新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的多重內(nèi)涵新解 *

劉籽婧，趙善慶

(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671000)

《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》既是指導(dǎo)大綱，同時(shí)也是宣言書，它不僅為愛國主義教育提供了思想理論以及方法論上的指導(dǎo)，也意味著愛國主義教育進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期，發(fā)展到一個(gè)新高度。新時(shí)代愛國主義教育是在創(chuàng)新繼承愛國主義教育歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)既能擔(dān)當(dāng)歷史重任也能完成時(shí)代新任的建設(shè)者和接班人。正所謂“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”[1]，新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育具有歷史和現(xiàn)實(shí)雙重意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的新使命

愛國主義既是亙古不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是歷久彌新的時(shí)代主旋律。在中華民族五千年文明的淬煉中，愛國主義成為中華民族的民族血脈和精神底色；在中國人民前途道路探索的鍛造中，愛國主義成為中國人民的精神旗幟和動(dòng)力源泉。

(一)繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)

中華民族自古就具有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)。自給自足的農(nóng)耕文明使中國人民與土地、故鄉(xiāng)以及國家產(chǎn)生了依賴和情感，家國一體的政治結(jié)構(gòu)讓中國人民形成了天下興亡、匹夫有責(zé)的家國之情，儒家傳統(tǒng)思想引導(dǎo)中國人民樹立忠君愛國、協(xié)和萬邦的思想意識(shí)。正因如此，早在古代中國人民就展現(xiàn)出弦高犒軍、戚繼光抗倭等反抗侵略的愛國之舉。近代在遭受列強(qiáng)入侵時(shí)，中國人民進(jìn)行了反侵略的愛國斗爭，從民間自發(fā)的三元里抗英、愛國官兵的甲午中日戰(zhàn)爭到全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)，都展現(xiàn)出了一種原生態(tài)的愛國主義精神。在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，中國人民積極投身于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，在繼承革命斗爭精神的基礎(chǔ)之上，凝聚出如紅旗渠精神、奧運(yùn)精神等具有時(shí)代性的愛國主義精神。

新時(shí)代愛國主義教育以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)導(dǎo)向，立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一時(shí)代背景，引導(dǎo)青少年，尤其是當(dāng)代大學(xué)生在時(shí)代發(fā)展過程中不斷繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，并將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為具有愛國底色的時(shí)代精神。如：靠著步行和自行車日夜兼程奔赴武漢戰(zhàn)場的最美逆行者甘如意，推遲婚禮前往湖北抗疫一線的護(hù)士王琿，等等。青年一代成為抗擊新型冠狀病毒的主力軍，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國擔(dān)當(dāng)，凝聚出以愛國主義為底色，將科學(xué)精神與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合在一起的抗疫精神。

(二)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

青年是每一個(gè)時(shí)代的接棒人，是愛國擔(dān)當(dāng)?shù)纳?。在革命?zhàn)爭年代，青年是救亡圖存的一代，在國家和民族危難之際掀起了一場偉大的五四愛國運(yùn)動(dòng)，以其磅礴之力將愛國主義推向高潮。此后，一批批有志青年紛紛投身于革命斗爭中，如：在廣州起義中英勇犧牲年僅24歲的共產(chǎn)黨員尹沛霖，嚴(yán)刑拷打仍堅(jiān)定革命信念英勇就義的王德三、王復(fù)生兄弟，等等。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，青年是建設(shè)國家的一代，如：錢學(xué)森等一大批海外學(xué)子沖破海外重重阻力回到祖國，投身于中國的科學(xué)事業(yè)報(bào)效祖國。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青年是強(qiáng)國富民的一代，如：平均年齡35歲的北斗團(tuán)隊(duì)，中國5G技術(shù)最年輕的核心研發(fā)人員申怡飛，他們在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)展現(xiàn)出青年一代的愛國擔(dān)當(dāng)。歷史證明，“中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，就是由一代又一代新人接續(xù)奮斗而取得成功的”[2]。

正因如此，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終把育新人擺在重要位置，根據(jù)所處的時(shí)代背景提出相應(yīng)的培育目標(biāo)和要求。進(jìn)入新時(shí)代后，黨中央基于歷史與時(shí)代雙重任務(wù)的考慮，指出青年一代的使命就是與中國共產(chǎn)黨和中國人民同心同向同力，一起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。[3]同時(shí)，這也意味著新時(shí)代愛國主義教育所要培養(yǎng)的人是能夠擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這就要求當(dāng)代青年必須深刻了解當(dāng)前中國所處的時(shí)代背景和方位，明確其身上肩負(fù)的歷史重任和時(shí)代新任，展現(xiàn)出青年的愛國擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。為此，新時(shí)代青年既要有足夠的信心去相信民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)，也要有堅(jiān)定的毅力為實(shí)現(xiàn)中國夢奮斗。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的新要求

