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    中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共的百年傳統(tǒng)與新時(shí)代增進(jìn)政治共識(shí)問(wèn)題探析
    ——以福建客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士為視點(diǎn)

    2021-12-06 11:02:55俞如先
    閩商文化研究 2021年1期
    關(guān)鍵詞:連城縣人士共識(shí)

    俞如先

    習(xí)近平總書(shū)記指出:“人心是最大的政治,共識(shí)是奮進(jìn)的動(dòng)力?!闭喂沧R(shí)是政治共同體內(nèi)成員價(jià)值、制度和情感的高度認(rèn)同。增進(jìn)政治共識(shí)至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫高度重視增進(jìn)、凝聚政治共識(shí)問(wèn)題。“新中國(guó)70年來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程,始終與中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚政治共識(shí)的重要實(shí)踐息息相關(guān)?!雹倮铌腊?、姜迎春:《新中國(guó)70年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚政治共識(shí)的實(shí)踐歷程與重要經(jīng)驗(yàn)》,《馬克思主義研究》2019年第12 期,第111 頁(yè)。改革開(kāi)放前,我國(guó)學(xué)界關(guān)于增進(jìn)、凝聚政治共識(shí)的研究成果較為鮮見(jiàn)。改革開(kāi)放后,相關(guān)成果才源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)。這些研究成果從不同的維度、視角,對(duì)增進(jìn)、凝聚政治共識(shí)的問(wèn)題進(jìn)行了探討。①李昀柏、姜迎春:《新中國(guó)70年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚政治共識(shí)的實(shí)踐歷程與重要經(jīng)驗(yàn)》,《馬克思主義研究》2019年第12 期;張翔:《政治共識(shí):中國(guó)公民文化建設(shè)的癥結(jié)》,《沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第3 期;姚儉建:《政治共識(shí)與參政黨思想建設(shè)的路徑選擇》,《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6 期;陳興發(fā)、張建、何俊武:《中國(guó)特色政治共識(shí)的生成分析》,《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2015年11 期。但以上成果中,有的觀點(diǎn)值得商榷。如有的學(xué)人對(duì)當(dāng)前制約中國(guó)政治共識(shí)三因素的分析存在偏頗之處。②張翔:《政治共識(shí):中國(guó)公民文化建設(shè)的癥結(jié)》,《沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第3 期,第59 頁(yè)。而且未見(jiàn)從民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士視角進(jìn)行探討的研究成果。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今百年歷程中的更長(zhǎng)歷史時(shí)段里,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士③民國(guó)時(shí)期為中小工商業(yè)者。都是重要的社會(huì)力量。近代以來(lái),福建客家地區(qū)④學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為指歷史上原汀州府所轄的今長(zhǎng)汀、寧化、清流、明溪、連城、上杭、武平、永定八縣區(qū)。今龍巖市管轄的新羅區(qū)作為非純客家縣也有客家人陸續(xù)遷入定居。也涌現(xiàn)了一大批的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士。其中,不乏與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德、榮辱與共的典型人物。以福建客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士為例,探討弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共優(yōu)良傳統(tǒng),以增進(jìn)政治共識(shí)問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義。

    一、中國(guó)共產(chǎn)黨與福建客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共百年傳統(tǒng)

    (一)土地革命時(shí)期:以長(zhǎng)汀縣毛鶴鳴及家人為例

    大革命失敗后,中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族獨(dú)立和人民解放,不畏艱辛,開(kāi)始了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱辛探索歷程。

