基于“吃播”熱潮中的思想政治教育冷思考

洪 濤，孫舒婷

（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

2020年12月23日，在十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議上，全國(guó)人大常委會(huì)專(zhuān)題調(diào)研組針對(duì)珍惜糧食、反對(duì)浪費(fèi)情況進(jìn)行報(bào)告。①武維華.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)專(zhuān)題調(diào)研組關(guān)于珍惜糧食、反對(duì)浪費(fèi)情況的調(diào)研報(bào)告——2020年12月23日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議上[J].中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公報(bào),2021（01）:194-202.習(xí)近平總書(shū)記高度重視節(jié)約糧食和糧食安全問(wèn)題，并對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示并強(qiáng)調(diào)，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”一直是全社會(huì)高度重視和提倡的社會(huì)風(fēng)尚。2020年初突如其來(lái)的全球新冠肺炎疫情，給我國(guó)糧食安全問(wèn)題敲響了警鐘，盡管我國(guó)糧食連年豐收，但是糧食安全形勢(shì)依然值得重視，不得大意馬虎，我們應(yīng)該始終保持對(duì)糧食安全問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，各地區(qū)各部門(mén)各級(jí)政府積極貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，積極出臺(tái)相關(guān)文件，開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”，抵制“舌尖上的浪費(fèi)”，大力整治鋪張浪費(fèi)及公款餐飲娛樂(lè)消費(fèi)等行為，并且針對(duì)部分學(xué)校存在食物浪費(fèi)和學(xué)生節(jié)儉意識(shí)缺乏的問(wèn)題，切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約良好美德等提出明確要求。

近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與手機(jī)軟件的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代人生活學(xué)習(xí)工作的必備媒介，不僅為信息傳播提供了廣闊的平臺(tái)，更為各種文化交流和價(jià)值傳播提供了全新的陣地。隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的更新迭代，網(wǎng)絡(luò)直播這一新興傳播應(yīng)運(yùn)而生并不斷升溫，其催生出的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)成為當(dāng)代青年消費(fèi)的主潮，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中，“吃播”文化更是占據(jù)了廣大的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)領(lǐng)域的一席之地，被廣大青年學(xué)生群體大為追捧。種類(lèi)繁多、形形色色的“吃播”文化消費(fèi)，一方面反映著青年一代對(duì)于精神文化方面的多重需求感、體驗(yàn)感、滿(mǎn)足感，另一方面影響并重塑他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，基于網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境這一熱潮，冷靜分析思考在網(wǎng)絡(luò)直播文化中有益于青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的元素，積極進(jìn)行思想政治教育，已成為新時(shí)代思想政治教育者的重大責(zé)任。本文將網(wǎng)絡(luò)直播文化與思想政治教育相融合，挖掘這一新型傳播媒介給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所帶來(lái)的新場(chǎng)域新思考。

一、何謂“吃播”

“吃播”是從2014年開(kāi)始，興起于韓國(guó)的一檔美食類(lèi)真人秀節(jié)目，顧名思義是“直播吃東西”?！俺圆ァ钡闹鞑冏诩依锏臄z像機(jī)前，向網(wǎng)友直播他們的用餐過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，觀眾根據(jù)自己對(duì)主播及其視頻的喜好程度加以關(guān)注和獎(jiǎng)勵(lì)。2015年“吃播”正式傳入中國(guó)并迅速發(fā)展，在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大力推廣下催生出中國(guó)“吃播”第一人密子君，“大胃王”朵一等眾多“吃播”主播，一股“吃播”熱潮在中國(guó)掀起并受到許多青年“吃貨”的追捧。①李陽(yáng).我國(guó)吃播熱的產(chǎn)生原因及其存在的問(wèn)題[J].傳播力研究，2018，2（36）:229+239.“吃播”這一直播題材興起于韓國(guó)，最初人們觀看“吃播”的本意在于治愈心靈緩和內(nèi)心的壓力，通過(guò)觀看主播分享美食故事，品嘗美味的食物，在屏幕對(duì)面感受美食及聲音給大腦神經(jīng)帶來(lái)的刺激，進(jìn)而體驗(yàn)心理的治愈和安慰。

