都離不開(kāi)科技創(chuàng)新，而科技創(chuàng)新的實(shí)踐需要“理論指導(dǎo)”[1]13，如果有了習(xí)近平科技創(chuàng)新理論的指導(dǎo)，那么實(shí)踐更容易成功。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平的科技創(chuàng)新觀對(duì)于推動(dòng)“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”[5]具有重要意義。有學(xué)者敏銳地發(fā)現(xiàn)習(xí)近平科技創(chuàng)新觀對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)作用如下：促進(jìn)科技文化發(fā)展；推廣重視人才的社會(huì)風(fēng)氣；有利于科技普及和群眾創(chuàng)新；推動(dòng)綠色的生活方式和發(fā)展方式；確立科技倫理[6]。還有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀在高?！八枷胝谓逃ぷ鞣矫妗C(jī)制體制改革方面、人才培養(yǎng)方面”具有指導(dǎo)作用[7]。有的學(xué)者從倫理意蘊(yùn)方面闡述了習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的價(jià)值，能夠解決科技發(fā)展中的倫理問(wèn)題，從而促進(jìn)科技創(chuàng)新健康發(fā)展[8]。有學(xué)者站在民族復(fù)興的高度認(rèn)為，習(xí)近平的科技創(chuàng)新觀有利于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[3]14。還有學(xué)者帶著“問(wèn)題意識(shí)”認(rèn)為，我國(guó)的科技雖然高速發(fā)展，甚至在某些領(lǐng)域居于世界前列，但依然存在著一些缺點(diǎn)，例如“供給不足”“研發(fā)投入結(jié)構(gòu)不合理”“成果轉(zhuǎn)化率低下”“高端科技人才稀缺”[4]11-14等，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀為補(bǔ)足這些“短板”提供理論指導(dǎo)。

關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的意義研究，盡管角度不同，觀點(diǎn)各異，但視野開(kāi)闊，學(xué)者們能夠著眼于國(guó)際和國(guó)內(nèi)進(jìn)行全面分析，得出的結(jié)論不乏真知灼見(jiàn)?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，由于科技能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界各國(guó)在發(fā)展科技創(chuàng)新上投入了大量的資源。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)科技創(chuàng)新成就顯著，在一些領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，實(shí)現(xiàn)了從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的歷史性跨越。習(xí)近平的科技創(chuàng)新觀，對(duì)于應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際的科技挑戰(zhàn)和克服國(guó)內(nèi)科技創(chuàng)新短板會(huì)起到理論指導(dǎo)的作用。

二、習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)研究

有學(xué)者認(rèn)為，“毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤”等中國(guó)化馬克思主義者的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新思想[9]是習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的最主要的思想淵源。學(xué)術(shù)界對(duì)此已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。有學(xué)者往前追溯，補(bǔ)充認(rèn)為，習(xí)近平汲取“馬克思恩格斯的科技創(chuàng)新理論”[10]的思想精華形成自己的科技創(chuàng)新觀。也有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀也得到了“中華民族傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新理念”[11]的傳承。除了中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義科技觀之外，有學(xué)者還提出，習(xí)近平借鑒“歐美國(guó)家科技發(fā)展理念”[12]形成自己的科技創(chuàng)新觀。

關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的實(shí)踐基礎(chǔ)是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”[13]的偉大實(shí)踐。也有很多學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平在浙江、上海等地方工作經(jīng)歷及中央工作調(diào)研經(jīng)歷是其科技創(chuàng)新觀的實(shí)踐基礎(chǔ)[14]。

由是觀之，學(xué)者們從“中”“西”“馬”三個(gè)維度解讀習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的思想淵源，提出了科學(xué)全面的觀點(diǎn)，這對(duì)于厘清習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的淵源具有重要意義。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。作為習(xí)近平對(duì)于科技創(chuàng)新總的看法和根本觀點(diǎn)，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀有其特定的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的內(nèi)容研究

習(xí)近平的科技創(chuàng)新觀內(nèi)容豐富，體系龐大，概括起來(lái)，主要包括：科技創(chuàng)新戰(zhàn)略觀、科技創(chuàng)新倫理觀、科技創(chuàng)新對(duì)策觀。

