論《大同書》中的空想社會主義思想

楊璐

摘?要：大同社會是中國傳統(tǒng)文化孕育的理想社會，共產(chǎn)主義社會是馬克思主義理論所預測的理想社會，空想社會主義是社會主義思想的萌芽，康有為所著《大同書》中蘊含的空想社會主義思想值得深入挖掘。

關鍵詞：《大同書》;大同社會;空想社會主義

中圖分類號：D9?文獻標識碼：A?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.35.064

康有為，中國近代史上的重要人物，在中國傳統(tǒng)思想的熏陶與西方資產(chǎn)階級思想的影響下著成《大同書》，這是具有中國特色的空想社會主義著作。這本書中對未來社會的構(gòu)想，一直備受討論，其所含思想至今仍有研究價值。

1?《大同書》的成書原因

書中介紹了六個人生下來固有的苦難：投胎、夭折、殘疾、野蠻、邊地、奴婢;八個天災帶來的苦難：水旱饑荒，蝗蟲、火災、水災、火山和地震、房屋倒塌、沉船和撞車、瘟疫;五個人成長道路上的苦難：貧窮、卑賤、鰥寡、孤獨、有病無醫(yī);五個人所羨慕的人有他們的不易：富人、貴人、長壽、帝王、神仙;六個人的情緒帶來的悲痛：愚蠢、怨恨、愛戀、牽掛、勞苦、欲望;五個人治理下的苦難：刑獄、賦稅、兵役、壓制、階級。

《大同書》第一章用了大量的筆墨描寫人間疾苦，構(gòu)想出一種減少苦難、帶來幸福的社會模式——大同社會，引導人們“去苦求樂”。同時，作者不止寫自己所見和中國社會的悲慘現(xiàn)象，還多次寫到國外如美國、英國、印度等國家的情況，表現(xiàn)作者的思想來源與廣泛見聞，更是為自己構(gòu)想的大同世界提供中國向往的進步西方的例子來進行強有力的支持。

2?《大同書》對于大同社會的構(gòu)想

康有為將西方的所見所聞融入《大同書》，從人人平等、消除家界、消除國界、消除私產(chǎn)、政治民主五個方面勾畫了一個大同世界。

2.1?大同社會是人人平等的社會

不平等的人有三種：卑賤的人、婦女、奴隸。卑賤的人處于社會最底層，不得進行超越所在階層的活動，如與上層人士通婚等。天地之初，分陰陽，奇偶，相對應的男女也是同等又有區(qū)別的。但從古至今，女子不能當官，不能參加科舉，不能成為議員，不能議論國家大事，不能念書學習，在嫁人、婚后、地位上都沒有自己的自由，只是成為男人的所有物。奴隸被當成貨物買賣，沒有作為人的基本的權(quán)利。

康有為認為人生而平等，自由獨立。何況，孔子早就提倡消除奴制，建立平等社會，人人都是平民，這個言論比西方的平等學說早許多年，而孔子之后的中國卻沒有實踐此造福全人類的學說。他認為，將世界上的所有人變成同樣的膚色，同樣的身形體格，不平等就會消失，人類也就進入大同。

2.2?大同社會是沒有家庭的社會

父母與子女之間的愛，是人的天性。但家的存在卻有許多的危害。有家就要生子傳宗接代，但育子不是容易的事，有人窮養(yǎng)不起孩子或孩子病了不能治療，即使安全長大，父母還要操心房子，配偶，不能安享晚年;反過來，子女成家后，還需負擔年邁的父母，生活壓力加大。為了消除家?guī)淼目嚯y，應該消除家的存在，使世人都成為平等的天的子民，進行公養(yǎng)、公教、公恤。懷孕婦女送入胎教院，孩子出生后送入育嬰院，成長途中按年齡送入小學院、中學院、大學院，人生病時有醫(yī)學院，人老有養(yǎng)老院，死后有考終院負責身后事，將人的生老病死與教化都歸于公政府的管理之下。