    在大革命興起之前的清末、民初,深陷半殖民地半封建社會(huì)泥沼的中國(guó)社會(huì),人民處于水深火熱之中。地處閩西素有客家首府之稱長(zhǎng)汀的眾多中小工商業(yè)者也概莫能外。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)汀城區(qū)的毛銘新印刷所業(yè)主毛鶴鳴即是如此情形。毛鶴鳴孫子毛偉先回憶:“1921年,大伯毛煥章(毛鶴鳴兒子)從潮州學(xué)藝回汀,在祖父的支持下,靠親友支持和社會(huì)借債,在長(zhǎng)汀城十字街創(chuàng)辦了毛銘新印務(wù)局,三伯毛鐘鳴、五伯毛如山也參與印刷業(yè)務(wù)。1926年冬,由于連年軍閥混戰(zhàn),百業(yè)蕭條,更名后的毛銘新印刷所(業(yè)務(wù))一落千丈,債臺(tái)高筑。此時(shí),思想進(jìn)步的毛鐘鳴已經(jīng)參加北伐軍,離開(kāi)長(zhǎng)汀,毛煥章、毛如山先后被債主警察局長(zhǎng)抓去坐牢,印刷所面臨破產(chǎn)。家庭失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源,債主上門(mén)逼債,祖父、祖母年過(guò)半百,作為一家之長(zhǎng),真是心憂如焚、欲哭無(wú)淚。”⑤王堅(jiān):《無(wú)字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書(shū)》,《傳記》2020年第2 期,第47 頁(yè)。

    “黑暗不公的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí),逼迫祖父和叔伯們重新選擇家庭的生存之路?!雹尥鯃?jiān):《無(wú)字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書(shū)》,《傳記》2020年第2 期,第47 頁(yè)。血雨腥風(fēng)里,無(wú)論是參加革命,還是支持革命,都要冒犧牲的風(fēng)險(xiǎn)。但毛鶴鳴一家毅然選擇擁抱革命和犧牲。毛鶴鳴三子毛鐘鳴于1901年出生于長(zhǎng)汀城關(guān),13 歲當(dāng)學(xué)徒。民國(guó)十年(1921)在大哥毛煥章創(chuàng)辦的“毛銘新印刷所”里從事印刷業(yè),接受新思潮新文化較快。①福建省長(zhǎng)汀縣地方志編纂委員會(huì)編:《長(zhǎng)汀縣志》,生活 讀書(shū) 新知三聯(lián)書(shū)店,1993年,第981 頁(yè)。毛鐘鳴還曾先后參加各種進(jìn)步的政治活動(dòng)?!皩W(xué)生時(shí)代就接受革命思想,參與組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1926年5月,利用從事印刷業(yè)的便利,印刷了大量進(jìn)步傳單支持汀州青年學(xué)生舉行‘五卅慘案’一周年紀(jì)念活動(dòng)?!雹谕鯃?jiān):《無(wú)字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書(shū)》,《傳記》2020年第2 期,第47 頁(yè)。隨后,又參加了北伐軍。“跟隨進(jìn)入長(zhǎng)汀的北伐軍出征到武漢?!雹弁鯃?jiān):《無(wú)字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書(shū)》,《傳記》2020年第2 期,第47 頁(yè)。在革命斗爭(zhēng)的洗禮下,毛鐘鳴迅速成長(zhǎng)起來(lái)。民國(guó)十七年(1928)四月,經(jīng)羅旭東介紹,毛鐘鳴加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。④福建省長(zhǎng)汀縣地方志編纂委員會(huì)編:《長(zhǎng)汀縣志》,生活 讀書(shū) 新知三聯(lián)書(shū)店,1993年,第981 頁(yè)。此后,毛鐘鳴更加忘我地為革命工作。1929年3月,毛澤東同志率領(lǐng)紅四軍第一次入閩時(shí),鐘鳴還接受了毛澤東同志親自交代的任務(wù),率“毛銘新印刷所”職工為紅軍在17 天之內(nèi)趕印了《中共六大決議》《十大政綱》《紅四軍司令部布告》《告商人、知識(shí)分子》《告綠林兄弟書(shū)》等大量文件、布告。⑤福建省長(zhǎng)汀縣地方志編纂委員會(huì)編:《長(zhǎng)汀縣志》,生活 讀書(shū) 新知三聯(lián)書(shū)店,1993年,第981 頁(yè)。

    毛鐘鳴的選擇得到了毛鶴鳴的默許和支持?!坝∷⑺@么多家人和工人參加共產(chǎn)黨,從事隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的革命工作,如果沒(méi)有祖父的認(rèn)可和支持,是不可想象的。祖父曾經(jīng)也有顧慮和擔(dān)憂,畢竟他是一家之主,是一個(gè)父親。但他還最后還是選擇了支持革命,這是需要有大智慧,大勇氣的。”⑥王堅(jiān):《無(wú)字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書(shū)》,《傳記》2020年第2 期,第48 頁(yè)。