(一)科技創(chuàng)新戰(zhàn)略觀

有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀要求把科技創(chuàng)新作為國(guó)家發(fā)展首位的戰(zhàn)略地位，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為戰(zhàn)略核心，以建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)為戰(zhàn)略目標(biāo)[15]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀分別將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有機(jī)銜接起來(lái)，全面突破的戰(zhàn)略目標(biāo)，還有“三個(gè)主攻方向”的戰(zhàn)略方向[16]。有學(xué)者觀察到古今各國(guó)因科技先進(jìn)而崛起，因科技落后而衰落，從而得出“科技創(chuàng)新是國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是民族崛起的靈魂”[17]的論斷。學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平科技創(chuàng)新觀在戰(zhàn)略上可以分為五個(gè)維度，即全面創(chuàng)新的創(chuàng)新理念、積極主動(dòng)的創(chuàng)新態(tài)度、無(wú)懼失敗的創(chuàng)新勇氣、科技強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)新宏圖、鼓勵(lì)創(chuàng)新的創(chuàng)新號(hào)召[13]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平提出了四個(gè)全面戰(zhàn)略來(lái)布局科技創(chuàng)新，全面科技體制改革為動(dòng)力源泉；全面依法治國(guó)為制度保障；全面建成小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)；全面從嚴(yán)治黨提供核心力量[18]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的戰(zhàn)略構(gòu)想不僅理論性強(qiáng)，還具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，提出以科技和體制創(chuàng)新作為動(dòng)力，完成以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，還提供了一些具體可操作的戰(zhàn)略措施[19]。

(二)科技創(chuàng)新倫理觀

習(xí)近平科技創(chuàng)新觀也有倫理方面的意蘊(yùn)，主要包括以人為本和發(fā)展綠色科技。

1.以人為本。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的終極目標(biāo)就是“保障和改善民生”[11]，科技成果應(yīng)當(dāng)與國(guó)家、人民、市場(chǎng)三者緊密結(jié)合。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀揭示了科技創(chuàng)新的原始動(dòng)力是人民的物質(zhì)需要，科技創(chuàng)新的主體也是人民，強(qiáng)調(diào)做好相應(yīng)保障來(lái)發(fā)揮他們的能動(dòng)性[20]。有學(xué)者認(rèn)為，要加強(qiáng)科研人員倫理道德建設(shè)，并且給予他們足夠的關(guān)懷[8]。

2.發(fā)展綠色科技。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)發(fā)展綠色科技，科研工作者在從事科研時(shí)，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)方面的增長(zhǎng)，還要重視生態(tài)文明價(jià)值[21]。有學(xué)者認(rèn)為，為了可持續(xù)發(fā)展，要樹(shù)立綠色消費(fèi)觀念，節(jié)能減排，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還要由政府領(lǐng)導(dǎo)全社會(huì)共同創(chuàng)建綠色生態(tài)環(huán)境[22]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平創(chuàng)新觀對(duì)科技創(chuàng)新提出了生態(tài)方面的要求，要符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求符合綠色發(fā)展，要符合可持續(xù)發(fā)展[23]。

(三)科技創(chuàng)新對(duì)策觀

如何推動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)發(fā)展，是習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的題中應(yīng)有之義。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新對(duì)策觀的研究成果如下：

1.走自主創(chuàng)新道路。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀要求在自主創(chuàng)新中要求創(chuàng)新自信，不能照搬西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，還要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[24]。有學(xué)者指出，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀點(diǎn)明了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”以及“中國(guó)共產(chǎn)黨自力更生的精神”是中國(guó)走自主創(chuàng)新道路仰仗的兩個(gè)優(yōu)勢(shì)[25]。

2.重視科技普及。有學(xué)者指出，科技普及可以提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)，而這正是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基礎(chǔ)[26]。有學(xué)者認(rèn)為，在科技界宣傳習(xí)近平科技創(chuàng)新觀是很有必要的，可以調(diào)動(dòng)科研工作者的積極性，可以更好地實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略[27]。