基于對中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這一時(shí)代背景的把控，新時(shí)代愛國主義教育以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為主題，以愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一為本質(zhì)要求，從而確保大學(xué)生的教育和成長向著正確的方向進(jìn)行。

(一)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為主題

首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為新時(shí)代愛國主義教育提供目標(biāo)導(dǎo)向。就國家層面而言，要想實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要完成兩大歷史任務(wù)，當(dāng)前已經(jīng)完成了第一個(gè)歷史任務(wù)，正朝著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國努力，這就要求新時(shí)代愛國主義教育要引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生擁護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，為國家第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力奮斗。就民族層面而言，要想實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這就要求在開展愛國主義教育的時(shí)候要突出民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)大學(xué)生與各民族友好相處，從而激發(fā)民族自信心以及自豪感，從而形成多元一體化的愛國主義情感。就個(gè)人層面而言，中國夢集中體現(xiàn)著人民群眾對美好生活的向往，是喚起愛國主義傳統(tǒng)的清醒劑，也是傳承愛國主義精神的營養(yǎng)劑。這就要求愛國主義教育不僅要從小抓起，還要貫通于大中小一體化的思政課中，更要貫穿于各學(xué)科體系之間。

其次，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要愛國主義教育為其提供戰(zhàn)略支撐。當(dāng)前，我們處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新時(shí)代，我們不僅有足夠的能力去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，也面臨著來自經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)思潮以及自媒體等帶來的挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國之間聯(lián)系越來越緊密的同時(shí)也帶來了民族認(rèn)同危機(jī)和國家安全危機(jī)，愛國情感淡化、中華民族共同體意識(shí)削弱。各種社會(huì)思潮碰撞交流的同時(shí)也對大學(xué)生的思想意識(shí)造成了不良的影響，如：歷史虛無主義通過虛構(gòu)、歪曲歷史將中國共產(chǎn)黨與國家以及社會(huì)主義之間的關(guān)系割裂開來，從而動(dòng)搖大學(xué)生內(nèi)心的愛國之情、擁黨之念和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的信心。自媒體在帶來便利生活的同時(shí)也對大學(xué)生的身心健康以及思想意識(shí)造成消極影響，也給國家信息安全帶來威脅。為此，要高舉愛國主義旗幟，激發(fā)社會(huì)各界人士的愛國熱情，將中國人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

(二)以愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一為本質(zhì)

“愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一于五四運(yùn)動(dòng)以來歷史發(fā)展邏輯之中，高度統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐之中?！盵4]為此，中華民族的愛國主義是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，在革命、建設(shè)和改革的過程中凝聚出來的具有社會(huì)主義性質(zhì)的愛國主義。

中國共產(chǎn)黨是愛國主義實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)核心，愛國必然愛中國共產(chǎn)黨。回顧黨的百年歷程，中國共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際，自成立就擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大重任，帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了28年武裝斗爭。雖然中途面臨大革命失敗后大量黨員被捕被殺，反圍剿失敗被迫長征一路艱險(xiǎn)，日本帝國主義侵略加劇民族危機(jī)等種種困境，但并沒有動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨內(nèi)心反帝反封建的革命目標(biāo)，他們依然高舉愛國主義旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得最后的勝利。

社會(huì)主義是當(dāng)代中國的必然選擇，愛國必然愛社會(huì)主義。當(dāng)中華民族面臨著救國存亡的民族危機(jī)時(shí)，中國人民紛紛對國家的出路進(jìn)行探索，直到中國共產(chǎn)黨的成立，為愛國主義的時(shí)代發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。此后，在黨的帶領(lǐng)下中國人民在探索社會(huì)主義發(fā)展的道路中創(chuàng)新繼承和發(fā)展愛國主義傳統(tǒng)，從為社會(huì)主義在中國的發(fā)展掃清歷史障礙到探索出一條符合國情的中國道路，從貧窮落后的社會(huì)主義國家到世界第二經(jīng)濟(jì)大國，黨帶領(lǐng)人民朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)不斷前進(jìn)，在這一過程中，愛國主義也不斷融入到社會(huì)主義之中成為其不可或缺的一部分，愛國主義也成為了歷久彌新的時(shí)代主旋律。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的新模式

《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》突出開展不同層次、不同范圍以及不同內(nèi)容的愛國主義教育，這就要求，新時(shí)代愛國主義教育要構(gòu)建內(nèi)容全方位、過程多層次以及理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的新模式。