    毛鶴鳴一家懷著客家人的良心大義,站在歷史正確的一邊,為革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),體現(xiàn)出了難能可貴的價(jià)值共識(shí)。土地革命時(shí)期,由于王明“左傾”路線的干擾,中國(guó)共產(chǎn)黨正確政策一度未能得到一以貫之的執(zhí)行,但仍有許多民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士留在蘇區(qū)經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)。如被譽(yù)為“紅色小上?!钡拈L(zhǎng)汀城商鋪林立?!皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)汀城僅私營(yíng)商鋪就有367 家?!雹卟塘⑿壑骶帲骸堕}西商史》,廈門(mén)大學(xué)出版社,2014年,第220 頁(yè)。

    (二)新中國(guó)成立至改革開(kāi)放之初:以連城縣鄧禮宸為例

    1949年10月1日,歷經(jīng)苦難斗爭(zhēng)的中華民族終于迎來(lái)了浴火重生的新中國(guó)。二十天后,連城縣獲得了解放。

    連城縣地處龍巖市北部,西與長(zhǎng)汀縣毗鄰,是閩西純客家縣。該縣造紙、雕版印刷業(yè)歷史悠久,特別是造紙業(yè)于新中國(guó)成立前在連城經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占有舉足輕重的地位,連城縣姑田鎮(zhèn)是最為重要的紙業(yè)重鎮(zhèn)。連城紙業(yè)的發(fā)展也造就了一批紙商。鄧禮宸即是其中之佼佼者。“鄧禮宸于1914年出生在本縣城關(guān)北街……他16 歲在舊制中學(xué)初中畢業(yè)后,便和兩位哥哥到姑田下堡租一小店,經(jīng)營(yíng)日用品和食雜。經(jīng)過(guò)十年的苦心經(jīng)營(yíng),到1940年已達(dá)到中等規(guī)模商店……那時(shí),他在縣城、朋口、漳州、福州、汕頭等地都設(shè)有貨運(yùn)站或中轉(zhuǎn)站,有電話專線,能用電報(bào)、電話聯(lián)系業(yè)務(wù)。運(yùn)輸方式,采用手推車、河運(yùn)、卡車、海運(yùn)相銜接。這在當(dāng)時(shí)算是比較先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)手段,對(duì)促進(jìn)姑田紙業(yè)生產(chǎn)和工商業(yè)的發(fā)展起了積極的作用?!雹僦袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編:《連城文史資料》(第22 輯),1996年,第94-95 頁(yè)。解放之初新生的人民政權(quán)尚不鞏固,土匪特務(wù)瘋狂反撲。當(dāng)時(shí),作為姑田鎮(zhèn)三大紙行之一——“義隆號(hào)”的老板鄧禮宸就曾一度被土匪綁架?!斑B城解放初期,殘匪活動(dòng)猖獗,經(jīng)常公開(kāi)搶劫,公開(kāi)勒索。鄧禮宸的商號(hào)首當(dāng)其沖。由于他拒絕派款,曾被土匪綁架去,關(guān)在深山里,吃盡了苦頭?!雹谥袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編:《連城文史資料》(第22 輯),1996年,第95 頁(yè)。鄧禮宸被綁架后,鄧禮宸母親萬(wàn)分焦急,親往中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)?shù)卣畧?bào)案,請(qǐng)求政府設(shè)法營(yíng)救。③2018年3月18日,對(duì)連城縣姑田鎮(zhèn)鄧金坤的訪談?wù){(diào)查。鄧金坤是連城縣姑田宣紙廠負(fù)責(zé)人,連史紙傳承人。黨和政府積極組織剿匪營(yíng)救?!?950年下半年,人民解放軍253團(tuán)來(lái)連城剿匪時(shí),才將他救回?!雹苤袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編:《連城文史資料》(第22 輯),1996年,第94 頁(yè)。獲得新生的鄧禮宸對(duì)黨和政府感恩不盡?!皬拇?,他決心以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答黨和政府,積極參加各種社會(huì)活動(dòng);熱心于社會(huì)公益事業(yè)……抗美援朝時(shí),他帶頭捐獻(xiàn)巨款購(gòu)買(mǎi)‘連城號(hào)’飛機(jī)……1955年社會(huì)主義改造初期,他帶頭公私合營(yíng),并按照政府要求,從商業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)。他把所屬人員和所有資金全盤(pán)托出到李屋坑,和政府代表密切合作,開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)卮赏临Y源,興辦連城瓷廠。經(jīng)過(guò)十余年的艱苦創(chuàng)業(yè),發(fā)展了本縣的陶瓷工業(yè),為連城工業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用?!雹葜袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編:《連城文史資料》(第22 輯),1996年,第95 頁(yè)。黨和政府沒(méi)有忘記鄧禮宸對(duì)人民的貢獻(xiàn),并給予了政治安排?!胺鬯椤娜藥汀螅h和政府為他落實(shí)了政策。平反后,他回到了瓷廠工作,仍擔(dān)任縣人民代表,縣工商聯(lián)負(fù)責(zé)人。1980年12月,成立連城縣政協(xié),被選為政協(xié)副主席?!雹拗袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編:《連城文史資料》(第22 輯),1996年,第95-96 頁(yè)。并連續(xù)擔(dān)任了兩屆。

