古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的傳承與應(yīng)用分析
---以杭州西湖郭莊為例

徐利平 孫曙焰

(杭州賽石園林集團(tuán)有限公司，浙江 杭州 311121)

中國古典園林發(fā)端于秦漢，成型于唐宋，至明清時期達(dá)到鼎盛。其形式多樣，功能豐富，藝術(shù)價值極高；同時又包含了成熟的造園藝術(shù)理論，以及蘊(yùn)含了優(yōu)秀的民族文化?，F(xiàn)存的一座座古典園林，既是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)代景觀設(shè)計人員汲取經(jīng)驗、激發(fā)靈感的寶庫。通過傳承和借鑒古典園林的造園思想、文化內(nèi)涵、審美情趣、布局特點，在現(xiàn)代景觀設(shè)計時可以備受啟發(fā)，從而徹底改變“千園一面”的景象。使現(xiàn)代園林景觀富有特色，滿足當(dāng)代人的審美需求。

1 古典園林中的設(shè)計思想

1.1 以小見大

利用特定的設(shè)計手法(如對比、反襯等)構(gòu)造空間場景，使人產(chǎn)生一種視覺上的錯覺，達(dá)到以小見大的景觀設(shè)計效果，這在古典園林中是一種較為常見的手法。園林中假山與竹林的組合，能夠使漫步在園林中的游客聯(lián)想到山巒聳立的場景；園林里的一處池塘、小河，也可以讓觀賞者的腦海里浮現(xiàn)出一副碧波蕩漾的景象。除此之外，調(diào)整園林內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)，或是將多種空間進(jìn)行有機(jī)組合，也能夠達(dá)到增加空間感的目的，典型的設(shè)計布局是“園中園”。雖然置身于有限的空間之中，但是利用視覺錯覺或心理暗示，營造出一種廣闊的園景[1]。

1.2 虛實結(jié)合

無論是山水畫還是古典園林，都運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化中的“虛實手法”，從而達(dá)到一種營造意境、引人遐想的設(shè)計效果。虛與實的結(jié)合在古典園林設(shè)計中也被大量運(yùn)用，無論是空間規(guī)劃還是景物布置，采用虛實結(jié)合讓園林中的空間、場景富于變化，在有限的空間環(huán)境內(nèi)，使人能夠觀賞到不同的景物，進(jìn)一步豐富了觀賞體驗。置身于縹緲的意境之中，觀賞者的身心都得到了放松，獲得了良好的游覽體驗。“漏景”是古典園林中虛實結(jié)合設(shè)計思想的一種常見的實現(xiàn)方式。通常是在一整面墻上，留出一處圓形、拱形的門，既可以方便游客通行，又能夠觀看墻體另一面的景色。這種實中有虛、虛實結(jié)合的設(shè)計手法，豐富了空間層次，增加了景物內(nèi)容，激發(fā)游客的好奇心，使其在園林中盡情探索。

1.3 欲露先藏

半藏半露、欲露先藏是中國古典園林設(shè)計中的又一重要思想，這種“猶抱琵琶半遮面”的景觀設(shè)計，反而能夠驅(qū)使游客想要深入園中、一探究竟，從而提升游覽體驗。如，除了園林的主路，其它的小道通常不會設(shè)計為筆直道路，而是千回百轉(zhuǎn)、深邃悠長。游覽者漫步在園林各處的小徑上，很難一眼望盡所有的風(fēng)景，但是在道路的轉(zhuǎn)角處，卻能夠發(fā)現(xiàn)新天地，帶來無限驚喜。這種“千呼萬喚始出來”的園林景觀，不僅為游客提供了更多游覽趣味，也給游覽者留下了更多遐想的空間。除此之外，園林設(shè)計中運(yùn)用“欲露先藏”的設(shè)計思想，也符合中華民族含蓄、內(nèi)斂的性格特征，因此也更容易被游客所接受[2]。