然而，相比之下對(duì)于“吃得香”這一要求標(biāo)準(zhǔn)，廣大群體開(kāi)始更加偏向于“吃得量大”和“吃得種類(lèi)奇怪”，那些貼著“重口味”“新奇”“土味”等標(biāo)簽的“吃播”視頻，往往點(diǎn)擊量和播放量都是躍居榜首，然而視頻內(nèi)容卻很難和“治愈”“撫慰”等詞語(yǔ)掛上鉤?；钴S在短視頻平臺(tái)和直播平臺(tái)中的一些“土味”吃播，經(jīng)常會(huì)以常人覺(jué)得“恐怖”的方式來(lái)吸引流量和關(guān)注。一直試圖滿(mǎn)足受眾群體“審美取向”的主播們，正在將潮流風(fēng)向轉(zhuǎn)向迎合觀眾“審丑”“獵奇”的需求。除此之外，“吃播”市場(chǎng)入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)低，似乎唯一的門(mén)檻就是“能吃”，好像只要具備了“能吃”這一項(xiàng)技能，一個(gè)普通人就能輕輕松松走出一條“成功之路”?！俺圆ァ钡臒岢庇萦?，越來(lái)越多的人加入這個(gè)行業(yè)大軍，為了能迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，在眾多吃播視頻中脫穎而出，一些號(hào)稱(chēng)“大胃王”的吃播主播開(kāi)始用“假吃”來(lái)博人眼球。有的主播在吃完之后，用藥物或者物理的方式催吐；而有的主播偷偷將食物吐入或者直接倒入身下的垃圾桶中，然后通過(guò)后期剪輯合成一次性吃完食物的視頻......②蒲曉磊.地方立法出手整治“吃播”亂象[J].浙江人大，2020（11）:72-73.根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的統(tǒng)計(jì)，全球每年將近30%的糧食被損耗和浪費(fèi)，總量約13億噸，世界76.33億人口中至少有8.2億面臨饑餓，相當(dāng)于世界上每9人中就有1人沒(méi)有糧食。這種所謂“大胃王”“吃播”的行為無(wú)形之中傳遞了一種浪費(fèi)奢靡暴飲暴食的飲食觀念，這樣的行為不僅傷害了主播自己的身體，也給粉絲們做了一個(gè)飲食消費(fèi)的錯(cuò)誤示范。

在這樣一個(gè)多元文化并存、多種思想交匯的網(wǎng)絡(luò)空間里，“吃播”文化開(kāi)始“變味兒”，內(nèi)容充滿(mǎn)低俗惡趣味，形式采取惡搞嘩眾取寵，一股歪風(fēng)邪氣在“吃播”領(lǐng)域中肆意盛行。眼下青年正處在網(wǎng)絡(luò)文化尤其是直播文化興起的大環(huán)境之中，因此在這種“變味兒”的飲食理念中矯正青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的偏差，引領(lǐng)當(dāng)代青年樹(shù)立正確健康的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)啟示和時(shí)代意義。

二、“吃播”熱背后的冷思考

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播在全社會(huì)掀起了一陣熱潮。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2019-2020年，觀看網(wǎng)絡(luò)直播的消費(fèi)者中近一半的觀眾選擇觀看生活類(lèi)和泛娛樂(lè)類(lèi)直播視頻。美食類(lèi)話(huà)題成為熱門(mén)題材，其中“吃播”視頻是最搶鏡的一類(lèi)。《2019淘寶美食直播趨勢(shì)報(bào)告》顯示，過(guò)去的一年中，觀看美食直播的人數(shù)累計(jì)高達(dá)16億人次，年齡在20-40歲之間的青年觀眾占比最多。伴隨著“吃播”文化熱潮愈演愈烈，也讓我們應(yīng)當(dāng)冷靜下來(lái)，理性地觀看美食直播中出現(xiàn)的“變味兒”吃播，倡導(dǎo)珍惜糧食，拒絕浪費(fèi)，構(gòu)建一個(gè)風(fēng)清氣爽的網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境。

