淺析河源紫金花朝戲的藝術(shù)特色與傳承發(fā)展*

邱嫻 李麗丹

戲曲藝術(shù)是中國(guó)歷史遺留下來的傳統(tǒng)文化，它們特色各異，是中國(guó)的民間藝術(shù)和文化資源?；ǔ瘧蚴菑V東省漢族客家戲曲劇種之一，是河源紫金特有的地方戲曲。經(jīng)過藝人們的努力實(shí)踐，花朝戲形成了獨(dú)特的風(fēng)格，它的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著每一位客家人的心。花朝戲生動(dòng)形象的語(yǔ)言真實(shí)地體現(xiàn)了紫金縣人民的生活寫照與人們?nèi)粘Ｉ钪械南才泛屠硐胱非蟮奶攸c(diǎn)。

一、歷史起源

（一）花朝戲的歷史起源

河源是一個(gè)擁有著客家文化的城市，是客家文化重要的起源地之一，不禁讓我想起了一句話“客家古邑·萬(wàn)綠河源”。紫金縣隸屬?gòu)V東省河源市，明隆慶三年（1569 年）取其為永安縣，民國(guó)三年（1914 年），將其改為為紫金縣。

河源客家民間藝術(shù)有：客家山歌、花朝戲、花燈戲、采茶劇等。其中花朝戲是客家地方特色戲曲之一，是河源市紫金縣土生土長(zhǎng)的民間小戲種，它源于鄉(xiāng)村的“神朝”活動(dòng)，用紫金客家話進(jìn)行演唱，是一種邊歌邊舞請(qǐng)求神靈保佑平安的活動(dòng)。其表演輕巧靈活、多姿多彩，唱腔內(nèi)容貼合現(xiàn)實(shí)生活。紫金縣“神朝”樂舞深受鄉(xiāng)民喜愛，后來神朝表演者為了取悅觀眾，不斷創(chuàng)新改進(jìn)，在儀式后以小曲演唱趣事。花朝戲的創(chuàng)作題材基本來源于鄉(xiāng)民的生活，主要表達(dá)了客家人積極向上的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔酆蜕畹慕Y(jié)晶。

（二）花朝戲名字的由來

多姿多彩的客家文化，孕育了一代又一代的客家人。老一輩的客家人大多以農(nóng)耕勞作為主，并在勞作的過程中創(chuàng)造出了許多寶貴的客家地區(qū)特有的文化。封建社會(huì)時(shí)期，本地居民用來祈求上天保佑幸福安康的一種民俗儀式，儀式上會(huì)有小戲樂舞表演，表演者以幽默夸張的語(yǔ)言與動(dòng)作，逗得觀眾們開懷大笑。后來又有表演神朝藝人根據(jù)紫金客家地區(qū)的民情風(fēng)俗與生活習(xí)慣，在神朝樂舞的表演中加入人物情節(jié)，表演形式多樣且形象，使得觀眾捧腹大笑。為此觀眾發(fā)現(xiàn)該表演內(nèi)容豐富，與民間的風(fēng)俗相符并且花樣百出，因此故人們將其改為“花朝”。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

清光緒末年，第一個(gè)花朝戲班“定長(zhǎng)春”為藝人葉春林組建，編演《秋麗采花》等早期戲劇。隨后陸續(xù)出現(xiàn)、慶祥春、紫華春、勝華春等花朝戲班子。中華人民共和國(guó)成立后，廣東省河源市紫金縣成立了關(guān)于花朝戲的研究小組，開展花朝戲資料普查的工作，建立花朝戲相關(guān)檔案，收集并整理花朝戲資料。聘請(qǐng)老專家、老藝人對(duì)花朝戲的歷史資料進(jìn)行整理，并建立檔案。還出版了《花朝戲》 《花朝戲音樂集成》等書籍和視頻。重點(diǎn)培養(yǎng)花朝戲人才，加大發(fā)現(xiàn)有天賦的戲曲人才及培養(yǎng)人才的力度，起到了傳承發(fā)展花朝戲的目的。為了推進(jìn)和保護(hù)花朝戲藝術(shù)，紫金縣建立了花朝戲傳承發(fā)展基地，并編制教材在紫金縣縣城學(xué)校開展興趣班，從而培育花朝戲接班人。

三、紫金花朝戲的藝術(shù)特色

（一）花朝戲的語(yǔ)言藝術(shù)

花朝戲是一種以紫金縣客家方言演繹的特色劇種。獨(dú)特的語(yǔ)言展現(xiàn)了花朝戲特有的魅力，并使紫金客方言在音樂戲曲中得以傳承。其劇本是由花朝戲藝人口授相傳，曲白內(nèi)容淺顯易懂，并采用了客家地區(qū)喜愛的歇后語(yǔ)、俚語(yǔ)與雙關(guān)語(yǔ)，充分提煉了紫金客家方言的精髓。唱詞是不規(guī)整長(zhǎng)短的句型，有時(shí)唱完后使用“哩”“呀”“喲”等字相連接。精湛的語(yǔ)言使表演者將作品演繹得淋漓盡致，體現(xiàn)了客家文化魅力與鄉(xiāng)土氣息。