2.3?大同社會是沒有國家的社會

從邦國產(chǎn)生之日，戰(zhàn)爭也隨即產(chǎn)生。占領與擴張是人的天性，國家兼并不斷，自古人民飽受戰(zhàn)亂之苦，康有為在書中，從春秋、戰(zhàn)國、秦始皇講到西漢、唐、宋，從希臘、斯巴達、羅馬講到俄、法、意，用了大量篇幅講述戰(zhàn)爭的傷亡及對社會的危害。所以要想辦法消除戰(zhàn)亂之苦，消除國家，建立公政府。將國改為州，將天下分為十州，將地球按東西南北各五十度分，人稱為某度人，公政府的議員從各州由人民選出，全世界有統(tǒng)一的文字、語言、度量衡、法律、紀年法。

2.4?大同社會是沒有私產(chǎn)的社會

農(nóng)工商業(yè)中都存在貧富分化現(xiàn)象，農(nóng)民辛苦勞作可能不夠養(yǎng)家，工業(yè)上機器擠壓手工業(yè)者的市場，商業(yè)中的惡性競爭敗壞道德，其原因是人的私產(chǎn)，為了免除這些痛苦，就要公營農(nóng)工商業(yè)。以農(nóng)業(yè)為例，天下設置一個農(nóng)部管理天下農(nóng)業(yè)，但管轄事務多力度不夠，因而在農(nóng)部之下，每一度建立農(nóng)曹，農(nóng)曹下再分農(nóng)局，農(nóng)分局到農(nóng)場。相應的，工業(yè)有工部，工曹到工廠;商業(yè)有商部，商曹，商局到商店。農(nóng)工商之間相互貫通，農(nóng)業(yè)負責種植收獲，工業(yè)創(chuàng)造器具用品，商部核算分配人民所需，再計算所需數(shù)額的預算交給農(nóng)部和工部，三部彼此協(xié)作，并由公政府統(tǒng)一管理。

2.5?大同社會是政治民主的社會

大同世界將全球分為東西南北各五十度，每度一個政府，共同歸于世界的公政府之下管理，公政府和小政府中的人都是人民選出來的，人民有事商議時召開議會，議會中人人參與，各抒己見，因而每個人都是官，每個官也都是民。公政府有事要討論，只需一個電話，各度政府都聚集于公政府議事。大同社會，人在第一位，因而掌管人事的民曹在所有的“曹”中具有最高地位，各曹在會議院議事時，由民曹主持并采用多數(shù)表決制。因此，競爭不再存在，人性都是善良的。但是為了防止人的智力退化，設置獎智院，嘉獎發(fā)明創(chuàng)造的人，設立仁人、賢人等稱號，嘉獎品德高尚的人，以此推動人的道德品行的良好發(fā)展，就沒有人犯罪，也就沒有刑法。

3?《大同書》構(gòu)想的大同社會的進步性

3.1?大同社會的女性被解放

大同社會中，女子得到了解放，享受與男子平等的地位與權(quán)利。康有為講到，在原始時期，男子負責打獵，女子負責處理食物，在此過程中，女子發(fā)現(xiàn)熟食更加美味，于是原始人開始吃熟食。為了讓食物更加美味，女子發(fā)現(xiàn)了調(diào)味品，改進了制作方法。男子外出打獵，女子在家縫補，因而養(yǎng)蠶繅絲，織布制衣都是女子的功勞。女子在家，難免遭受野獸威脅，為了防止傷害，發(fā)明了柵欄籬笆，抵御侵襲。閑暇時光，會找尋材料裝扮家室，于是有了杯罐、桌椅、座席等器具;用棍子等用具描摹風景、鳥獸，又發(fā)明了圖畫，所以很多東西的出現(xiàn)都是女子的功勞。

另外，人類早期繼承母姓，“姓”就是最好的例證，姬、奶也是。但后來，為了人類的繁衍和家族體系的健全，開始繼承父姓。漸漸地，女的微弱被男子的強力徹底蓋過，女子成為男子的附屬品與私有物，成為傳宗接代的工具，男子的地位上升，對女子的限制更多。女子的解放對社會大有裨益。世上女子與男子一般多，使女子接受教育，游歷四方，可以增長才識，豐富見聞，若這樣的女子當官、參政，那么國家的可用之才人數(shù)就能增加一倍，是造福全人類文明的好事。

