堅(jiān)持以馬克思主義立場觀點(diǎn)方法理解百年黨史

王兵

如何研究、理解和看待中國共產(chǎn)黨歷史，不是一個(gè)單純的理論問題或歷史問題，而是一個(gè)與當(dāng)今中國的社會(huì)主義建設(shè)與改革偉大實(shí)踐有著千絲萬縷聯(lián)系的重大課題。這就需要我們樹立正確的黨史觀。因此，學(xué)習(xí)和研究深化黨的歷史研究必須在馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)之下加以展開。2021年2月20日，習(xí)近平同志在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中明確指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。”(1)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第24頁。樹立正確的黨史觀必須與披著諸如“重說歷史”“重構(gòu)歷史人物”“史學(xué)革命”等外衣的歷史虛無主義作斗爭，通過加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析形成對(duì)黨史諸多重大歷史問題的正確認(rèn)識(shí)和全面理解。唯有如此，我們才能從對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史的全面學(xué)習(xí)和深入研究中獲得繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力和智慧，繼續(xù)堅(jiān)定不移將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

一、堅(jiān)持從主題主線的維度研究黨史

關(guān)于深入學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨歷史的重大現(xiàn)實(shí)意義，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中強(qiáng)調(diào)：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?2)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁?；貞?yīng)和破解當(dāng)前中國在社會(huì)主義建設(shè)與改革進(jìn)程中出現(xiàn)的大大小小的現(xiàn)實(shí)難題，都須在理清中國共產(chǎn)黨歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行，而不能避開歷史直接談現(xiàn)實(shí)。只有不斷回溯和重溫中國共產(chǎn)黨歷史，我們才能從中汲取無比豐富的“營養(yǎng)”，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命，獲得不斷向前的科學(xué)指導(dǎo)與精神動(dòng)力。毛澤東在上文中還指出，研究黨的歷史“不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”(3)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志更是明確指出必須“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)”(4)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第24頁。。那么，百年黨史的主題主線是什么？習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中明確指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”(5)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。具體體現(xiàn)為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”之所以構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題與主線，是由近代以來中國的基本國情和中國共產(chǎn)黨的根本屬性決定的。

要準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史的主題和主線，就必須以歷史主義的深邃眼光剖析我們黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行的偉大革命、建設(shè)與改革實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨的百年歷史大致可分為四個(gè)階段。第一階段是從1921年到1949年，我們黨圍繞民族獨(dú)立和人民解放團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根基。第二個(gè)階段是從新中國成立到1978年，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。第三個(gè)階段是從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展、捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。第四個(gè)階段是從黨的十八大至今，我們黨帶領(lǐng)中國人民統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，戰(zhàn)勝了一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

我們黨自成立之日起便立志要尋找使中華民族擺脫備受剝削與壓迫狀況的有效路徑。在這一重大難題解決之后，中國共產(chǎn)黨人就立志于實(shí)現(xiàn)中國人民的富國與強(qiáng)國夢想。中國共產(chǎn)黨人從未滿足于眼前的成就，而是時(shí)刻謹(jǐn)記自己的最高理想——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！?6)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2016年版，第10頁。換言之，中國共產(chǎn)黨在成立之初就已明確自己的初心使命是要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，并致力于為世界人民謀和平與發(fā)展。因此，研究中國共產(chǎn)黨歷史必須從這一核心主題、重要線索和歷史發(fā)展的方向加以展開。

從主題、主線與主流的視域研究中國共產(chǎn)黨歷史，并不意味著我們可以否定或避談犯過的錯(cuò)誤，而是要敢于承認(rèn)和直面問題與錯(cuò)誤。鄧小平指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。”(7)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第234—235頁。錯(cuò)誤與失敗的經(jīng)驗(yàn)之所以是寶貴的財(cái)富，就在于它警示后來人在社會(huì)主義建設(shè)與改革進(jìn)程中必須時(shí)刻保持清醒的頭腦。