歇后語(yǔ)的運(yùn)用在花朝戲中有著非常重要的地位，是具有代表性的特征之一，歇后語(yǔ)是人類在日常生活當(dāng)中創(chuàng)下具有特殊意義的一種語(yǔ)言形式，如人們所熟悉的竹籃打水一場(chǎng)空等，在花朝戲中類似這樣的歇后語(yǔ)有很多，如：貓抓糍粑—難脫爪，燈盞冇油—枉費(fèi)芯，貓公搶肉食—爭(zhēng)婚（葷）等?；ǔ瘧蛑跃哂械赜蛱厣?，與運(yùn)用大量歇后語(yǔ)有著緊密的聯(lián)系。加上花朝表演者精湛的演繹，讓人眼前一亮、贊不絕口?？梢娦笳Z(yǔ)在花朝戲當(dāng)中的重要性。

（二）舞臺(tái)藝術(shù)分析

花朝戲作為中國(guó)戲曲的一個(gè)品種，它擁有著中國(guó)戲曲的共同規(guī)律，又有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。花朝戲早期的演出大都以小生、小旦、小丑為主，稱其為“三小戲”。從行當(dāng)中可見與其他的中國(guó)戲曲相比花朝戲不存在凈行。隨著劇目不斷豐富，表現(xiàn)題材的擴(kuò)大，花朝戲的角色行當(dāng)也隨之出現(xiàn)了更細(xì)的分工，如生行的小生、窮生、老生；旦行的青衣、花旦、小旦、老旦；丑行的雜丑、官丑等。

花朝戲戲曲題材大多源于客家人民的勞動(dòng)生產(chǎn)與日常生活，其表演動(dòng)作從人們的日常勞作中提煉而來，在舞臺(tái)上模仿得惟妙惟肖，樸實(shí)而又優(yōu)美，十分富有生活情趣和鄉(xiāng)土氣息。后來，花朝戲還吸取了本地民間藝術(shù)的精華，從花船、春牛、紙馬等民間藝術(shù)中吸收了許多舞蹈動(dòng)作，在舞臺(tái)表演上凸顯了載歌載舞、輕巧活潑的藝術(shù)特點(diǎn)?；ǔ瘧蛩嚾搜莩獣r(shí)，語(yǔ)調(diào)較為輕巧、節(jié)奏輕快、語(yǔ)言通俗易懂，當(dāng)出現(xiàn)有關(guān)愛情情節(jié)時(shí)，表演者的情緒隨之變化，語(yǔ)調(diào)會(huì)有所改變，會(huì)變得緩慢、悲傷?；ǔ瘧虮硌菘芍^是獨(dú)具特色，充分地體現(xiàn)了客家古邑的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)魅力。由于花朝戲起源于客家地區(qū)，所以這片地區(qū)將決定了花朝戲獨(dú)特唱腔，花朝戲的唱腔音樂主要以神朝腔與民間小調(diào)組成，偶爾也會(huì)采用客家山歌。花朝戲的唱腔與聲樂一樣，同樣強(qiáng)調(diào)氣息、共鳴、咬字等?？傮w來講，其唱腔注重氣聲協(xié)調(diào)、音區(qū)統(tǒng)一，音色明亮。

（三）服裝及道具特色

花朝戲傳統(tǒng)的服飾簡(jiǎn)樸，大多接近客家地區(qū)的穿著風(fēng)格，以衫褲、衫裙、背心褂為主，另外還有的是圍裙跟腰扎彩帶。隨著時(shí)間的推移，演出題材也隨之豐富，人物類型的增多，逐步增加了褶子、官袍、斗篷等古裝戲服?；ǔ瘧蛟谖枧_(tái)上以服飾的樣式、色彩、圖案等，區(qū)分人物角色的貧富、貴賤、男女、老少。如今花朝戲的服裝鮮艷亮麗、款式搭配多樣。筆者在采訪紫金縣花朝戲研究所的賴勝鋒老師稱：“在道具上要根據(jù)不同的劇情，符合劇情的需要，選擇不同的道具?！绷硗猓ǔ瘧蜻€創(chuàng)造出獨(dú)具特色的表演技巧，分別是扇花、手帕花、礱勾腳、穿心手等。