    鄧禮宸對(duì)黨和政府有著非同尋常的感情,矢志不渝跟黨走,并融入政治安排,體現(xiàn)出了難能可貴的制度共識(shí)。這一時(shí)期許多民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士像鄧禮宸一樣,為連城經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。以連城私營(yíng)工業(yè)界為例。“新中國(guó)成立之初,連城個(gè)體和私營(yíng)工業(yè)略有發(fā)展……1978年中共十一屆三中全會(huì)后,國(guó)家允許發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì),商品市場(chǎng)的開(kāi)放,給個(gè)體手工業(yè)帶來(lái)生機(jī)……1985年城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)猛增至1803 個(gè)?!雹龠B城縣地方志編纂委員會(huì)編:《連城縣志》,群眾出版社,1993年,第244 頁(yè)。

    (三)改革開(kāi)放縱深推進(jìn)延至新時(shí)代:以新羅區(qū)陳文紅為例

    1978年的黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。2008年,當(dāng)我國(guó)的改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)的時(shí)候,由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速蔓延全球,對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成了巨大沖擊。

    2010年,全球經(jīng)濟(jì)尚未走出金融危機(jī)的陰影。龍巖市新羅區(qū)走出的陳文紅不畏風(fēng)險(xiǎn),于深圳投資創(chuàng)辦了希恩凱電子有限公司。陳文紅是入閩客家始祖永安貢川陳雍派下裔孫,也是一位客家驕子。

    得益于黨和政府的鼓勵(lì)、支持和公司團(tuán)隊(duì)的不懈打拼,公司事業(yè)蒸蒸日上,打造出一等系列高性價(jià)比的顯示產(chǎn)品,技術(shù)水平處于全國(guó)中上游,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。2015年在惠州新建6000 平方米的廠房。2018年公司被評(píng)定為國(guó)家級(jí)高新技術(shù)企業(yè)。2018年公司產(chǎn)值(1.6 億元)比2010年的(0.22 億元)增長(zhǎng)了7.27 倍。②2020年12月25日,陳文華提供相關(guān)資料。陳文華,希恩凱電子有限公司董事兼副總經(jīng)理。

    由于受到美國(guó)單邊主義、貿(mào)易保護(hù)政策的影響,2019年公司產(chǎn)值有所下滑(1 億元),但通過(guò)調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局,公司于2020年將廣東的生產(chǎn)中心完全轉(zhuǎn)移至閩西武平縣,并加大公司技改創(chuàng)新和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的力度,再次走上上行發(fā)展的軌道,實(shí)現(xiàn)歷史性的逆襲發(fā)展。2020年公司產(chǎn)值突破1.2 億元,目前公司員工350 人,其中管理、開(kāi)發(fā)、銷售人員占員工總數(shù)的20%。③2020年12月25日,陳文華提供相關(guān)資料。陳文華,希恩凱電子有限公司董事兼副總經(jīng)理。