二、堅(jiān)持從人民主體的視角探討黨史

堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法深入研究中國共產(chǎn)黨歷史，必須理清人民與中國共產(chǎn)黨之間的關(guān)系問題。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于新中國的成立、發(fā)展直至日益走近世界舞臺(tái)中央至關(guān)重要，而人民群眾是這一偉大歷史進(jìn)程真正的推動(dòng)者。新民主主義革命歷史、社會(huì)主義革命與建設(shè)歷史以及改革開放歷史都是人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成功創(chuàng)造的。所以，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義群眾史觀的視角研究中國共產(chǎn)黨歷史，闡明中國共產(chǎn)黨為了人民和依靠人民的根本立場。堅(jiān)持從人民主體的視角探討中國共產(chǎn)黨歷史的根本原則就是始終堅(jiān)持群眾史觀。與眾多資產(chǎn)階級(jí)理論家不同，馬克思主義創(chuàng)始人立場鮮明地站在了廣大無產(chǎn)階級(jí)一邊，并且終其一生都在為無產(chǎn)階級(jí)發(fā)聲、吶喊，為無產(chǎn)階級(jí)擺脫備受壓迫與剝削之困境尋找有效路徑。更重要的是，與歷史上形形色色的持有英雄史觀的思想家截然不同，馬克思主義經(jīng)典作家明確了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，并創(chuàng)立了科學(xué)的歷史觀——群眾史觀。

作為中國馬克思主義者的杰出代表，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民立場，并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！?8)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁。中國共產(chǎn)黨人之所以有如此驚人的強(qiáng)大力量，主要是因?yàn)樗麄兡軌蛴行诰虺鎏N(yùn)藏于人民群眾之中的創(chuàng)造歷史的偉力。因此，研究中國共產(chǎn)黨歷史須從這一科學(xué)的視角加以展開，否則一切研究都將是膚淺和片面的。

首先，必須始終堅(jiān)持從“一切為了人民”的重要視角探究中國共產(chǎn)黨歷史。中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的真正主體，因此其一切理論與實(shí)踐都始終圍繞“一切為了人民”這一主題展開。中國共產(chǎn)黨尋找救亡圖存的有效路徑并非為了自身的特殊利益，而是為了將廣大人民群眾從水深火熱之中解救出來，徹底改變整個(gè)中華民族的前途與命運(yùn)。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?9)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是為了解放全中國，而不是像某些國外歷史虛無主義者所言之由于“莫斯科的‘陰謀’”(10)韋磊：《海外毛澤東研究中的歷史虛無主義》，《馬克思主義研究》2014年第6期。。并且在后來長期的發(fā)展進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終站在廣大人民群眾的立場，帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。要推動(dòng)中國共產(chǎn)黨歷史研究向縱深發(fā)展，就必定要從堅(jiān)持一切為了人民的正確立場和角度加以展開。

其次，必須始終堅(jiān)持從“一切依靠人民”的重要視角剖析中國共產(chǎn)黨歷史。中國共產(chǎn)黨只有圍繞一切為了人民這一根本出發(fā)點(diǎn)，才能夠使自己的理論與實(shí)踐符合黨的根本宗旨?！耙磺袨榱巳嗣瘛奔缺砻鲗?shí)踐的根本目的，也包含實(shí)踐根基，即一切依靠人民，這也是馬克思主義群眾史觀的題中之義。毛澤東較早地認(rèn)識(shí)到充分激發(fā)蘊(yùn)藏于人民群眾之中的革命力量的必要性和可能性問題。中國共產(chǎn)黨成立不久后就確立的基本路線，在后來的發(fā)展道路上逐漸成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分激發(fā)了蘊(yùn)藏于廣大人民群眾之中的革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐偉力，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一切依靠人民群眾的正確路線。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。”(11)《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第67頁。真正的歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，只有人民群眾才是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的真正主體。

再次，必須根據(jù)對(duì)“從群眾中來、到群眾中去”的黨群關(guān)系的分析研討中國共產(chǎn)黨歷史。百年黨史表明，我們黨之所以能與人民群眾成為水乳交融、不可分割的整體，是與堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”的方法原則密不可分的。中國共產(chǎn)黨成立之初，創(chuàng)立者及黨員皆是從人民群眾中走出來的理論與實(shí)踐層面的先進(jìn)分子，特別是在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代，農(nóng)民在黨員中占了較大比重。因此，“從群眾中來”不僅是我們黨的行動(dòng)理念，也是真實(shí)客觀地存在著的歷史進(jìn)程。在硝煙彌漫的革命年代，與人民群眾打成一片是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)能夠?qū)⒂螕魬?zhàn)法運(yùn)用自如的根本前提。在如火如荼的建設(shè)歲月，中國共產(chǎn)黨亦是始終強(qiáng)調(diào)要真正做到執(zhí)政為民，就必須深入到人民群眾的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中考察人民疾苦、傾聽人民訴求。一個(gè)政黨只有堅(jiān)持“一切為了人民”和“一切依靠人民”相統(tǒng)一，真正做到“從群眾中來、到群眾中去”，其理論與實(shí)踐范式才能真正與馬克思主義群眾史觀相吻合。只有從這樣的重要維度加以認(rèn)識(shí)和研究，才能透徹理解中國共產(chǎn)黨的人民主體思想與精神。