3.2?大同社會的新型婚姻制度

男女雙方情投意合，即可簽訂友好條約，不再用夫婦的稱呼，因為男女平等獨立，就像兩個友人相交。訂立的合約，要有一定的期限，不能訂立終身條約，因為人的喜好是變化的，見異思遷是人的本性，此時喜歡不代表以后也喜歡，一旦喜歡的對象變化，可能引發(fā)傷害人命的事。訂立的條約以一段時間為限，最短一個月，最長一年，必須在當?shù)氐拿绞瞎俚囊娮C下領取憑據(jù)，期限到時，不喜歡就分開，再找喜歡的人，若是還喜歡，就再延長條約，再續(xù)舊情。筆者認為，這種想法具有新穎性，在當今離婚率高，眾人恐婚，愛情來得快去得也快的時代，訂立友好條約也是一種滿足人的需求的方法。不過也會存在很多問題，如子女如何養(yǎng)育及人口管理的問題。在大同社會，子女有育嬰院、小學院、大學院等教養(yǎng)，可以解決這個問題。

3.3?大同社會的科技十分發(fā)達

《大同書》中關于科技發(fā)達的描述十分具有吸引力：“鐵道橫織于地面，氣球飛舞于天空”，還有公政府議事時，只需一通電話，小政府就可以派人去開會，因為交通已經(jīng)非常便利，環(huán)繞地球一周也只需幾天。生產(chǎn)技術(shù)也非常發(fā)達，人的勞動時間減少，“一人做工之日力，僅三四時或一二時而已足，自此外皆游樂讀書之時矣”。這不正與馬克思恩格斯對共產(chǎn)主義社會的預測是一致的嗎？共產(chǎn)主義社會必須以資本主義社會的發(fā)展為基礎，才會實現(xiàn)科學技術(shù)高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富以及人的全面自由發(fā)展。

4?《大同書》構(gòu)想的大同社會的落后性

世界上存在白種、黃種、棕種和黑種人，歐美的白種人是最聰慧文明的，黃種人比白種人差一點，棕種人居住地靠近熱帶，外貌粗糙，靠近野蠻，黑種人生于熱帶，面貌丑陋，愚笨蠢鈍。第一通過遷移，將熱帶和靠近熱帶的黑種人與棕種人遷到適宜居住的溫帶及冷帶，因為白人就生長于冷帶;第二通過通婚，用重賞鼓勵白黃二種與棕黑二種通婚，改善出身;第三通過絕種，給棕黑二種面貌丑陋、惡毒殘疾的人服藥以禁止生育而淘汰這二種人。此后，黑人變?yōu)樽厝?，再到黃人，最后進化為白人，進入人種統(tǒng)一的大同社會。

我們可以看出，康有為宣揚的人類平等實際上是不平等的。人種的平等不是通過消除不同人種的歧視達成，而是通過淘汰一些他認為落后愚笨的種族?？涤袨榱魧W西方，深受西方思想影響，天賦人權(quán)，人生而平等思想是學自于歐美，而有些歐美人歧視黑人的思想也影響了他。這種構(gòu)想是不可取的，無論以何種角度解說。

5?結(jié)束語

康有為與西方空想社會主義者的主張皆從悲慘的社會現(xiàn)實中發(fā)芽，一步步吸收各種先進思想為養(yǎng)料，最終生成自己理想社會的藍圖?？涤袨榭幢M了人世苦楚，感同身受，于是想要構(gòu)建一個沒有苦難的極樂社會。他構(gòu)想的未來社會物質(zhì)豐富，科技發(fā)達，人人平等，品德高尚。雖然很多構(gòu)想在今天看來是天方夜譚，但不可否定在當時是超前的，具有啟發(fā)性的。何況，在當時的社會，不管能不能實現(xiàn)，大同社會都是人們美好的愿望。

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