    希恩凱電子有限公司一次次的逆襲蛻變離不開(kāi)黨和政府的鼓勵(lì)、支持。如公司生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移入駐至武平縣工業(yè)園區(qū),園區(qū)提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)支持。2019年4月,希恩凱公司正式和武平縣簽約,成為入駐園區(qū)的第一家新型顯示終端成品企業(yè)?!巴懂a(chǎn)前的所有注冊(cè)手續(xù)都有專人對(duì)接辦理,我們只需提供資料,不用出門(mén),服務(wù)人員就幫我們把相關(guān)手續(xù)都辦好了。”相關(guān)部門(mén)也提供了高效的服務(wù)支持?!捌髽I(yè)申請(qǐng)新安裝一部變壓器,工作人員周末也上門(mén)安裝;裝修完后的電梯和水電驗(yàn)收,工作人員隨叫隨到”。④戴敏、肖文秀:《“新型顯示”引領(lǐng)信息產(chǎn)業(yè)騰飛》,《福建日?qǐng)?bào)》,2020年8月12日,第1 版“要聞”。希恩凱電子有限公司由此對(duì)黨和政府,對(duì)人民,一直懷有深深的感激之情?!案卸鳌币矊?xiě)進(jìn)了其企業(yè)精神——希望、感恩、凱旋。

    希恩凱電子有限公司堅(jiān)持感恩的企業(yè)文化,體現(xiàn)出了難能可貴的情感認(rèn)同。感恩是客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的普遍現(xiàn)象。如長(zhǎng)期扎根新羅區(qū)的中國(guó)龍工控股有限公司成立于1993年,現(xiàn)已成長(zhǎng)為我國(guó)工程機(jī)械行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。感恩黨的好政策,公司創(chuàng)辦人、董事局主席上杭縣籍客家人李新炎先生于2007年捐資成立了李新炎慈善基金會(huì)。李新炎先生及其子女慷慨解囊,先后向基金會(huì)捐資1.6 億余元……截至2020年7月底,李新炎慈善基金會(huì)資助社會(huì)各項(xiàng)公益事業(yè)總額達(dá)1.19 億余元,直接受助貧困群體人數(shù)達(dá)14428 人(次)。①黃俊、郭亦斌:《大愛(ài)無(wú)疆潤(rùn)閩西——記李新炎慈善基金會(huì)》,《閩西日?qǐng)?bào)》2020年8月14日,第1 版。

    二、傳統(tǒng)的歷史解讀及弘揚(yáng)傳統(tǒng)對(duì)增進(jìn)政治共識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

    (一)歷史解讀

    1.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的初心

    中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士赤誠(chéng)相見(jiàn),同甘苦、共患難,共同走過(guò)了跌宕起伏的百年歷史。苦難輝煌的百年歷史追根溯源,其初心即是榮辱與共。而且始終初心不改,一以貫之,支撐了中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士生死相依、患難與共、共謀發(fā)展的艱辛歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士確實(shí)具有榮辱與共的共同初心。

    2.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的價(jià)值理念

    以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上全體人民的解放和每個(gè)人自由全面的發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)人類共同進(jìn)步發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨這一價(jià)值追求不僅是馬克思主義先進(jìn)性、純潔性的根本體現(xiàn)和必然要求,也與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同”的理想追求高度一致?!抖Y記》云:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦……是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”作為漢族支系的客家人是中華民族不可或缺的組成部分,繼承了中華民族的“大同”的文化基因。如閩西江氏客家家訓(xùn)就有“講信修睦,大同之基”②2018年6月25日,上杭縣客家族譜博物館丘甫田提供。丘甫田,上杭縣客家族譜博物館館長(zhǎng)。句。歷史以來(lái),中華民族大同思想通過(guò)各種形式影響了一代代客家人??梢?jiàn),客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士與中國(guó)共產(chǎn)黨天然具有價(jià)值觀上的親近感,這也正是百年來(lái)客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士能與中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共的根本原因。

