少數(shù)民族節(jié)日講好中國(guó)故事的路徑探析

摘要：在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化進(jìn)程中，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)中華文化的吸引力和影響力，其時(shí)代意義和理論價(jià)值不言而喻。以"一帶一路"建設(shè)為契機(jī)，以中緬邊境豐富多彩的少數(shù)民族節(jié)日為載體，發(fā)揮其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)和民族文化資源優(yōu)勢(shì)，從民族文化傳承、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、社會(huì)媒介傳播等領(lǐng)域打造全方位、立體化的傳播矩陣，為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的海外傳播增添助力。

關(guān)鍵詞：中緬邊境;少數(shù)民族節(jié)日;講好中國(guó)故事;路徑

習(xí)近平總書(shū)記2013年“8·19”講話(huà)指出：“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求;要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。當(dāng)前，在國(guó)際新秩序構(gòu)建、中華文明重新定位、傳媒生態(tài)大變革、“一帶一路”建設(shè)的大背景下，習(xí)總書(shū)記的講話(huà)為我國(guó)對(duì)外傳播的國(guó)家戰(zhàn)略指明了方向，如何講好中國(guó)故事已成為現(xiàn)代民族國(guó)家文化體系建設(shè)的重大課題。

一、中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日中講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)意義

中緬兩國(guó)胞波情誼由來(lái)已久，兩國(guó)邊境線(xiàn)長(zhǎng)約2253公里，在當(dāng)前西南邊疆地區(qū)跨越式發(fā)展并積極服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，建設(shè)成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、南亞?wèn)|南亞的輻射中心等目標(biāo)對(duì)西南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提出了更高的要求。中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日資源豐厚，少數(shù)民族節(jié)日是承載民族文化的一項(xiàng)重要符號(hào)，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族意識(shí)、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、傳播中國(guó)精神力量、講好中國(guó)故事的重要載體。

二、中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日講好中國(guó)故事的價(jià)值體現(xiàn)

（一）歷史價(jià)值

“史，記事者也”。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是一部民族文化史，是民族成員在特定時(shí)間和區(qū)域?yàn)榱思o(jì)念和展示本民族獨(dú)特歷史記憶的群體性活動(dòng)，是族群認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。所展示的是人們生活中世世代代起作用的那些生活方式、思維方式、價(jià)值觀(guān)念和風(fēng)俗習(xí)慣的縮影，是由一代又一代人們創(chuàng)造和傳承逐漸形成的體系，是民族文化的特殊符號(hào)，是族群文化記憶的重要載體。節(jié)日最早多源于原始迷信祭祀或是歷史人物的紀(jì)念或是歷史事件的記載，無(wú)論是哪一種，都充分展現(xiàn)了人們對(duì)歷史情感的寄托。隨著時(shí)間的推移，作為傳統(tǒng)民族節(jié)日逐漸發(fā)展成如今的綜合性節(jié)日活動(dòng)，人們通過(guò)“節(jié)日”來(lái)不斷體驗(yàn)過(guò)去的生活，不斷強(qiáng)化民族歷史記憶，同宗、同族、同源，同根文化的記憶和認(rèn)同最容易引起人們情感上的相互感染和思想上的共鳴，這是一個(gè)凝聚民族情感的過(guò)程。對(duì)少數(shù)民族節(jié)日文化的弘揚(yáng)和傳承，有助于培育一代又一代中國(guó)人的歷史意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)人歷史感悟，人們常常借助少數(shù)民族節(jié)日追憶歷史、汲取營(yíng)養(yǎng)、暢想未來(lái)，這對(duì)于強(qiáng)化族群認(rèn)同、培育民族精神具有重要意義。