1.4 以物比德

“比德”是指人們將自然中客觀的山石、清泉、樹木、花草等附以人主觀的情感或品德，認(rèn)為自然是與人的精神和內(nèi)在情感緊密相連的，認(rèn)為人的道德品質(zhì)與自然山水之間是相似的、相通的。明代陳繼儒《小窗幽記·集綺》有言：“與梅同疏、與蘭同芳、與竹同謙、與菊同野、與蓮?fù)瑵?。”這樣就將死景變活，觀賞者不僅在欣賞景物客觀的自然形態(tài)美，同時還與欣賞者的主觀情感產(chǎn)生互動而升華至情景交融的境界。

2 古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計的異同點

2.1 兩者的共通性

2.1.1 設(shè)計理念相同

追求景觀美和意境美的有機(jī)統(tǒng)一，是古典園林和現(xiàn)代景觀在設(shè)計理念上的共通之處。古典園林多為個人所有，建園者或是王公貴族，或者是官僚縉紳，屬于有一定文化水平且生活較為富足的人群。其對于園林的設(shè)計要求和使用功能，已經(jīng)不僅僅局限于物質(zhì)上的審美，更多的是追求一種精神上的滿足。因此，園林所有者的身份和追求，決定了在古典園林設(shè)計中必須要將景觀美和意境美融為一體。現(xiàn)代景觀大多面向群眾開放，屬于公共藝術(shù)品。在現(xiàn)代景觀設(shè)計時，要體現(xiàn)出景觀美，滿足不同人群最基本的景觀觀賞需求，達(dá)到吸引游客的目的；在此基礎(chǔ)上還要通過營造意境，留給游客以遐想的空間，使每個人都能夠獲得獨特的游覽體驗。因此，從設(shè)計理念上來看，兩者具有較強(qiáng)的共性。

2.1.2 追求目的相同

親近自然是古典園林和現(xiàn)代景觀在設(shè)計追求上的另一共性。古代由于生產(chǎn)力低下，人們對于大自然抱有敬畏、崇拜的心理。這種心理在古典園林設(shè)計上也淋漓盡致地體現(xiàn)出來。如，園林選址時，大多選擇景物優(yōu)美的郊區(qū)，盡可能減少人工修飾的痕跡，對自然環(huán)境的破壞程度較??；園林內(nèi)部的造景也盡量仿照自然形態(tài)，山水樹木、花鳥蟲魚等生態(tài)元素一應(yīng)俱全；一座園林基本上就是一個小型的生態(tài)系統(tǒng)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中，雖然可以借助于材料、技術(shù)等對自然景觀進(jìn)行修飾，從而迎合當(dāng)代人的審美需要，但是面對城市內(nèi)有限的綠化空間，以及嚴(yán)重的環(huán)境污染，設(shè)計者也更加傾向于將生態(tài)保護(hù)放在首要位置，致力于為這些遠(yuǎn)離自然的城市游客，創(chuàng)設(shè)一個親近自然、融入自然的空間[3]。

2.2 兩者的差異性

2.2.1 技術(shù)水平不同

在古代由于可供選擇的材料種類較少，技術(shù)水平相對較低，因此在古典園林的設(shè)計上，側(cè)重于通過更改結(jié)構(gòu)布局，營造情境氛圍等方式，讓園林內(nèi)的景觀和意象富于變化，從而迎合建園者的需求。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，景觀設(shè)計可以依托高超的技術(shù)水平，使景觀呈現(xiàn)出多樣的變化。如，在設(shè)計景觀作品時，設(shè)計師可以選擇全國各地甚至是國外的植物；在設(shè)計假山時，利用抽水機(jī)人造一條瀑布；另外像雕塑、小品等，均可以采用工業(yè)流水線的方式進(jìn)行批量化制造。有了先進(jìn)科技的支持，景觀內(nèi)容也更加豐富。

2.2.2 本質(zhì)特征不同

古典園林的本質(zhì)是私有制，如皇家園林只允許皇帝及其親眷游覽，而私家園林也只能是某個家族的族人可以參觀，即便是寺廟園林，也是不允許公眾隨意出入的。因此，古典園林雖然審美價值、藝術(shù)價值較高，但是只服務(wù)于特定的、少數(shù)的對象。而現(xiàn)代景觀的本質(zhì)是公有制，無論是免費(fèi)對外開放，還是設(shè)置較低的參觀門檻，其服務(wù)的對象是公眾[4]。