    3.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的歷史經(jīng)歷

    中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為思想武器,正確觀察、認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì),并把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,探索適合中國(guó)國(guó)情的道路。在這一過(guò)程的更長(zhǎng)時(shí)間里,中國(guó)共產(chǎn)黨重視做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,團(tuán)結(jié)包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士在內(nèi)的一切可以團(tuán)結(jié)的力量,繼往開(kāi)來(lái),接力奮斗,書(shū)寫(xiě)了我國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放、新時(shí)代波瀾壯闊的歷史篇章。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士沒(méi)有缺席這一歷史過(guò)程,這也應(yīng)是歷史的主流。如毛鶴鳴及其家人、鄧禮宸、陳文紅分別見(jiàn)證了他們所處的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放、新時(shí)代的歷史時(shí)期。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德,選擇并參與了這一歷史過(guò)程。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士對(duì)這一歷史及這一歷史過(guò)程凝結(jié)的榮辱與共精神價(jià)值等具有天然的親和力,實(shí)際不存在排斥反應(yīng)的問(wèn)題。

    4.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的合作基礎(chǔ)

    中國(guó)共產(chǎn)黨制度在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,總是根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展、變化,一以貫之地通過(guò)制定政策、制度,宣示黨的主張,以團(tuán)結(jié)包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士在內(nèi)的廣大黨外力量。在這一過(guò)程的更長(zhǎng)時(shí)間里,都是執(zhí)行了一條保護(hù)中小工商業(yè)者的政策、制度。

    土地革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨就認(rèn)識(shí)到保護(hù)中小工商業(yè)者的重要性。①中央社會(huì)主義學(xué)院編:《共識(shí)教育十八講》,中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社,2020年,第259-264 頁(yè)。1929年,毛澤東、朱德率領(lǐng)的紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西、贛南,發(fā)布的《告商人及知識(shí)分子》書(shū)也強(qiáng)調(diào):“取消苛捐雜稅,保護(hù)商人貿(mào)易?!雹谥泄哺=ㄊ∥h校黨史教研室編:《紅四軍入閩和古田會(huì)議文獻(xiàn)資料》,福建人民出版社,1979年,第23 頁(yè)。

    十一屆三中全會(huì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始撥亂反正。1981年10月,中央下發(fā)的《關(guān)于廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路,搞活經(jīng)濟(jì),解決城鎮(zhèn)就業(yè)問(wèn)題的若干決定》明確提出:“個(gè)體勞動(dòng)者,是我國(guó)社會(huì)主義的勞動(dòng)者”。③中央社會(huì)主義學(xué)院編:《共識(shí)教育十八講》,中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社,2020年,第260 頁(yè)。初步解決了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士身份、地位問(wèn)題。

    2014年7月,習(xí)近平總書(shū)記給福建30 位企業(yè)家的回信,堅(jiān)定了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士辦好實(shí)業(yè)的信心。2020年9月,中央下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的意見(jiàn)》(后面簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》),這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士真誠(chéng)合作、榮辱與共百年傳統(tǒng)取得的重要的制度成果。

    百年以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之執(zhí)行了保護(hù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的政策、制度,奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的合作基礎(chǔ)。也正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨政策、制度的感召,毛鶴鳴及其家人、鄧禮宸、陳文紅能夠與中國(guó)共產(chǎn)黨全心合作。

    (二)現(xiàn)實(shí)意義

    1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)有助于增進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值認(rèn)同

    中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的攜手合作經(jīng)歷了百年歷程,百年歷程的百年傳統(tǒng)極好證明了中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的合作是長(zhǎng)久之策。歷史照見(jiàn)未來(lái)。百年傳統(tǒng)也昭示著合作事業(yè)的遠(yuǎn)大前景。黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(后面簡(jiǎn)稱《建議》),再次強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的方針,有助于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士堅(jiān)定發(fā)展信心,樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)期。百年傳統(tǒng)和未來(lái)預(yù)期堅(jiān)信的源頭活水即是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的初心、情懷、價(jià)值理念。傳統(tǒng)的昭示本質(zhì)上是初心、價(jià)值、方向的昭示。

    2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)有助于增進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的制度認(rèn)同

    中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)都是用政策和制度來(lái)落實(shí)工作,推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展,中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的合作建立在政策和制度的基礎(chǔ)上。百年傳統(tǒng)之路有曲折,更有振奮人心的輝煌,彰顯了制度的力量和優(yōu)越性,這樣的制度也必然會(huì)有吸引力和感召力。而且中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史積淀了大無(wú)畏的犧牲精神、一往無(wú)前的進(jìn)取精神、敢為人先的創(chuàng)造精神、以人民為中心的為民情懷等精神品質(zhì),民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士對(duì)此有親近感,加以采補(bǔ)、融會(huì),從中汲取精神力量,將能有力助推民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、壯大,并由此進(jìn)一步堅(jiān)定信心,增強(qiáng)對(duì)制度的認(rèn)同。