（二）文化價(jià)值

文化價(jià)值即客觀(guān)事物的所具有的能夠滿(mǎn)足一定文化需要的特殊性質(zhì)，是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。少數(shù)民族地區(qū)文字記載出現(xiàn)較晚，許多民族傳統(tǒng)文化主要依靠口口相傳，縱觀(guān)少數(shù)民族節(jié)日的產(chǎn)生、演變和發(fā)展，無(wú)不展現(xiàn)和折射少數(shù)民族發(fā)展的歷史和文化。首先，展現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)文化。在紛繁多樣的節(jié)日用品上，各種物質(zhì)符號(hào)傳遞著少數(shù)民族節(jié)日帶來(lái)的心理情感，人們通過(guò)器物載體，寄托著驅(qū)邪祈福、美好生活的祝愿。其次，寄托對(duì)精神文化的向往。少數(shù)民族節(jié)日記載著各民族祖先崇拜與信仰，刻錄著民族遷徙發(fā)展與生活實(shí)踐，反映了各少數(shù)民族親身感悟萬(wàn)物共融自然的結(jié)晶，是在天人合一的宇宙觀(guān)下人與自然融為一體畫(huà)卷圖，真切反映出人們追求和諧、自然協(xié)調(diào)的價(jià)值觀(guān)念。人們通過(guò)少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)，表達(dá)對(duì)先祖的感恩，展現(xiàn)尊老愛(ài)幼、民族團(tuán)結(jié)的家國(guó)情懷。最后，衍生出各具特色的行為文化。以景頗族的“目瑙縱歌”為例，作為是景頗族傳統(tǒng)文化的縮影，它將景頗族的整個(gè)歷史文化濃縮為觀(guān)賞性的廣場(chǎng)表演藝術(shù)，融合音樂(lè)、舞蹈、體育、服飾、娛樂(lè)、貿(mào)易為一體，以一整套完整的儀式程序和場(chǎng)景展演，形象地顯現(xiàn)出景頗族傳統(tǒng)文化“活”的歷史印跡，使景頗民族的文化歷史由“寫(xiě)”在“目瑙示棟”上的“象形文字”、經(jīng)師口里唱出來(lái)的史詩(shī)和萬(wàn)人群舞跳出來(lái)的舞形綜合地顯現(xiàn)出來(lái)。“目的在于將一種跨越的、結(jié)合的、去除短暫性的、且在形式的媒介中得以穩(wěn)定的知識(shí)變得可見(jiàn)”。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

少數(shù)民族節(jié)日是獨(dú)具中國(guó)特色、飽含民族元素的傳統(tǒng)文化，具有不可替代的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。首先，節(jié)日消費(fèi)已成常態(tài)。作為節(jié)日符號(hào)的商品、飲食、服飾必不可少，這些節(jié)日符號(hào)代表著群體的心理需求和心理反應(yīng)，人們?cè)诠?jié)日歡愉氣氛中盡情消費(fèi)，為商家提供很大的契機(jī)。其次，節(jié)日打造產(chǎn)業(yè)文化。當(dāng)前，旅游成為假日生活的新趨勢(shì)。以傳統(tǒng)少數(shù)民族節(jié)日為載體，有效整合人文歷史、自然景觀(guān)，充分挖掘旅游文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，中緬邊境地區(qū)將民族節(jié)日與旅游、經(jīng)貿(mào)有機(jī)結(jié)合打造旅游文化品牌，依托濃厚的民族文化氛圍吸引境外游客，開(kāi)展對(duì)外交流與經(jīng)貿(mào)合作活動(dòng)。民族節(jié)慶不僅吸引來(lái)四面八方的游客，也促進(jìn)了少數(shù)民族服飾、商業(yè)表演、道具設(shè)備等周邊商品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸產(chǎn)生了更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。數(shù)據(jù)顯示，2012年德宏“目瑙縱歌”節(jié)招商引資項(xiàng)目12個(gè)，簽約資金共計(jì)52.29億元;2014年簽約項(xiàng)目4個(gè)，共計(jì)5.96億元。目前，中緬邊境地區(qū)多以“民族節(jié)日”為核心元素，充分利用歷史人物效應(yīng)，整合歷史遺跡、人文景觀(guān)及自然景觀(guān)，打造文化旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。從2000 年開(kāi)始，每年4月潑水節(jié)、“五一勞動(dòng)節(jié)”或是“十一國(guó)慶節(jié)”， 由中緬兩國(guó)在“四城一區(qū)”聯(lián)合舉辦中緬胞波狂歡節(jié)，就是以民族節(jié)日為緣由，在民族歌舞展示中招商引資成為少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的重要載體和工具。