(一)開展全方位多層次的愛國主義教育

明確愛國主義教育的基本內(nèi)容，深化全方位的教育內(nèi)容。通過“四史教育”引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國歷史，尤其是近代以來的歷史，只有在掌握了一定的史實(shí)基礎(chǔ)之上，才能深刻理解來時(shí)路，從而更加堅(jiān)定去時(shí)路。通過紅色傳承教育，帶領(lǐng)大學(xué)生重溫紅色記憶，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)和精神，從而傳承紅色基因。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠挖掘其背后的愛國意識(shí)和愛國情懷，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代性發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步開展愛國情懷教育。通過國防教育和國家安全教育，引導(dǎo)大學(xué)生在了解國家安全知識(shí)的基礎(chǔ)之上提升國家安全意識(shí)，在樹立正確的國防觀念的基礎(chǔ)之上履行國防義務(wù)。通過以上四個(gè)基本方面的教育，既實(shí)現(xiàn)了歷史知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)以及國家安全知識(shí)的理論結(jié)合，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、紅色文化、軍隊(duì)文化的史事結(jié)合，更實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與歷史知識(shí)的史論結(jié)合。

明晰愛國主義教育的邏輯層次，體現(xiàn)多層次的教育過程。愛國情感是由知、情、意、行四個(gè)部分構(gòu)成的心理結(jié)構(gòu)，愛國情感的培養(yǎng)有一個(gè)明確的邏輯層次和過程，這就要求教育者在對大學(xué)生開展愛國主義教育的時(shí)候要兼顧“知、情、意、行”四重維度。[5]“知”就是要知道中國的基本情況，了解我國所處的歷史新方位和國際新形勢，從而與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)?！扒椤本褪堑钟褡逄摕o主義與歷史虛無主義的不良影響，培養(yǎng)理性的愛國之情，堅(jiān)定愛國追求，樹立愛國情操?！耙狻本褪菑?qiáng)國之志，明白實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨性，從而引導(dǎo)他們敢于直面挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)揚(yáng)百折不撓的革命精神。“行”就是報(bào)國之行，積極鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)夢想和奮斗目標(biāo)的過程中，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的使命，為全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國付出自己的實(shí)際行動(dòng)。

(二)開展理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的愛國主義教育

高校思想政治理論課是愛國主義理論教學(xué)的主渠道，通過教師說理學(xué)生思考之間的良性互動(dòng)開展愛國主義理論教學(xué)；“通過多課高效聯(lián)動(dòng)推進(jìn)愛國主義教育形式創(chuàng)新，既協(xié)同聯(lián)動(dòng)，又各有側(cè)重，不斷筑牢愛國主義教育主陣地”[6]。以中國近現(xiàn)代史綱要課為例，通過學(xué)習(xí)“四史”深入了解中國人民和歷史選擇理論、選擇政黨、選擇道路以及選擇改革開放的原因和過程，發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的歷史規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生在思考問題時(shí)將其放在長時(shí)段的歷史時(shí)空里去理解和分析，從而樹立學(xué)生的大歷史觀。

愛國主義教育基地是愛國主義實(shí)踐教學(xué)的主陣地。由于國家政策和價(jià)值導(dǎo)向的影響，愛國主義基地的作用日益重要，也成為了高校愛國主義教育的必然選擇。如近期在全國各地掀起的參觀紅色遺跡、重走紅軍路、唱紅歌等形式多樣的紅色傳承教育，弘揚(yáng)傳承不屈不撓、勇往直前的長征精神。重大紀(jì)念活動(dòng)或者傳統(tǒng)節(jié)日是開展新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的重要時(shí)機(jī)，如在建國70周年之際，各地高校唱響《我和我的祖國》為祖國獻(xiàn)禮，運(yùn)用合理的時(shí)機(jī)占據(jù)有利的地理位置，從旁通過儀式禮儀的協(xié)助，讓學(xué)生在直觀生動(dòng)的體驗(yàn)中接受愛國主義教育。相比課堂理論教學(xué)，現(xiàn)場的參觀體驗(yàn)和宣傳人員的講解使學(xué)生能夠潤物細(xì)無聲地接受愛國主義教育，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與休閑方式的有機(jī)結(jié)合、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，做到了寓教于樂。

正因如此，許多高校與愛國主義教育基地合作，在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)，組織學(xué)生到愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，體驗(yàn)現(xiàn)場教學(xué)后進(jìn)行演講、宣講，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的愛國主義教育模式。

四、結(jié)語

基于時(shí)代主題以及社會(huì)矛盾的變化，愛國主義教育被賦予了新使命、新模式，對其也提出了新要求。新使命和新模式解決了當(dāng)前愛國主義教育培養(yǎng)什么樣的人以及怎么培養(yǎng)人的問題，新要求回答了中國當(dāng)前需要弘揚(yáng)的愛國主義是一種什么樣的愛國主義。為此，新時(shí)代愛國主義教育就呈現(xiàn)出總體要求更加明確化、教育內(nèi)容和教育方法更加時(shí)代化的特征。當(dāng)前，中國開啟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，這是繼第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后又一個(gè)偉大挑戰(zhàn)，這就要求新時(shí)代愛國主義教育為其凝聚并激發(fā)人民力量，為接續(xù)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供動(dòng)力源泉。