    3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)有助于增進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的情感認(rèn)同

    中國(guó)共產(chǎn)黨落實(shí)政策、執(zhí)行制度,歸根結(jié)底是為了人民,飽含赤子深情,見(jiàn)情見(jiàn)心,不僅能拉近與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的距離,而且能有力激發(fā)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的家國(guó)情懷、勇于擔(dān)當(dāng)精神、企業(yè)家精神等,進(jìn)一步增強(qiáng)情感認(rèn)同。而且弘揚(yáng)過(guò)程中,從百年榮辱與共的歷史高度,宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士共同的初心、價(jià)值理念、歷史經(jīng)歷,有助于矯正社會(huì)上存在偏頗的認(rèn)識(shí)觀念,也凸顯了強(qiáng)烈的輿論關(guān)懷,讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士更真切感受到黨和政府真心實(shí)意把他們當(dāng)做是自己人。從而,更進(jìn)一步增強(qiáng)情感認(rèn)同。

    三、新征程視域弘揚(yáng)傳統(tǒng)以增進(jìn)政治共識(shí)對(duì)策的思考

    (一)弘揚(yáng)傳統(tǒng)是新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局的客觀要求

    2020年10月,中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十九屆五中全會(huì)。十九屆五中全會(huì)通過(guò)的規(guī)劃《建議》核心要義主要體現(xiàn)在三個(gè)新——新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局。在新發(fā)展階段的歷史方位上,實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量”發(fā)展成為新的發(fā)展主題。要求民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士順應(yīng)新發(fā)展階段時(shí)代主題的要求,順勢(shì)而為,提高科技研發(fā)投入,加快改革發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐。新發(fā)展理念作為發(fā)展的先導(dǎo)、引擎,必然貫穿于今后發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域。貫徹新發(fā)展理念提出的解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題、解決發(fā)展不平衡問(wèn)題、解決人與自然和諧問(wèn)題、解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題、解決社會(huì)公平正義的問(wèn)題對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)而言,既是機(jī)遇,也是必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。新發(fā)展格局作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略,對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)而言也必然面臨著如何適應(yīng)循環(huán)、融入循環(huán)、用好循環(huán)的問(wèn)題,這同樣是一項(xiàng)全新的時(shí)代課題。

    在新征程上,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)難免會(huì)出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的情況??陀^上,提出了黨和政府如何加強(qiáng)鼓勵(lì)、支持、教育、引導(dǎo)的問(wèn)題。對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)自身而言,也要自覺(jué)提升價(jià)值、制度和情感認(rèn)同,才能自覺(jué)跟進(jìn)新發(fā)展階段,踐行新發(fā)展理念,融入新發(fā)展格局。而且也還要善于從與中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共共同的歷史經(jīng)歷中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。總之,新征程提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)以增進(jìn)共識(shí)的時(shí)代要求。

    (二)弘揚(yáng)傳統(tǒng)以增進(jìn)政治共識(shí)對(duì)策的思考

    1.黨和政府應(yīng)踐行傳統(tǒng)

    首先,踐行傳統(tǒng)要求黨員干部心中有傳統(tǒng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共的光榮傳統(tǒng),提升踐行傳統(tǒng)的歷史自覺(jué)。

    其次,踐行傳統(tǒng)要求黨員干部心中有遵循和抓手。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)做好新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了明確、具體的方針和要求。《建議》是做好新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作根本遵循。黨員干部要帶頭深入學(xué)習(xí)黨的十九屆五中全會(huì)精神,深入學(xué)習(xí)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的意見(jiàn)》,并將《建議》和作為抓手的《意見(jiàn)》精神融會(huì)貫通。