三、中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日講好中國(guó)故事的路徑與策略

（一）傳承和發(fā)展少數(shù)民族節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵

少數(shù)民族節(jié)日是少數(shù)民族在多年歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)由一定的生活方式、習(xí)俗等發(fā)展而來(lái)的，是族群文化記憶的重要載體。正如馬克思所說(shuō)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦?！?/p>

第一，深度挖掘少數(shù)民族節(jié)日中展現(xiàn)的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)。少數(shù)民族節(jié)日根植于民族土壤，從側(cè)面反映和代表少數(shù)民族或社會(huì)的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德，是人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征的縮影，彰顯出一個(gè)民族獨(dú)特的民族心理特征和民族氣質(zhì)，是民族歷史、文化的集體記憶。故此，深度發(fā)掘少數(shù)民族節(jié)日優(yōu)秀文化，在少數(shù)民族群眾中打牢根基，贏(yíng)得本民族的高度認(rèn)可。通過(guò)節(jié)日活動(dòng)來(lái)講述中國(guó)故事，就是要有意識(shí)、有目的把那些蘊(yùn)含在少數(shù)民族文化中，真正代表中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和文化意識(shí)的故事真實(shí)無(wú)欺、完整無(wú)缺的講出來(lái)，使國(guó)際社會(huì)愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂，并能與我們形成良性互動(dòng)，產(chǎn)生更多共鳴。

第二，在深度挖掘文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)其繼承和發(fā)展。正如習(xí)近平所說(shuō)，“不忘本才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。在全球化一體化進(jìn)程中，少數(shù)民族節(jié)日文化也面臨著與外界的交融與碰撞，因此在保證民族節(jié)日文化根植于民族原文化土壤中的前提下，適度賦予新的內(nèi)涵。中緬邊境地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日文化眾多，一些少數(shù)民族節(jié)日文化或多或少帶有封建迷信色彩。要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的理念，明確少數(shù)民族節(jié)日文化的優(yōu)劣，堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)少數(shù)民族節(jié)日中文化功能和價(jià)值精髓，凝練出具有民族性和時(shí)代性的文化內(nèi)涵。

第三，以少數(shù)民族節(jié)日為載體，傳播中國(guó)好聲音。少數(shù)民族節(jié)日是區(qū)別于其他民族的典型性文化元素和標(biāo)志性文化符號(hào)。通過(guò)節(jié)日我們可以很直觀(guān)了解到一個(gè)民族的民族心理、民族性格、民族傳統(tǒng)、民族精神。因此，利用少數(shù)民族節(jié)日慶典活動(dòng)傳播少數(shù)民族文化是提升民族傳統(tǒng)文化實(shí)力的關(guān)鍵。中緬邊境地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日的舉辦不僅為民族文化對(duì)外傳播創(chuàng)造了條件，也給吸收借鑒其他優(yōu)秀文明成果提供了對(duì)話(huà)與交流的契機(jī)。當(dāng)前，面對(duì)著世界主流文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，少數(shù)民族節(jié)日所彰顯的民族精神和氣質(zhì)已不僅局限在其族群內(nèi)部的作用，更是民族國(guó)家具有世界辨識(shí)度的重要手段。在全球化的進(jìn)程中，我們深度挖掘少數(shù)民族節(jié)日中彰顯的民族文化精神，以節(jié)日綜合性、開(kāi)放性、包容性滿(mǎn)足群眾的多樣化需求，聚焦國(guó)內(nèi)外民族積極參與民族節(jié)日慶典活動(dòng)，形成跨地域、跨民族、跨文化的交流傳播機(jī)制。