3.注重引進(jìn)轉(zhuǎn)化與體制改革。有學(xué)者提出，我們必須通過(guò)引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，并且進(jìn)行改造、升級(jí)，使之變?yōu)槟転槲宜玫募夹g(shù)，還要推動(dòng)國(guó)家重大科技專(zhuān)題項(xiàng)目立項(xiàng)，不斷取得戰(zhàn)略性的成果[28]。還有學(xué)者認(rèn)為，為使科技創(chuàng)新在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中穩(wěn)定有序地發(fā)展，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的監(jiān)督功能[29]。

4.加強(qiáng)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)。有學(xué)者提出，首先創(chuàng)造適合人才成長(zhǎng)發(fā)展的環(huán)境，其次，讓高端人才擁有一定的經(jīng)費(fèi)支配權(quán)和資源調(diào)動(dòng)權(quán)[30]。有學(xué)者還提出，在全球范圍內(nèi)吸收人才，并給人才足夠的物質(zhì)條件[29]。還有學(xué)者提議，完善人才培養(yǎng)制度和人才選拔制度，可以誕生更多優(yōu)秀人才，完善人才人事制度和人才獎(jiǎng)勵(lì)制度，可以吸引足夠多的人才[31]。

5.促進(jìn)科技與產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合。有學(xué)者提出，科技成果應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，完成科技創(chuàng)新頂層設(shè)計(jì)，牢牢抓住民生和經(jīng)濟(jì)命脈相關(guān)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)[32]。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該讓市場(chǎng)成為分配資源的主要力量，讓企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，還要提高科研機(jī)構(gòu)的科研能力[31]。

6.大力實(shí)施非對(duì)稱(chēng)趕超戰(zhàn)略。有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的核心內(nèi)容就是非對(duì)稱(chēng)趕超戰(zhàn)略，并為如何實(shí)施非對(duì)稱(chēng)趕超戰(zhàn)略提指出了三個(gè)辦法，一是準(zhǔn)確分析世界科技發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)非對(duì)稱(chēng)趕超形勢(shì)；二是鞏固和強(qiáng)化已有的優(yōu)勢(shì)；三是優(yōu)先提高重點(diǎn)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力[33]。

四、習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的特征研究

關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的特征研究，觀點(diǎn)如下：

(一) 時(shí)代性

有學(xué)者認(rèn)為，站在時(shí)代前沿，習(xí)近平要求科技發(fā)展與生態(tài)文明相結(jié)合[34]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)科技創(chuàng)新趨勢(shì)做出了重大預(yù)判[35]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀要求發(fā)展科技創(chuàng)新遵循著科技發(fā)展的規(guī)律，還要順應(yīng)時(shí)代要求[36]。

(二) 系統(tǒng)性

有學(xué)者認(rèn)為在習(xí)近平科技創(chuàng)新觀中，“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”“自主創(chuàng)新”“創(chuàng)新人才”與“創(chuàng)新環(huán)境”這些理論循序漸進(jìn)，共同構(gòu)建一個(gè)完整的人才體系[37]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平為科技創(chuàng)新所提出的方針，即“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”“自主創(chuàng)新道路”“深化體制改革”“重視人才”的論述形成一個(gè)互相影響、完整統(tǒng)一的思想體系[38]。

(三) 自主性

有學(xué)者指出，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀指出要提高我國(guó)的科技創(chuàng)新能力、政治、軍事方面的競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)不需要自主創(chuàng)新。并且指出了自主創(chuàng)新的途徑[39]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總結(jié)了幾千年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出要走自主創(chuàng)新道路，并且要求在“國(guó)計(jì)民生”“當(dāng)代主要需求”以及“基礎(chǔ)研究”[40]方面進(jìn)行重點(diǎn)突破。

(四) 全局性

有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平立足國(guó)家發(fā)展全局指出，科技對(duì)國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要，國(guó)家的一切工作要圍繞科技進(jìn)行[41]。有學(xué)者分析，習(xí)近平能夠全面地看待科技創(chuàng)新問(wèn)題，既探討了科技創(chuàng)新的具體要素，也有頂層設(shè)計(jì)[42]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平從全球視野來(lái)設(shè)計(jì)和推動(dòng)中國(guó)科技創(chuàng)新，一來(lái)，從全球范圍內(nèi)把握科技創(chuàng)新發(fā)展的趨勢(shì)；二來(lái)，通過(guò)科技創(chuàng)新贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)[43]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀提出在科技創(chuàng)新中，理論、制度和文化這三者的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)整體考慮[44]。