三、堅(jiān)持從全面歷史的視野審視黨史

在馬克思主義發(fā)展史上，有不少具體的觀點(diǎn)是在馬克思主義創(chuàng)始人提出基本理念的基礎(chǔ)上由其后繼者解讀和提出的。但是，普遍聯(lián)系的基本觀點(diǎn)則是馬克思主義經(jīng)典作家在其文本中直接闡明的。恩格斯曾指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！?12)《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第733頁。從思想層面認(rèn)識(shí)到聯(lián)系的普遍性是一回事，而真正從普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)審視人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程則是另一回事。毛澤東曾提出，要按照馬克思主義的方法，即“全面的歷史的方法”(13)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第400頁。研究黨史。堅(jiān)持從全面歷史的視野研究中國共產(chǎn)黨歷史，必須在與片面地看待中國共產(chǎn)黨歷史的錯(cuò)誤研究范式相博弈的過程中加以展開。

堅(jiān)持從全面歷史的視野審視和研究中國共產(chǎn)黨歷史，必須從中國共產(chǎn)黨與國內(nèi)其他黨派之間的比較入手。自第一次國共合作伊始，中國共產(chǎn)黨在之后的數(shù)十年里與國民黨處在一種“打打談?wù)劇薄罢務(wù)劥虼颉钡暮献髋c斗爭交織的復(fù)雜關(guān)系之中。但在數(shù)十年的斗爭中，中國共產(chǎn)黨不僅沒有被國民黨反動(dòng)派消滅，反而不斷發(fā)展壯大，這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍有著無比堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和信念，中國共產(chǎn)黨樹立的是一種全心全意為人民服務(wù)的形象，一種追求絕大多數(shù)人的自由與解放的理想品格。與之形成鮮明對(duì)比的是，蔣介石早在1926年底就發(fā)現(xiàn)自己被描述成“軍閥”或“獨(dú)裁者”，“很多地方掛著他的肖像，肖像的一邊是希特勒，另一邊是墨索里尼”(14)[美]布賴恩·克羅澤：《蔣介石傳》，國際文化出版公司2010年版，第71頁。。

堅(jiān)持從全面歷史的視野審視和研究中國共產(chǎn)黨歷史，意味著必須將中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程置于宏觀的國際視野之中加以考察。例如，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中取得的成就、遭遇的挫折與蘇聯(lián)有著直接或間接的關(guān)系。一方面，新中國成立后的第一個(gè)五年計(jì)劃是在認(rèn)真參考了蘇聯(lián)建設(shè)計(jì)劃之后形成的，蘇聯(lián)曾給予中國多項(xiàng)重要的援助，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國在短短數(shù)年內(nèi)完成了社會(huì)主義改造并迅速邁入了社會(huì)主義階段。另一方面，蘇聯(lián)模式的固有缺陷不僅使自己的建設(shè)遭遇挫折，也使新中國的建設(shè)遇到諸多難題。不僅如此，蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義與資本主義兩大陣營力量對(duì)比的分析也在一定程度上影響了中國共產(chǎn)黨人的判斷。此后，中蘇關(guān)系開始惡化直至徹底破裂，蘇聯(lián)對(duì)中國施加了政治上、經(jīng)濟(jì)上和軍事上的巨大壓力，對(duì)中國的發(fā)展造成了影響。

因此，不將中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程放置于宏觀的國際視野之中加以考察，對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史的研究與思考往往是淺嘗輒止的。堅(jiān)持從全面歷史的視野審視和研究中國共產(chǎn)黨歷史，還須關(guān)注世界范圍內(nèi)有關(guān)中國共產(chǎn)黨的史實(shí)、史料與史著(15)王峰：《國際視野下中共黨史研究的三重維度》，《中國高校社會(huì)科學(xué)》2021年第1期。，尤其是他們研究范式與視角中的合理部分值得我們思考。同時(shí)，對(duì)國外學(xué)者關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的研究成果，我們必須以辯證的眼光看待，尤其要注重防范海外歷史虛無主義思潮對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史的丑化與矮化。