（二）加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，優(yōu)化節(jié)日產(chǎn)品價(jià)值并形成消費(fèi)需要

單純依靠節(jié)日慶典和文化交流活動(dòng)的開(kāi)展，很難促進(jìn)民族文化的全方位傳播，還應(yīng)發(fā)揮資本的力量，打造民族文化品牌。

第一，打造旅游文化產(chǎn)業(yè)。少數(shù)民族節(jié)日作為歷史性的文化財(cái)富，是中緬邊境少數(shù)民族物質(zhì)生活和精神生活的濃縮體。對(duì)外傳播要堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”兩手都要抓，以節(jié)日旅游為吸引，整體協(xié)調(diào)節(jié)日文化旅游路線(xiàn)、景點(diǎn)布局、飲食烹制、受眾的參與度等需求，吸引境內(nèi)外游客前往參觀(guān)游玩，在體驗(yàn)節(jié)慶活動(dòng)魅力的同時(shí)，感受節(jié)日文化價(jià)值，通過(guò)游客的媒質(zhì)加速少數(shù)民族節(jié)日的對(duì)外傳播速度。以“中緬胞波狂歡節(jié)”為例，從2000年起，在尊重雙方文化信仰的基礎(chǔ)上，以“和平、發(fā)展、吉祥、共歡”的主題，從共飲一江水、攜手共同發(fā)展到促進(jìn)中緬胞波友誼，中緬胞波狂歡節(jié)的舉辦不僅有利于中緬邊民文化的交流與融合，也通過(guò)文藝演出、商貿(mào)洽談、商品展銷(xiāo)等活動(dòng)促進(jìn)了邊境地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二，打造少數(shù)民族節(jié)日文化產(chǎn)品，提升產(chǎn)品附加值。少數(shù)民族節(jié)日在少數(shù)民族心中堪比春節(jié)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力，在強(qiáng)大文化認(rèn)同感召下，出外工作的人們也會(huì)返鄉(xiāng)參加節(jié)慶活動(dòng)。隨著“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展，對(duì)外交流也日趨深入與頻繁，少數(shù)民族節(jié)日也逐漸成為一張名片，以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與技藝吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客的到來(lái)。以少數(shù)民族節(jié)日慶典為載體，不斷開(kāi)發(fā)少數(shù)民族物質(zhì)產(chǎn)品與文化產(chǎn)品的附加值，以政府、企業(yè)和當(dāng)?shù)孛癖姙橹黧w，協(xié)同打造“少數(shù)民族節(jié)慶品牌”，使參與者在體驗(yàn)民族特色的節(jié)慶活動(dòng)之余，也有選擇一種文化和一種社會(huì)身份的歸屬感及認(rèn)同感。例如：云南十大民族節(jié)慶品牌之一的滄源佤族司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)就是憑借深厚的文化底蘊(yùn)、濃郁的民族風(fēng)情、激情的互動(dòng)體驗(yàn)以及較為領(lǐng)先的品牌意識(shí)贏(yíng)得了當(dāng)?shù)孛癖娂皣?guó)內(nèi)外游客的高度贊譽(yù)，不僅助推滄源收益過(guò)億的旅游經(jīng)濟(jì)，也為弘揚(yáng)佤族民族文化添加助力。