3 古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的傳承路徑

景觀和園林是不同時代的產(chǎn)物，其區(qū)別也因時代背景的不同而產(chǎn)生，但其是人類改造環(huán)境的一種演變過程，勢必存在諸多聯(lián)系?？梢酝ㄟ^總結(jié)二者的關(guān)系和區(qū)別，實現(xiàn)二者的轉(zhuǎn)變和互相借鑒。

3.1 中式園林元素的傳承

古典園林中包含了許多具有代表性的中式園林元素，以建筑為例，有堂、樓、館、榭、舫、亭、廊、橋等形式。通過不同類型建筑的錯落搭配，讓古典園林內(nèi)的空間更富有層次感。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，可以提取這些古典園林中的中式園林元素，然后從現(xiàn)代人的審美需求考慮，在傳承的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，從而讓現(xiàn)代景觀設(shè)計具有濃郁的文化氛圍，同時又迎合當(dāng)代人的審美水平。不同的古典園林中包含的中式元素多種多樣，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代景觀的使用需要和設(shè)計理念，有選擇性地從中提取部分中式元素，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的完美融合。

3.2 因地制宜理念的傳承

在古典園林設(shè)計時，由于受到當(dāng)時技術(shù)條件的限制，通常會優(yōu)先考慮一些交通便捷、景物優(yōu)美的區(qū)域建園，最大程度上減少后期人工改造的工作量，盡量保留自然美。這種尊重自然、因地制宜的設(shè)計理念，也應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中予以傳承和弘揚(yáng)。實際上，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和用地成本的上漲，使得現(xiàn)代景觀設(shè)計不得不遵循因地制宜的原則。如，選擇在城市護(hù)城河兩側(cè)設(shè)計狹長帶狀公園，依托河流兩岸的濱水區(qū)域設(shè)計景觀，既可以實現(xiàn)土地、空間等資源的集約化利用，又能夠?qū)⑺啊㈥懢跋嘟Y(jié)合，進(jìn)一步豐富景觀內(nèi)容，為市民打造一處日常休憩、娛樂的好去處。

3.3 天人合一思想的傳承

師法自然、天人合一是古典園林設(shè)計的核心思想，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞、公眾親近自然的需求日益迫切的背景下，現(xiàn)代景觀設(shè)計中沿用“天人合一”思想既有其實用性，也有其必要性。對于設(shè)計師來說，傳承并應(yīng)用古典園林的“天人合一”思想，主要做好2方面的工作：要了解本地的自然稟賦，通過開展實地調(diào)查，對自然資源的豐富程度、具有地方特色的景物等有所了解，通過整合、利用這些自然資源，為景觀設(shè)計方案的實施奠定基礎(chǔ)；要實現(xiàn)人與自然和諧。在設(shè)計上體現(xiàn)人性化，為游客提供便捷的游覽服務(wù)，減少游覽過程中的人為破壞。

4 古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的實踐應(yīng)用

4.1 郭莊概況

郭莊位于杭州西湖西側(cè)楊公堤邊上，在曲院風(fēng)荷、茅家埠景區(qū)間，四周景色宜人，地理位置優(yōu)越。其總面積9788m2，建筑面積為1630m2，其中水面占總面積29.3%。郭莊為典型的“前宅后園”格局的私家園林，由“靜心居”和“一鏡天開”2部分組成。

4.2 江南園林設(shè)計思想在郭莊景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

4.2.1 江南古典園林審美意識的運(yùn)用

不同于北方皇家園林追求莊嚴(yán)和氣派的設(shè)計理念，江南地區(qū)的古典園林在設(shè)計中更加注重對于山、水等自然景物的運(yùn)用，體現(xiàn)了古代文人士子醉心山水之間、追求詩情畫意的審美覺悟。這種審美意識在郭莊的景觀設(shè)計中也有充分體現(xiàn)。如，郭莊借蘇堤六橋為中景，西湖周邊環(huán)山為遠(yuǎn)景，亭邊景色為前景，形成一幅自然山水圖。郭莊以西湖邊一角為基，通過對自然山水、詩情畫意的追求，借建筑、山石、植物、水體、意境于一體。通過對山水景觀的運(yùn)用和解構(gòu)，讓郭莊的景觀既迎合了現(xiàn)代人的審美，同時又不失古典園林中對于自然景物的推崇和理解。

