文化自信視域下廣西紅色壯劇的歷史內(nèi)涵及當代價值研究

摘要：廣西壯劇是中華戲曲寶庫中的一顆瑰寶，其紅色文化圍繞廣西紅色革命事件和革命精神展開。挖掘廣西紅色壯劇的歷史內(nèi)涵、充分發(fā)揮其當代價值，對于響應國家“文化自信”的號召、提高廣西在全國省份中的地位，以及推動國家紅色文化的創(chuàng)新與傳承具有重大意義。本文以壯劇《百色起義》為例，對文化自信視域下廣西紅色壯劇的歷史內(nèi)涵進行探討，發(fā)掘其在經(jīng)濟、政治、文化等方面的當代價值，可以豐富廣西紅色壯劇的研究，幫助壯劇在今后更好傳承與發(fā)展。

關鍵詞：文化自信;廣西紅色壯劇;《百色起義》;歷史內(nèi)涵;當代價值

一、引言

廣西壯劇，別名“壯戲”，是反映廣西壯族人民生活內(nèi)容和民族特色的地方戲曲，也是壯族人民經(jīng)年累月的智慧縮影?！皬V西壯劇扎根民族傳承的血脈中，是壯族人民具有特色、源遠流長的戲劇種類，也是東南亞地區(qū)進行文化溝通的載體。”[1]壯劇作為廣西最具地方特色的劇種之一，其選材、表演方式體現(xiàn)了壯族的少數(shù)民族風情及原生態(tài)文化。廣西壯劇幾經(jīng)滄桑，于乾隆年間形成規(guī)模，光緒年間達到鼎盛，但不久后逐漸衰落了。[2]由于文化藝術層面的“百花齊放，百家爭鳴”，壯劇重拾昔日光芒，于2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣西紅色壯劇蘊含濃厚的革命精神和歷史內(nèi)涵，在當代具有極高的文化、教育和旅游等價值，為中華民族創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)文明和精神財富。本文以壯劇《百色起義》為例，對文化自信視域下廣西紅色壯劇的歷史內(nèi)涵進行探討，發(fā)掘其在經(jīng)濟、政治、文化方面的當代價值，以期豐富廣西紅色壯劇的研究，幫助壯劇在今后更好地傳承與發(fā)展。

二、文化自信視域下廣西紅色壯劇的歷史內(nèi)涵

“缺乏高度的文化自信心，缺少文化領域的繁榮昌盛，就難以實現(xiàn)中華民族的偉大復興?！盵3]文化自信是一個國家和民族不斷奮進、開拓創(chuàng)新的重要推動力。要培養(yǎng)各族人民對自身文化的認同感與自豪感，鼓勵人民群眾積極參與中國先進文化的建設。中國作為文明大國，擁有著高度的文化自信，中華民族的文化自信在于它擁有五千多年的悠久歷史與優(yōu)秀文化，在于它擁有十四億人口的廣泛群眾基礎，在于它與時俱進的思想觀念與制度優(yōu)勢。

正當新中國成立70周年與百色起義勝利90周年的“雙喜”之際，廣西戲劇院編排了紅色壯劇——《百色起義》，這部戲劇一經(jīng)上演便獲得“第十屆廣西戲劇展演桂花金獎”的榮譽。百色起義是中國共產(chǎn)黨在廣西開展的一次紅色革命，壯劇《百色起義》正是根據(jù)這一紅色革命事件改編而成，它將廣西的地方語言特色與百色起義這一歷史事件結(jié)合，通過壯麗的舞臺劇形式呈現(xiàn)觀眾宏大的視覺盛宴?！皦褎　栋偕鹆x》的情節(jié)豐富，由‘英靈時空’加‘歷史時空’兩條線索交織而成，‘英靈時空’描繪英雄先烈匯聚一起，回想革命年代往事的場景，而‘歷史時空’則刻畫了百色起義革命戰(zhàn)爭的一系列經(jīng)過”。[4]劇中不僅展現(xiàn)了鄧小平、韋拔群等革命領袖的大無畏精神，還塑造了韋阿婆、黃阿龍等普通民眾形象，使壯劇《百色起義》貼近百姓的尋常生活，從而拉進了戲劇與觀眾間的審美距離。