四、紫金花朝戲的非遺價(jià)值

（一）紫金花朝戲走進(jìn)當(dāng)?shù)匦@

為了更好地保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓在校學(xué)生了解并學(xué)習(xí)到花朝戲的相關(guān)知識(shí)，賴勝鋒老師稱最早將花朝戲引進(jìn)當(dāng)?shù)匦@是在2008 年，在紫金縣縣城的一所小學(xué)里作為示范點(diǎn)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，將花朝戲引進(jìn)校園，起到了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，并豐富了學(xué)生的校園生活，提高了學(xué)生們的文化素養(yǎng)。同時(shí)也為河源地區(qū)構(gòu)建了具有地域特色的校園文化品牌。2018 年紫金花朝戲在河職院（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）進(jìn)行揭牌開班儀式，開展了面向全體學(xué)生的選修課程，還邀請(qǐng)了紫金花朝戲劇團(tuán)的專業(yè)表演老師進(jìn)駐河職院。將其引進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝＃蔀樵摰貐^(qū)校園的特色課程。筆者從鄧欽芳老師那里了解到在河職院主要開展了關(guān)于花朝戲的一些理論知識(shí)與特色動(dòng)作的課程，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編新的節(jié)目。該課程不僅豐富了學(xué)生們的藝術(shù)文化知識(shí)，也開闊了學(xué)生們的思維。據(jù)了解花朝戲還在當(dāng)?shù)囟嗨W(xué)進(jìn)行教學(xué)并開展活動(dòng)，傳承人與花朝戲?qū)I(yè)老師利用學(xué)生們的課后時(shí)間進(jìn)行授課傳藝，多所掛牌學(xué)校里的小學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后，都能很好,地完成折子戲的表演。從小培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)了青少年兒童對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，提高了學(xué)生的藝術(shù)審美。非遺花朝戲引進(jìn)校園的實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅拉近了青少年與戲曲的距離，還能使青少年更深刻的感受花朝戲的藝術(shù)魅力，體會(huì)它獨(dú)特的韻味。由此可見，花朝戲在當(dāng)?shù)匦@開展的教學(xué)效果十分顯著。

（二）當(dāng)?shù)亻_展的實(shí)踐活動(dòng)

為了擴(kuò)大人民群眾的參與，進(jìn)一步擴(kuò)大花朝戲在社會(huì)的影響，2018 年開始舉辦了多期的“花朝戲戲迷擂臺(tái)賽”，賽區(qū)擴(kuò)大到中壩、蘇區(qū)、九和、鳳安、藍(lán)塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。并且舉辦了花朝戲業(yè)余演員培訓(xùn)班，培訓(xùn)業(yè)余演員40 多名，這樣一來使熱愛花朝戲的群眾也能參與其中。2019年慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年之“山茶花開獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)在紫金縣文化活動(dòng)中心舉辦。上演了花朝戲的首演劇目《烈火丹心》。為了加強(qiáng)青少年兒童非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花朝戲的了解與體驗(yàn)，還在紫金縣龍窩鎮(zhèn)梅園村文化廣場(chǎng)舉辦了走進(jìn)美麗鄉(xiāng)村紫金縣首屆少年花朝戲展演等活動(dòng)。在當(dāng)?shù)亻_展惠民活動(dòng)，不僅豐富了人民群眾的生活，也提高了人民的生活情趣，又使花朝戲引入生活得到更好的傳承與保護(hù)。

（三）紫金花朝戲的傳承與發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了人民的智慧。為此，在紫金縣建立了花朝戲傳承發(fā)展基地，一共建立了八個(gè)花朝戲生態(tài)保護(hù)村，為了使花朝戲得到更好傳承保護(hù)，在紫金縣縣城學(xué)校開設(shè)興趣班，還編制關(guān)于花朝戲的特色鄉(xiāng)土教材。并在當(dāng)?shù)亻_展了多場(chǎng)公益性活動(dòng)，花朝戲平均每年演出近90 場(chǎng)，惠及學(xué)生、群眾近八萬(wàn)人。目前河源地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)的學(xué)校有：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院、深河中學(xué)、紫金縣一、二、三小學(xué)等，并錄制《花朝戲基本功》視頻作為進(jìn)校園、社區(qū)的授課教程。建立的花朝戲推廣普及示范單位有22 個(gè)，在花朝戲少兒暑假培訓(xùn)班中人數(shù)達(dá)到200 多名。在采訪中，賴勝峰老師表示花朝戲現(xiàn)依然存在著一些問題，如人力資源的有限等，并表示打算在近兩年里對(duì)花朝戲掛牌學(xué)校的藝術(shù)老師與音樂老師進(jìn)行集中培訓(xùn)，通過他們來教授本學(xué)校學(xué)生的一些花朝戲理論知識(shí)，從而可以緩解人力的不足。

五、結(jié)語(yǔ)

一方水土養(yǎng)一方人?；ǔ瘧蛟诳图业貐^(qū)生根發(fā)芽，又養(yǎng)育了一代代的客家人民，為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藷o(wú)價(jià)的財(cái)富?；ǔ瘧颡q如山茶花一樣，片片散發(fā)清香，朵朵拔地而起。不僅代表著客家人民的品質(zhì)特點(diǎn)，也代表了客家文化的魅力，為客家地區(qū)增添了許多色彩。希望這朵“山茶花”在無(wú)數(shù)人的滋養(yǎng)下，向陽(yáng)而生、開枝散葉！