(五) 前瞻性

有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技創(chuàng)新事業(yè)要為未來(lái)做準(zhǔn)備，要能夠預(yù)測(cè)出科技發(fā)展的方向，從而在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)[45]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平對(duì)如何走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，也對(duì)如何采取“非對(duì)稱(chēng)趕超戰(zhàn)略”進(jìn)行了系統(tǒng)指導(dǎo)，從而使我國(guó)社會(huì)主義科技創(chuàng)新快速發(fā)展[46]。

五、研究不足與深化方向

盡管?chē)?guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的研究取得了豐富的成果，特別是在主要內(nèi)容和意義價(jià)值方面，但卻仍然存在一些不足，這主要體現(xiàn)在：

(一)科技創(chuàng)新觀的方法論研究不足

黨的十八大以來(lái)，學(xué)者們投入到對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的研究并取得豐富成果。然而，通過(guò)對(duì)“知網(wǎng)”上相關(guān)文獻(xiàn)的整理，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的研究成果大多只是停留在對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述進(jìn)行文義解讀，然后總結(jié)歸納其觀點(diǎn)，鮮有學(xué)者為我國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)提出自己的方法論。

(二)科技創(chuàng)新觀的倫理學(xué)研究不足

學(xué)者們對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新觀進(jìn)行了廣泛而有深度地研究，在時(shí)代背景、主要內(nèi)容、特征特點(diǎn)和價(jià)值意義這幾個(gè)方面取得豐富成果，卻較少倫理學(xué)方面研究，比如科技倫理的問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題、科研工作者的個(gè)人利益與集體利益的問(wèn)題、科技與民生的問(wèn)題等。

(三)科技創(chuàng)新觀的比較研究不足

目前學(xué)者們?cè)谘芯苛?xí)近平科技創(chuàng)新觀時(shí)，都是將其當(dāng)做一個(gè)“孤島”來(lái)研究，缺乏比較視角與方法的研究。習(xí)近平科技創(chuàng)新觀比較研究的切入點(diǎn)是較為豐富的。一方面，習(xí)近平科技創(chuàng)新觀吸收了馬克思、恩格斯、黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)人等眾多馬克思主義者科技思想的精華，并且融入了自己對(duì)科技創(chuàng)新的理念，形成了獨(dú)立的思想體系，前后進(jìn)行比較，展現(xiàn)特定歷史背后的邏輯，具有重要意義；另一方面，習(xí)近平的科技創(chuàng)新觀同西方思想家或政治家的科技創(chuàng)新觀有何異同，同樣值得探討。

現(xiàn)狀不足即努力方向。首先，習(xí)近平所提出的科技創(chuàng)新觀給我國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)指定了大政方針，在人才觀、道路觀、改革觀方面提供了指導(dǎo)方向，今后，關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的研究仍需要更多的學(xué)者從具體的方法論的視角加強(qiáng)研究。

其次，學(xué)者們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的倫理學(xué)研究，使我國(guó)科技主體在從事科技創(chuàng)新時(shí)不逾矩，從而讓我國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)在既定的倫理軌道上穩(wěn)定有序發(fā)展，讓我國(guó)的科研工作者能夠心無(wú)旁騖地投入到其中，這樣才能更好更快地產(chǎn)出科技成果。

最后，學(xué)者們不僅要將習(xí)近平科技創(chuàng)新觀與馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的馬克思主義者的科技創(chuàng)新觀進(jìn)行縱向比較研究，除了一脈相承之外，還要比較出各自理論的價(jià)值與特色；還要將習(xí)近平科技創(chuàng)新觀與同時(shí)代西方各國(guó)相關(guān)人物的科技思想進(jìn)行橫向比較研究，比較他們?cè)诳萍紕?chuàng)新的人才、政策、環(huán)境等方面有何異同之處。通過(guò)橫向比較和縱向比較的研究方法，更容易揭示習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的深刻內(nèi)涵以及獨(dú)特的價(jià)值意義和理論特色。