在焦慮的年代獲得精神的成長(zhǎng)

涂道坤

生命是復(fù)雜的，沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案。

這是斯科特·派克在60歲時(shí)對(duì)生命做出的總結(jié)。

生命中交織著生與死，善與惡，真理與謊言……這些相互矛盾的力量常常同時(shí)席卷而來(lái)，在我們內(nèi)心造成激烈的摩擦、沖突和碰撞，讓我們身心疲憊，不知所措，思維混亂。

面對(duì)這種情形，很多人選擇草率地思考，或者懶得去思考，漂浮在生活的表層，隨波逐流，生命也因此變得盲從和膚淺。也許他們看上去活得悠然自得，輕松自在，但骨子里卻缺乏專注、熱情和深度，以及真實(shí)的存在感。

我們最應(yīng)該敬佩的是那些沖鋒陷陣的人，他們克服了內(nèi)心的懶惰和恐懼，敢于沖入矛盾之中，高舉起“正直思考”的旗子，反抗草率的思考。他們?cè)诿苤芯駬?，在痛苦中成長(zhǎng)，在焦慮中實(shí)現(xiàn)了精神的超越。

正直的思考，并不意味著盡善盡美，而是完整。

正直的思考是真實(shí)的思考，也是完整的思考，能同時(shí)接納生命中的“生”與“死”，“善”與“惡”。只注意到生命中的“死”和“惡”會(huì)讓我們變得悲觀和偏激，而只看見(jiàn)“生”和“善”則會(huì)讓我們變得幼稚和膚淺，這些都不是正直思考的表現(xiàn)。

每個(gè)人都有惡的一面，但是我們卻向往善。

我們只有擁抱生命中這樣的矛盾，才能變得真實(shí)，活得正直。如果我們不能覺(jué)察自己惡的一面，極力否認(rèn)、掩蓋，失去了正直的思考，就會(huì)變得虛偽。這時(shí)我們夸夸其談的善只能是偽善。偽善放大了我們心中的“惡”，壓抑了人性中的“善”。實(shí)際上，邪惡橫行的時(shí)候，往往是我們對(duì)它失去覺(jué)察力，或者熟視無(wú)睹的時(shí)候，即我們沒(méi)有正直思考的時(shí)候。英國(guó)哲學(xué)家埃德蒙·伯克說(shuō)：“如果邪惡最后取得了勝利，那一定是因?yàn)楹萌硕荚谛涫峙杂^?！?/p>

生活是復(fù)雜的，常常會(huì)出現(xiàn)三種情況：一種是好的，一種是壞的，還有一種是不知道是好是壞的中間地帶。我們必須承認(rèn)，我們總是生活在不確定的中間地帶，諸如要不要和那個(gè)人結(jié)婚、該選擇何種職業(yè)、什么時(shí)候買(mǎi)房等等，都具有很大的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，我們所做出的決定也都帶有賭博的成分。雖然這些情況令人焦慮，備受煎熬，卻是人生的常態(tài)。因此，我們必須忍受焦慮，學(xué)會(huì)在不確定的中間地帶生活，并把這種生活體驗(yàn)直接升華為生命體驗(yàn)。

生活體驗(yàn)是入乎其內(nèi)，活在生活之中;生命體驗(yàn)是出乎其外，活在生活之上，獲得超然。生活體驗(yàn)貼近“自我”，而生命體驗(yàn)更貼近“靈魂”。不過(guò)，自我和靈魂常常處于交戰(zhàn)狀態(tài)，自我需要擁有，擁有的越多越好，而靈魂需要放棄，放棄的越多越自由。所以，前半生我們要追尋自我，后半生則要放下自我，追隨靈魂。唯有如此，我們才能在焦慮、恐懼和痛苦中獲得超越。

（本文為《少有人走的路④》一書(shū)中文序言）