4.2.2 江南古典園林布局特點的運(yùn)用

從整體上來看，江南地區(qū)的古典園林在規(guī)模上不如北方的皇家園林。因此在結(jié)構(gòu)布局上，經(jīng)常會選擇“以小見大，步移景異”的設(shè)計理念。通過曲徑通幽的設(shè)計，用小徑、走廊等將整個園林劃分成若干個區(qū)域，每個區(qū)域又采用不同的設(shè)計思路、營造不同的景觀內(nèi)容。置身于園林之中，游客可以感受到變化多端的風(fēng)景。郭莊整體布局疏密有序，通過曲橋、假山、回廊、漏窗等，以借景、障景、對景等設(shè)計手法，使郭莊相對小尺度空間中步移景異，以小見大。

4.2.3 江南古典園林文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

結(jié)合上文分析，江南古典園林的建園者大多為有一定文化水平的達(dá)官顯貴或文人雅士，其喜好、追求也會對園林設(shè)計產(chǎn)生影響，進(jìn)而在園林內(nèi)部的景物構(gòu)造上體現(xiàn)出來。如果說北方皇家園林能夠使人直觀地感受其威嚴(yán)和宏大，那么江南古典園林則需要游覽者充分調(diào)動視覺、嗅覺等多種觀感，用心體會園林深厚的內(nèi)涵和獨特的景觀。如，郭莊園內(nèi)大門入口處的“凝香亭”，正是將嗅覺藝術(shù)融合其中，凝香亭周圍布滿花香類植物，坐在亭中，淡淡的花香迎面而來，人們可以靜靜地感受到凝香亭的意蘊(yùn)。同樣的，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也要善于挖掘地方特有的文化特征，然后將其巧妙地融入到設(shè)計方案中，體現(xiàn)在園內(nèi)景觀上，給游客提供一種別樣的文化體驗。

4.3 古典園林設(shè)計實現(xiàn)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的啟示

通過觀察和分析郭莊的內(nèi)部景觀和結(jié)構(gòu)布局，對現(xiàn)代景觀設(shè)計能夠提供諸多的經(jīng)驗借鑒?？偨Y(jié)來說，主要體現(xiàn)在以下幾方面。設(shè)計師要學(xué)會尊重自然，利用自然。郭莊倚西湖而建，借自然湖光山色，莊內(nèi)賞心悅目亭建于郭莊東側(cè)，位于莊內(nèi)太湖石山峰之巔，臨湖而建，視線開闊，將西湖湖光山色盡收眼底，其意可為賞心悅目[5]；在高度還原自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，又通過添加一些小品、建筑，豐富視覺層次，真正做到“一眼望去，滿眼景色”；在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也要嘗試?yán)煤吞砑痈嘧匀辉?，既可以避免景觀過于單調(diào)，同時又可以讓身處城市之中的人群，可以有片刻機(jī)會去親近自然、融入自然。設(shè)計師要做到以人為本，關(guān)注體驗。經(jīng)常性的從一名普通的游客角度去考察現(xiàn)代景觀設(shè)計中存在的不足，以及游客在參觀現(xiàn)代園林時有哪些審美訴求。迎合大多數(shù)群眾的需求，保證現(xiàn)代景觀設(shè)計能夠真正受到大眾的喜愛。

5 結(jié)語

中國古典園林在世界園林史上獨樹一幟、成績斐然。當(dāng)代設(shè)計師也要從古典園林中汲取設(shè)計經(jīng)驗、激發(fā)設(shè)計靈感，從而為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供源源不竭的思路。同時，也要注意了解和迎合當(dāng)代人的審美水平、精神訴求，將古典的與現(xiàn)代的結(jié)合起來，將物質(zhì)審美和精神需求統(tǒng)一起來，最終設(shè)計出既有深厚文化內(nèi)涵，同時又可以備受公眾喜愛的現(xiàn)代景觀。