（三）構(gòu)建靈活的傳播機(jī)制，打造立體化、全方位的傳播矩陣

第一，加強(qiáng)政府的引導(dǎo)、服務(wù)、監(jiān)管職能。首先，要提高思想認(rèn)識(shí)，把民族文化對(duì)外傳播理念融入政府民族文化建設(shè)之中，使各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)充分認(rèn)識(shí)中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日對(duì)講好中國(guó)故事的重要性。其次，政府對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響是直接的，少數(shù)民族節(jié)日的對(duì)外傳播應(yīng)加強(qiáng)政府的引導(dǎo)、服務(wù)和監(jiān)管職能，運(yùn)用國(guó)家機(jī)器對(duì)少數(shù)民族節(jié)日進(jìn)行形塑。以政府手中的行政權(quán)力和資源組織節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)構(gòu)建節(jié)日活動(dòng)場(chǎng)所，提供必要物質(zhì)條件，促使民眾積極參與，將活動(dòng)納入其控制范圍并按照政府的需要進(jìn)行完善改造，借助國(guó)家力量來(lái)“弘揚(yáng)民族文化”。將國(guó)家意志、政府文化符號(hào)與價(jià)值觀(guān)滲透到民族節(jié)日中，通過(guò)播放國(guó)歌、使用國(guó)旗、利用政治身份使國(guó)家權(quán)力逐漸成了民間節(jié)日活動(dòng)發(fā)展的資源和支撐。最后，完善相關(guān)政策和機(jī)制，構(gòu)建政府、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、民間等力量的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，開(kāi)展多領(lǐng)域、多層次、多內(nèi)容的民族文化活動(dòng)，以此加強(qiáng)少數(shù)民族節(jié)日文化的傳播力度。

第二，打造全方位、立體化傳播矩陣。一方面指導(dǎo)相關(guān)部門(mén)合理安排節(jié)日行程、組合節(jié)慶產(chǎn)品、印制宣傳手冊(cè)和錄制節(jié)慶音像制品。宣傳品的制作不止停留在顯性信息傳輸層面，還要揭示它潛在的觀(guān)念、價(jià)值、文化品位、人文精神，要走心、走情懷，提升節(jié)日文化產(chǎn)品與服務(wù)的附加值，提升少數(shù)民族節(jié)日文化講好中國(guó)故事的品牌與層次。另一方面充分利用官方文化交流平臺(tái)，通過(guò)政府開(kāi)通電視國(guó)際傳播頻道，開(kāi)設(shè)民族節(jié)日慶典相關(guān)欄目，由專(zhuān)業(yè)人員負(fù)責(zé)，做成一個(gè)介紹少數(shù)民族節(jié)日文化的專(zhuān)業(yè)陣地，通過(guò)全方位展示節(jié)慶活動(dòng)培養(yǎng)更多受眾對(duì)民族文化的興趣。最后，在傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮新媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)傳媒的作用，建全方位、立體化的傳播矩陣，打造當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化名片，讓外界了解少數(shù)民族文化。

少數(shù)民族節(jié)日是一種多元功能的民族文化載體，也是民族精神的主要寄托，承載了一個(gè)民族的歷史記憶，構(gòu)建了民族的社會(huì)敘事體系。習(xí)近平同志指出：“要下大力氣加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快提升中國(guó)話(huà)語(yǔ)的國(guó)際影響力，讓全世界都能聽(tīng)到并能聽(tīng)清中國(guó)聲音”。因此講好中國(guó)故事是時(shí)代賦予我們這代人的重大歷史使命。中緬邊境是我國(guó)面向南亞、東南亞的窗口，獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)、族緣優(yōu)勢(shì)、民族文化資源等優(yōu)勢(shì)使得該地方成為開(kāi)放交流的前沿陣地。以少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)為載體，充分挖掘、弘揚(yáng)、傳播這種民族文化，解釋當(dāng)代中國(guó)、闡釋中國(guó)思想，構(gòu)建民族的大國(guó)、包容、和諧、友好的形象，向世界展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的、立體的、全面的中國(guó)，促使更多國(guó)家和人民認(rèn)同中國(guó)、理解中國(guó)、支持中國(guó)。

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作者簡(jiǎn)介：吳瓊（1987-），女，漢族，江蘇邳州人;云南大學(xué)滇池學(xué)院馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士;研究領(lǐng)域：馬克思主義理論、邊疆地區(qū)民族發(fā)展問(wèn)題。

本文系2019年度云南省教育廳規(guī)劃項(xiàng)目：中緬邊境地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日中如何講好中國(guó)故事（2019J0825）項(xiàng)目階段性成果。