（一）忠貞不渝的愛國主義

壯劇《百色起義》以1929年發(fā)生在廣西百色的百色起義事件為創(chuàng)作題材，再現(xiàn)了鄧小平、韋拔群等革命人物的愛國主義情懷。當時廣西百色深受國民黨統(tǒng)治的壓迫，百姓生活苦不堪言?！班囆∑綉阎鴿M腔熱血，拯救廣西逃離苦海。此番請纓驚天動地，揭竿起義扭轉(zhuǎn)乾坤。”[5]劇中還刻畫了黃阿龍、韋阿花、韋阿婆等普通百姓形象，他們是百色起義時期積極投身戰(zhàn)爭中的廣大民眾代表，代表中華兒女不屈不撓的抗爭精神。在兵荒馬亂的革命年代，他們沒有為了自身安危退縮不前，而是積極參與百色起義的革命斗爭。為了國家解放、民族未來，他們不惜以犧牲自己的生命為代價，換取革命勝利的果實。壯劇《百色起義》中有一幕令人難以忘懷的畫面：英雄先烈的英靈在舞臺上不斷匯集，他們回憶起百色起義的光榮歲月。那時他們是多么勇敢無畏，多么無私奉獻。倘若沒有先輩的無私奉獻，百色起義就難以取得勝利，也就沒有我們當下的幸福生活。

（二）不懼生死的英雄氣概

百色起義戰(zhàn)場的硝煙早已消散，英雄先烈的英靈也早已安息，中華大地再次恢復生機勃勃的美好景象，但英雄大無畏的氣概永久烙在了廣西這片紅色熱土之上。每當人們想起曾經(jīng)發(fā)生在百色這片土地上的回憶，就會不由得佩服當年革命戰(zhàn)士不畏生死的英雄氣概。俞作柏執(zhí)政時期，廣西正處于內(nèi)交外困的兩難處境，百姓民不聊生、叫苦不迭，社會充滿著舊社會的痛苦與磨難。就在這時，鄧小平等中央委派人員到達廣西百色，他們武裝動員當?shù)匕傩眨瑳Q定在廣西發(fā)動一場轟轟烈烈的起義。他們帶領當?shù)卮迕裼赂铱箵舸孱^惡霸，為百色起義奠定了廣泛的群眾基礎。起義的槍聲一響起，共產(chǎn)黨人就帶領當?shù)匕傩胀渡淼郊ち业膽?zhàn)斗當中。為了開啟窮苦百姓翻身做主的歷史新紀元，他們在戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出了寧死不屈的革命精神，寧愿受盡折磨也不愿投降。他們不怕因革命犧牲，就怕革命收獲不到好的結(jié)果?！吧礁卟慌吕茁曧懀瑯涓卟慌卤┯昕?壯鄉(xiāng)兒女生來犟，萬眾一心奔太陽。手中有槍膽氣壯，萬桿大旗風中揚;雙刀架頸我不怕，人頭落地歌聲狂?！辈徽摳锩嗝磻K烈，廣西人民始終保持高昂的戰(zhàn)斗熱情。壯劇《百色起義》的這段臺詞即是革命先輩不屈不撓精神的顯現(xiàn)，至今仍然給予我們莫大的震撼。

