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在璀璨的中華文明長河中,建筑文化作為保留度較高的文化遺產(chǎn),是我國傳統(tǒng)文華的重要載體。中國古代建筑多以木質(zhì)結構為主,搭配特殊的木制材料、設計形式和色彩搭配,創(chuàng)造了無數(shù)的建筑精品,也為世界建筑文化的發(fā)展提供了動力。在現(xiàn)代建筑設計中,傳統(tǒng)的建筑設計理念卻沒有得到良好的繼承,傳統(tǒng)設計的藝術魅力并沒有發(fā)揮出應有的價值,甚至出現(xiàn)了一些盲目運用傳統(tǒng)元素,導致畫虎不成反類犬的鬧劇。做好傳統(tǒng)建筑文化的傳承,將古代優(yōu)秀建筑設計理念融入現(xiàn)代設計中,需要加強研究和繼承,汲取古人智慧,與今人的技術、理念相融合。
中國古代建筑絕大部分是以木制構架作為建筑主體,木制材料被賦予了極高的建筑地位,他不只是作為裝飾構件使用,還被用作主體承重使用。古人“天人合一,順其自然”的理念,讓木材這種原生性的材料得以發(fā)揚光大。中國眾多民族性建筑中,無一例外的大量使用木材;各類功能性建筑也亦如此。唯一不同是的,因中國地理因素、環(huán)境氣候因素、溫度和濕度因素、人文因素等的不同,在木制構件的設計和功能使用上各具特色;木料的選材、構成手段、設計形式,各有千秋,精彩紛呈。
傳統(tǒng)木制材料作為主體構件使用的優(yōu)勢非常明顯,如木料可以就地取材,并且可以根據(jù)各類木料的生理特點,物盡其用;軟木類適合雕刻裝飾,硬木類適合承重;不同木料的耐腐性,紋理特色,也可以就其特點各盡啟用。又如木料的適配性很強,北方氣候干燥,善用白木類木材,南方濕度較大,常用紅木類木材。再如木料建筑的抗震性,表現(xiàn)極其出色;在日本裝配式木結構建筑被大量使用;木料的延展性和韌性相比其他材料的建筑構件較優(yōu)越,中國古代建筑的榫卯結構特點,地震時,使它的抗性更強,能有效疏離地震波的能量。再如,木料的可定制性、可塑性較強,可以縮短工程周期等。
當然,木料結構也并不是非常完美,它也有其局限性。如原木的生長周期長,紅木類原木成品期長達幾年甚至數(shù)十年,特殊構件需要的特殊木料百覓而無一得;又如木制構件從設計、制作到案場施工,都需要大量專業(yè)人員,專業(yè)人員不足容易導致施工質(zhì)量不高或者造成低素質(zhì)的建筑工人無從插手的尷尬局面。再如,木料易燃,消防配套應科學合理,切不可大意。在這里我想說的是,木料的易燃性絕不能作為一刀切否定木料的優(yōu)越性;中國自古崇尚人與自然和諧相處,天人合一,易理早已深入人心;中國祖先早已通曉木生火、火生土、土生金、金生水的道理,但古人仍然將木制建筑推崇備至,定有其道理。再如木料作為主材無法構建現(xiàn)代式高聳入云的摩天大樓。
中國古代封建禮制維續(xù)了幾千年,其建筑形式豐富多樣性和科學合理性都是值得稱道的。
就其建筑形式而言,就有宗祠類、祭祀類、居住類、商貿(mào)類、手作類、會議類、教育類、娛樂類、政事類、戰(zhàn)事防御類、市政類、精神堡壘類等。
各類建筑形式是和當時社會組織結構及政治、精神、經(jīng)濟生活需要息息相關的。如秦王嬴政修筑長城,雖然工程龐大,卻壓低了政治和軍事成本,維護了其政權的穩(wěn)定;如明永樂大帝遷都北京,影響了未來中國政治、經(jīng)濟雙中心發(fā)展格局;如清高宗乾隆對銅質(zhì)藝術品的喜愛,特命構筑“銅作”“爐作”兩類手工場;如中國古代居住類建筑均不得坐北朝南,需向東南偏離十五度角;如景德鎮(zhèn)的市井格局是圍繞珠山徐徐展開的。
無論在何種時期,中國古建筑始終是在政事區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、居住區(qū),這幾類區(qū)位框架下構筑的。不同的建筑類別在不同歷史時期充當?shù)牡匚皇遣簧跸嗤?,如祭祀類建筑一度是中國古代建筑群落的中心點,隨著社會發(fā)展,工業(yè)中心、商業(yè)中心、政治中心、議事中心等等需求的增加,多中心的規(guī)劃格局造就了建筑形式的多維性;又如,古代中國各朝代均有和平穩(wěn)定期,這個時期,人民的生活相對富足祥和,人口自然就正向增長,人們對建筑的居住需求就顯得迫切,居住類建筑無論是在數(shù)量還是空間改造上都會發(fā)生變化,這也就必然產(chǎn)生建筑形式的改變;如四合院、土樓、塔樓等。
中國古建筑單體由于大量使用木質(zhì)構件,其可分為基座、筑體、房頂幾個部分。重要建筑單體基座可以有多層,普通的僅為一層,臺基的形式也可以多種多樣,不同的平面形式使得建筑單體的立面形式豐富多彩。木質(zhì)構件的可塑性強,它的長短粗細,材料顏色,塊面結構,雕花等搭配使用,大大提高了建筑單體的審美性,豐富了建筑物的形式感。古建筑單體的房頂也精彩紛呈,如重檐頂,單坡頂,拱券頂,十字坡頂?shù)?。不同的頂部設計,形式不同,但功能往往是圍繞保護木料構件,臺基展開的;設計服務于功能,卻又高于功能,不同的屋頂設計自然服務于不同的建筑形式,同時也加強了此類建筑形式的可視性。