四、堅(jiān)持以運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)透視黨史

辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)所固有的根本屬性和一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。這一方法論啟示我們，要拓展中國共產(chǎn)黨歷史研究的深度與廣度，不能夠僅僅將研究的視角聚焦于中國共產(chǎn)黨歷史本身，還要將觀察和研究的視野拓展至與這段歷史緊密相關(guān)的歷史階段和歷史事件。1954年8月24日，毛澤東在同英國工黨代表團(tuán)的談話中說：“歷史是以若干年為單位來計(jì)算的，不能以一時(shí)的議論為準(zhǔn)?！?16)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第340頁。研究任何一段歷史都必須將其放入人類社會(huì)歷史長河之中加以透視，只有如此才能弄清這段歷史的前因后果和深層邏輯線索，也只有如此才能闡明這段歷史在整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所處的地位。無獨(dú)有偶，法國著名歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾曾明確指出，研究歷史必須注重對(duì)長時(shí)段加以研究，因?yàn)椤岸虝r(shí)段是所有時(shí)段中最變化莫測、最具欺騙性的”(17)[法]費(fèi)爾南·布羅代爾：《論歷史》，北京大學(xué)出版社2008年版，第31頁。。過度聚焦于短時(shí)段的歷史，可能會(huì)讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺——?dú)v史似乎是“任人打扮的小姑娘”，因?yàn)槎虝r(shí)段的歷史通常都有諸多的不確定性。但是，一旦將某一段歷史放置于人類社會(huì)歷史發(fā)展長河之中加以審視，這段歷史的發(fā)展邏輯、核心線索、重要地位及后續(xù)影響等諸多內(nèi)容都會(huì)相對(duì)明確，因而它也就不再是“任人打扮的小姑娘”了。因此，對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史進(jìn)行學(xué)理研究就必須帶著發(fā)展的眼光，將其置于中國近現(xiàn)代史發(fā)展的基本脈絡(luò)、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程之中加以考察和透視。

我們黨內(nèi)將運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀運(yùn)用到黨史研究領(lǐng)域的主要代表是毛澤東，他在20世紀(jì)40年代初期提出了著名的黨史研究方法——“古今中外法”，這個(gè)獨(dú)具特色的研究方法即全面的歷史的方法，其中的“古今”指的就是歷史的發(fā)展(18)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第400頁。。不僅如此，毛澤東還明確指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。”(19)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第404頁。由此可見，應(yīng)當(dāng)帶著運(yùn)動(dòng)發(fā)展的眼光研究中國共產(chǎn)黨歷史，而不是將中國共產(chǎn)黨歷史視作靜態(tài)的、與其前后歷史毫無瓜葛的歷史片段。譬如，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開放前后兩個(gè)歷史階段，盡管黨和國家的工作重心發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移，人們對(duì)姓“資”姓“社”問題、對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)等諸多重大問題的認(rèn)識(shí)與理解都發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，但這兩個(gè)歷史階段不是前后割裂的，而是具有內(nèi)在連續(xù)性。后一歷史階段既是對(duì)前一歷史階段所取得的成就以及經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華，也是對(duì)前一歷史階段中的失誤與挫折的總結(jié)和反思。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平同志明確強(qiáng)調(diào)：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”(20)《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第23頁。用中國共產(chǎn)黨歷史的不同階段進(jìn)行相互否定，違背了馬克思主義的基本立場與科學(xué)方法，是極其危險(xiǎn)和不可取的。

五、堅(jiān)持以具體問題具體分析的方法剖析黨史

具體問題具體分析，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原則，是正確認(rèn)識(shí)和處理問題的根本方法。它要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，具體地分析事物的特殊性，才能正確認(rèn)識(shí)事物的客觀情況和發(fā)展規(guī)律。可以說，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展的革命、建設(shè)與改革實(shí)踐都是在特定的歷史階段和特殊的國際國內(nèi)情勢下進(jìn)行的。因此，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的每一個(gè)歷史階段、每一個(gè)歷史人物和每一個(gè)歷史事件都應(yīng)當(dāng)以具體問題具體分析的方式加以深入剖析，以獲得一種深刻而準(zhǔn)確的理解。