（三）堅定不移的群眾路線

百色起義的勝利并不是中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場上唱“獨角戲”的結(jié)果，它離不開人民群眾的廣泛參與和大力支持。國民黨之所以在百色起義中敗下陣來，很大原因在于得不到民心，缺乏廣泛和堅實的群眾基礎。壯劇《百色起義》在描繪以鄧小平為核心的黨中央卓越的領導能力之外，還向觀眾展現(xiàn)了廣西人民在戰(zhàn)爭環(huán)境下不屈不撓的奉獻精神。正是中國共產(chǎn)黨獨特的領導能力，加上革命前期打下的堅實而廣泛的群眾基礎，才使得百色起義取得了最終的勝利。以人民為中心的群眾路線是中國共產(chǎn)黨治理國家、管理事務的重要思想。堅定不移地走群眾路線，是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的宗旨和原則，它不但體現(xiàn)在百色起義這一場戰(zhàn)斗中，還體現(xiàn)在如廣州起義、井岡山起義、南昌起義等千千萬萬場革命斗爭中，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)無不勝的重要武器。中國共產(chǎn)黨深知：不管一個國家處于怎樣的時代，“得道者多助，失道者寡助”是亙古不變的真理。唯有扎根人民群眾的政黨才能獲得人民的支持，才能在治理國家的進程中最大化地實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。

三、廣西紅色壯劇的當代價值

“價值，即一件事物的有用方面，是事物參與人類世界形成的社會功能。”[6]廣西紅色壯劇作為一種藝術形式，是社會價值觀念的集中表現(xiàn)，它對廣西的經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、社會發(fā)展以及人民的日常生活都有著巨大的影響。廣西紅色壯劇是宣揚紅色革命精神、動員群眾團結(jié)一心的重要載體。它不僅在革命年代產(chǎn)生了推動革命向前發(fā)展、取得勝利的作用，在當今努力實現(xiàn)偉大復興中國夢、大力弘揚文化自信的新時代也蘊含巨大能量。

（一）大力促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展

毛澤東曾說：“我們所見的文化是社會政治、經(jīng)濟的一面鏡子，同時又對其政治、經(jīng)濟起到不可忽視的影響。”[7]355廣西紅色壯劇作為廣西少數(shù)民族地區(qū)獨特的歷史文化資源，開發(fā)其紅色文化一方面有利于發(fā)展廣西的文化產(chǎn)業(yè)，提高廣西紅色文化的知名度與認可度，另一方面還可以加快廣西如百色等貧困革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的步伐。壯劇《百色起義》承載著廣西人民的紅色記憶，在世界范圍內(nèi)具有唯一性，是一種潛藏著巨大經(jīng)濟價值的旅游資源。加快發(fā)展廣西紅色文化產(chǎn)業(yè)，將當?shù)丶t色資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，不僅能夠提高廣西在全國地區(qū)的綜合實力，還能改善當?shù)厝嗣竦纳钏?。開發(fā)廣西紅色旅游資源，把廣西的扶貧工作與旅游開發(fā)相結(jié)合，不僅能夠推動廣西革命老區(qū)的交通、住房等基礎建設的完善，還能改變廣西貧困地區(qū)過時的小農(nóng)經(jīng)濟思想，提高當?shù)厝嗣竦乃枷胛幕刭|(zhì)。廣西可以利用紅色壯劇開展文化藝術節(jié)、文化展覽會等活動，通過具有廣西少數(shù)民族特色的紅色文化旅游牽動相關產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。廣西紅色壯劇還可以積極尋求網(wǎng)絡媒體的宣傳，如建立廣西紅色戲劇的官方網(wǎng)站，在網(wǎng)上進行科普宣傳，以增加廣西紅色壯劇的知名度。