    復(fù)次,踐行傳統(tǒng)要求立足行動(dòng)。要在提升主動(dòng)服務(wù)的自覺(jué)性、積極性的同時(shí),以十九屆五中全會(huì)精神為根本遵循,不折不扣貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》的任務(wù)要求。不僅做好為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“站臺(tái)”服務(wù)的工作,做好民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作,還通過(guò)舉辦榮辱與共傳統(tǒng)研討活動(dòng),斥資辟設(shè)毛鶴鳴紀(jì)念館、鄧禮宸紀(jì)念館等專題宣傳陣地的形式,進(jìn)行積極的輿論引導(dǎo)。

    2.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士應(yīng)追尋傳統(tǒng)

    新征程的道路上,迫切需要解決自身的思想問(wèn)題,激發(fā)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的內(nèi)生動(dòng)力,使他們能夠自覺(jué)地以主人翁的姿態(tài),同中國(guó)共產(chǎn)黨一道不忘初心,共取“真經(jīng)”。當(dāng)前,要在民營(yíng)企業(yè)探索、推廣建立文化顧問(wèn)制度。通過(guò)文化顧問(wèn)為民營(yíng)企業(yè)量身定制追尋傳統(tǒng)、提升企業(yè)文化的規(guī)劃。追尋傳統(tǒng)“真經(jīng)”,要從以下三個(gè)方面入手。

    首先,共取榮辱與共的傳統(tǒng)“真經(jīng)”。如邀請(qǐng)黨校、社會(huì)主義學(xué)院教師講授中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共歷史傳統(tǒng)的教學(xué)專題,組織參觀有關(guān)紀(jì)念館等。

    其次,共取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“真經(jīng)”。安排民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士參加黨校、社會(huì)主義學(xué)院民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士專題培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),認(rèn)真研學(xué)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從中領(lǐng)悟中華民族的家國(guó)情懷和感恩美德;安排民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士前往客家家訓(xùn)館(永定區(qū))、明清匾額館(連城)參觀、學(xué)習(xí),強(qiáng)化報(bào)國(guó)情懷、大同理念和規(guī)矩意識(shí)。

    復(fù)次,共取中國(guó)共產(chǎn)黨精神品質(zhì)的“真經(jīng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史積淀精神品質(zhì)是我們共同的、寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)企業(yè)停滯不前、動(dòng)力不足時(shí),組織前往紅色搖籃——瑞金,學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨天翻地覆的創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)抱殘守缺、思想混亂的時(shí)候,組織企業(yè)團(tuán)隊(duì)前往古田會(huì)議舊址參觀、學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)的精神品質(zhì),勇于革除舊觀念、舊思維,緊跟時(shí)代步伐,把思想和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的十九屆五中全會(huì)精神上來(lái),不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。

    3.全社會(huì)應(yīng)認(rèn)同傳統(tǒng)

    營(yíng)造全社會(huì)認(rèn)同傳統(tǒng)的輿論環(huán)境至關(guān)重要?!皟?yōu)化輿論環(huán)境,消除‘雜音’‘噪音’,端正社會(huì)視聽(tīng),為民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)造提供寬松寬厚寬容的社會(huì)氛圍?!雹僦醒肷鐣?huì)主義學(xué)院編:《共識(shí)教育十八講》,中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社,2020年,第264 頁(yè)。營(yíng)造全社會(huì)認(rèn)同傳統(tǒng)的輿論環(huán)境要重點(diǎn)做好以下兩方面工作。

    一方面,理論界要形成理論共識(shí)。學(xué)界個(gè)別學(xué)人提出的“當(dāng)前存在三方面制約中國(guó)政治共識(shí)的因素”的觀點(diǎn)是站不住腳的,不能茍同。要加大中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共傳統(tǒng)的研究力度,推出更多成果,以澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū),達(dá)成理論共識(shí),引領(lǐng)高端輿論。

    再一方面,面向中小學(xué),講好中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共的故事。深入挖掘民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士與中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共的歷史內(nèi)容,把相關(guān)內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)各地鄉(xiāng)土教材。每年組織中小學(xué)生前往毛鶴鳴紀(jì)念館、鄧禮宸紀(jì)念館等,開(kāi)展研學(xué)活動(dòng),還組織開(kāi)展以中國(guó)共產(chǎn)黨和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共傳統(tǒng)為主題的班級(jí)演講活動(dòng),從小種下竭誠(chéng)合作、榮辱與共的種子。

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