科學(xué)理解百年黨史，要具體分析黨的每一個(gè)歷史階段。我們黨在百年的發(fā)展過程中，先后經(jīng)歷了革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期，每個(gè)時(shí)期又分為若干個(gè)小階段。每一個(gè)歷史階段都有其特殊性，需要進(jìn)行全面而又具體的分析。以1953年到1956年這一歷史階段為例，我們黨在這一歷史階段提出了過渡時(shí)期總路線，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。社會(huì)主義改造是歷史發(fā)展的必然，具有重大的歷史意義：“社會(huì)主義改造作為一場前所未有的深刻的社會(huì)變革，是在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民群眾擁護(hù)的情況下完成的，其成就和影響是偉大而深遠(yuǎn)的?！?21)本書編寫組：《中國共產(chǎn)黨簡史》，人民出版社、中共黨史出版社2021年版，第182頁。歷史證明，黨提出的過渡時(shí)期總路線是完全正確的，但同時(shí)應(yīng)看到，這項(xiàng)工作也存在缺點(diǎn)與不足，主要是“在改造的后期存在要求過急、工作過粗、改變過快，以及在生產(chǎn)資料所有制形式和經(jīng)濟(jì)成分上過于簡單劃一”(22)本書編寫組：《中國共產(chǎn)黨簡史》，人民出版社、中共黨史出版社2021年版，第182頁。。由此，我們不能以社會(huì)主義改造的重要意義否定這一實(shí)踐中的不足，同時(shí)也不能以社會(huì)主義改造過程中出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)就全面否定社會(huì)主義改造，這兩種分析方法都不是真正的馬克思主義。具體問題具體分析，還意味著在對(duì)社會(huì)主義改造中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和偏差進(jìn)行分析時(shí)，必須實(shí)事求是地分析問題產(chǎn)生的根源。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)受蘇聯(lián)模式的影響，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路就是從當(dāng)時(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)過渡到單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)，在整個(gè)社會(huì)實(shí)行集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的根本屬性和特征。由是，對(duì)黨的每一個(gè)歷史階段的分析必須放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下進(jìn)行。

科學(xué)理解百年黨史，要具體分析每一個(gè)歷史人物。習(xí)近平同志指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！?23)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，人民出版社2013年版，第11頁。對(duì)黨的歷史上的重要人物，必須做到全面、客觀、歷史、辯證地認(rèn)識(shí)和分析，要將歷史人物還原到歷史情境下剖析、評(píng)價(jià)，須特別警惕歷史虛無主義者借片面批評(píng)、否定歷史事件否定某些重要的歷史人物，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐的目的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持具體問題具體分析的方法剖析重要的歷史人物，切不可簡單粗暴地為其貼上“好”或“壞”及“善”或“惡”的標(biāo)簽。

科學(xué)理解百年黨史，要具體分析黨的每一個(gè)歷史事件。在這方面，我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議之所以能經(jīng)受得住歷史與實(shí)踐的考驗(yàn)，也正是因?yàn)閳?jiān)持具體分析黨的重大歷史事件。譬如關(guān)于八七會(huì)議?！蛾P(guān)于若干歷史問題的決議》充分肯定了八七會(huì)議在黨的歷史上的功績，指出它在中國革命危急關(guān)頭堅(jiān)決糾正和結(jié)束了陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派屠殺政策的總方針，號(hào)召黨和人民群眾繼續(xù)革命的戰(zhàn)斗，這些都是正確的，是它的主要方面。同時(shí)指出，八七會(huì)議也存在明顯缺點(diǎn)，主要是在反對(duì)右傾錯(cuò)誤時(shí)沒有注意防止和糾正“左”的錯(cuò)誤，容許和助長了冒險(xiǎn)主義和命令主義(特別是強(qiáng)迫工人罷工)的傾向，過分地或不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的單純的工人成分的意義，等等?？梢哉f，《關(guān)于若干歷史問題的決議》這樣客觀地分析黨的歷史事件的方法，有助于我們?nèi)嫔钊氲乜偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律。

堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法是樹立正確黨史觀的基本前提和內(nèi)在要求。當(dāng)前，正值中國共產(chǎn)黨成立100周年和全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育之際，樹立正確黨史觀，才能把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好；才能使人們深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，深刻認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”；才能更好應(yīng)對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下更好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；才能更好培育廣大黨員干部的歷史意識(shí)、歷史思維、歷史眼光，自覺按歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法干事創(chuàng)業(yè)。唯有如此，我們才能從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量，全面做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。