（二）推動“文化自信”傳播

黨的十八大以來，習總書記不斷重申：“一個國家和民族的文化自信是最基本、深沉的精神動力。”[8]紅色文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機體，承載著革命先驅(qū)艱苦奮斗、不畏犧牲的奉獻精神，是中華民族屹立于世界民族之林的底氣。廣西紅色壯劇作為紅色文化中不可分割的部分，體現(xiàn)了特殊時期中國共產(chǎn)黨不屈不撓的英雄本色，在當今仍然具有重要的時代價值。弘揚廣西壯劇的紅色精神不僅能夠傳承中國紅色文化，還能增強民族的文化自信心。百色起義是中國共產(chǎn)黨在廣西百色發(fā)動的一場正義戰(zhàn)爭，其目的是推翻當時的國民黨反動統(tǒng)治，建立以人民為中心的新型政權組織。因此，壯劇《百色起義》借助百色起義的歷史壯舉，加上廣西壯劇的藝術特色編制而成。弘揚其紅色文化精神有助于傳承和發(fā)揚廣西地區(qū)的紅色記憶，保衛(wèi)廣西的紅色精神家園。堅定保護和發(fā)展廣西紅色壯劇，可以增加中國傳統(tǒng)文化的厚重之感，響應黨中央“文化自信”的號召。

（三）引導當代文藝創(chuàng)作方向

毛澤東曾說：“文藝事業(yè)不僅關乎黨和國家，也是心系人民的重要事業(yè)?！盵7]664由于當今文化朝著多元化發(fā)展，文藝創(chuàng)作領域出現(xiàn)了一些反社會傾向，文藝作品質(zhì)量良莠不齊，亂象叢生。因此，引導文學藝術向健康、有序的方向發(fā)展，糾正不端思想、反動思想迫在眉睫。廣西紅色壯劇作為紅色文化中的一份子，具有旗幟鮮明的導向作用。習總書記表示：“必須充分利用文藝作品向社會傳遞真善美，幫助人民不斷增強社會榮譽感?！盵3]23“從原滋原味的廣西壯族山歌到歷史悠久的壯族祭祀儀式，體現(xiàn)了廣西特有的藝術內(nèi)涵?！盵9]壯劇《百色起義》不僅蘊含濃厚的廣西風土人情，展現(xiàn)了廣西獨有的文藝形式和表演內(nèi)容，還傳達了不屈不撓、為革命事業(yè)奮戰(zhàn)到底的愛國情懷。廣西紅色壯劇能使人民群眾在欣賞戲劇視覺體驗的同時，通過劇中的人物設置、戲劇情節(jié)提升觀眾的家國情懷、愛國意識，凈化觀眾的心靈世界，使他們得到不一樣的紅色文化審美體驗。同時，廣西紅色戲劇在創(chuàng)作時要堅守文化道德的底線，自覺抵制不良反動思想的入侵和滲透，堅定不移地向人民群眾傳遞正確的價值理念，引導社會文藝創(chuàng)作向文明健康、積極向上的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

通過廣西紅色壯劇代表作《百色起義》的呈現(xiàn)，人們看到了中國共產(chǎn)黨的勇敢與擔當，也看到了百色起義革命先烈前赴后繼、不畏生死的奉獻精神。英雄先烈不怕流血、不怕犧牲的革命精神觸動了觀眾神經(jīng)，使觀眾在欣賞壯劇審美藝術的同時，激發(fā)他們對黨和國家的深厚情誼，增強大眾的愛國情懷。百色起義的英雄故事不僅激勵著處于戰(zhàn)爭年代的人民，給予他們奮戰(zhàn)到底、奪取勝利的信心與勇氣，同時也給當代人留下了不朽的價值意義。在當今國家大力宣傳“文化自信”的歷史機遇下，必須大力開發(fā)利用廣西紅色壯劇的獨特資源優(yōu)勢，發(fā)揮其經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等方面的豐富價值，不斷增強廣西乃至全國人民的文化自信，向世界彰顯中華優(yōu)秀文化的獨特魅力。

參考文獻：

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項目基金：廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目“廣西紅色戲劇的歷史內(nèi)涵及當代價值研究”（XYCSR2021021）階段性研究成果

作者簡介：楊艷菲（1997—），女，廣西南寧人，廣西師范大學外國語學院碩士研究生，研究方向：中外文學。