木質(zhì)構件的承重系統(tǒng)非常成熟。大致分為穿斗式、抬梁式和井干式,斗拱的大量使用是中國古建筑的一大特色。斗是如墨斗形的木質(zhì)構件,拱是弓形的木質(zhì)構件,兩組構件橫向和豎向交叉疊加,依次向上逐層排列,越往上構件體積越大。將其安置在承重梁柱的頂端,可以有效分擔屋頂重量及挑檐外挑的重力。斗拱使用的鼎盛時期,形成復合梁,有效的承接了房屋的橫向和縱向的應力,使房屋渾然一體。
中國古代建筑單體的建筑風格具有多維度性。從審美上看,可以分為端莊肅穆型,富貴華美型,和美可愛型,開放活力型等;從地域上看,可以分為北派建筑,南派建筑,甘隴派建筑,江南派建筑,嶺南派建筑,徽派建筑,滇緬派建筑,藏系風格建筑等;從時代上看,可以分為秦漢時期,隋唐時期,兩宋時期,明清時期等。
中國近現(xiàn)代建筑突破了以往建筑所不能達到物理限制,但也拋棄了古建筑優(yōu)秀的元素。從某種意義上說,中國現(xiàn)代建筑理念并不是對過往建筑理念的迭代,而是幾乎全面的拋棄。這是可以理解的,西方主導的工業(yè)革命,產(chǎn)生的現(xiàn)代派理念幾乎席卷了從底層形態(tài)到高層意識的所有人類認知,一方面是現(xiàn)代人的生活方式需要的是現(xiàn)代派的建筑格局,中國古建筑形態(tài)從功能到形式面臨全新的考驗;另一方面木質(zhì)結構面對鋼筋混凝土的沖擊,未能守住其長板特色,被人主觀的將其短板和現(xiàn)代建筑材料的長板做比較,結果不言而喻;再一方面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑的門窗、院落等結構特色被淺薄的作為實用特色來研究,結論自然是呈現(xiàn)出門窗矮小、通風性差、采光不好、易潮等缺點。
建筑作為人類社會客觀存在,自有其特定的意義,它從來不是孤立存在著的。從近現(xiàn)代中國建筑建設的層面上看,新建筑幾乎是全盤西化,千樓一面。如何彰顯大國自信,除了政治自信、科技自信、經(jīng)濟自信,更要有文化自信,而建筑幾乎承載著各類自信要素。
中國古建筑將軸線運用發(fā)揮到了極致,現(xiàn)代派中國建筑完全可以借鑒學習,如軸線對稱法、主軸和輔軸對立統(tǒng)一法、軸線視覺平衡關系法等。
中國古建對構件規(guī)格和制式的嚴格規(guī)定,亭臺樓閣,高度關系,基身頂比例,開間數(shù)量等,自殿堂到普通居所都是有嚴格制式。如若將各類構件規(guī)格比例模塊化,將大大降低了預審成本,提高了建筑成型效率。
中國古建筑富含強烈的民族文化符號。一方面,中國現(xiàn)代派建筑師在形式和功能設計中,并沒有很好地把地方民俗、傳統(tǒng)建筑文化、本土生活特色等因素有機的結合,建成的建筑千人一面;另一方面,全盤照抄中國傳統(tǒng)古建,驢唇不對馬嘴的設計時能看到,以中式?jīng)鐾槔?,從中國北方到南方,各類場所、社區(qū)都能看到,幾乎都是一個模樣,這種囫圇吞棗的方式讓人啼笑皆非。通過學習當?shù)毓糯ㄖ厣?,汲取古人對當?shù)匚幕氐睦斫饩瑁瑢⑵溥\用到現(xiàn)代建筑中,定會受益匪淺。
中國傳統(tǒng)古建筑的室內(nèi)環(huán)境營造別具特色。傳統(tǒng)古建的營造手法的特殊性,造就了室內(nèi)空間環(huán)境的獨特性,空間靈動多變;縱向空間和橫向空間,均能根據(jù)使用用途的不同,自由轉換;各具特色的陳設品、字畫、使用器皿,點綴其中,給空間平添了太多意境。中國古人生活的四大雅事,“,“焚香、品茶、掛畫、插畫”,在空間設計上的獨特意味在這幾種情趣中徐徐展開,為人向往?,F(xiàn)代建筑理念似乎情懷少一些,實用性更多些,容積率的最大化,空間使用效率的最大化,使得冷冷的鋼筋混凝土更加不近人情,盒子房到處皆是。倘若借鑒古人營事,在符合現(xiàn)有居住需求的前提下,加入更多情懷元素,不僅提高建筑的使用效率,還能使得建筑更富人情味。
中國古建筑色彩絢麗多姿,中國古畫中的建筑都呈現(xiàn)淡淡的灰色,現(xiàn)代人便誤以為古人的建筑顏色單調(diào),這是人們的誤解。古代建筑色澤清純,用色極為大方前衛(wèi),我們?nèi)ツ戏娇吹降幕彝甙讐Γ鞑乜吹降募t、綠、藍、金的強烈視覺刺激,去古代宮殿看到的金瓦紅墻,亭臺樓閣的雕梁畫棟等,都是極具未來風格顏色搭配?,F(xiàn)在建筑灰灰的建筑外墻,零星的鮮艷色塊,在空寂中略顯呆笨,從用色的角度上看確有毫無創(chuàng)意之嫌。
綜上所述,現(xiàn)代派中國建筑,急需創(chuàng)立自己的“中國派”“民族派”,中國古代建筑的精髓與現(xiàn)代派建筑的融合,還有很大的發(fā)展空間。