（一）一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易

“民以食為天”這句話(huà)表達(dá)了糧食對(duì)人們的重要性，中國(guó)人民自古便注重飲食文化，中華民族博大精深的飲食文化在與新媒體融合中創(chuàng)新出更多更豐富的素材。隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)物資的豐富和人民生活水平的日益提高，最直接體現(xiàn)于人們對(duì)飲食結(jié)構(gòu)的改變和飲食質(zhì)量的提高以及飲食觀念的更新，人們對(duì)飲食有了更多樣化、多元化、多層化的要求。網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)發(fā)展日新月異，更是掀起了全體網(wǎng)民直播的熱潮，與此同時(shí)媒介傳播中飲食文化展現(xiàn)出空前的火熱和繁榮。

人類(lèi)飲食應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律，然而“吃播”中的主博憑借嬌小的身材卻能吃下大量的食材，身材和食量之間所形成的巨大的視覺(jué)反差，傳遞出錯(cuò)誤的信號(hào)，讓越來(lái)越多的青年人盲目跟風(fēng)和無(wú)理智的崇拜，以為自己也可以這樣多吃不胖，導(dǎo)致許多青年人的健康觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀被扭曲。然而，這種強(qiáng)烈的反差背后卻是主播們心照不宣的“秘密武器”——催吐。假吃真吐的過(guò)度浪費(fèi)，大量美食堆砌的視覺(jué)盛宴。觀眾們?cè)诓涣私膺@一秘密背后的真相時(shí)，往往會(huì)模仿主播們每頓飯的形式和數(shù)量，狼餐虎噬、大快朵頤，不僅毫無(wú)美感而且浪費(fèi)糧食，最后的結(jié)果就是在長(zhǎng)期暴飲暴食中傷害自己的腸胃和消化系統(tǒng)，嚴(yán)重者甚至?xí)＜吧?。病態(tài)“吃播”給社會(huì)帶來(lái)了奢侈浪費(fèi)糧食的惡劣風(fēng)氣，如果全社會(huì)在這樣一種追求物質(zhì)奢華過(guò)度享受的氛圍中浸染，不以浪費(fèi)為恥，反以為榮，禍及自身健康，形成錯(cuò)誤的飲食觀念，長(zhǎng)此以往，國(guó)家的糧食安全將必然受到影響。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。①吳薇，程佳琳.對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾的認(rèn)識(shí)[J].珠江論叢，2018（04）:20-31.如今，人們不再關(guān)心“有沒(méi)有”的問(wèn)題，而是更加關(guān)注“好不好”“美不美”的問(wèn)題。吃得好成為了展示個(gè)人生活質(zhì)量、生活品味、消費(fèi)能力、社會(huì)地位的獨(dú)特標(biāo)簽。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，驕奢淫逸、好逸惡勞從來(lái)不是中華傳統(tǒng)美德。盡管中國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，糧食生產(chǎn)連年豐收，但對(duì)糧食懷有敬畏之心的國(guó)人絕不能肆意糟蹋浪費(fèi)每一粒糧食。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，節(jié)約糧食不僅是個(gè)人的私事，更是關(guān)乎國(guó)家安危、百姓幸福，讓美好生活更有安全感的必然要求。

（二）審視、約束、自律，為“吃播”降溫

網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)出現(xiàn)亂象、怪象，大部分是由低水平的網(wǎng)絡(luò)媒介和低俗腐朽的落后文化所引起的。深受青年大眾和高校學(xué)生追捧的網(wǎng)絡(luò)文化大多是披著“文化”的外皮，因受其外在時(shí)尚、流行、娛樂(lè)這樣的光鮮亮麗形象作掩護(hù)，導(dǎo)致青年在成長(zhǎng)成材中世界觀、人生觀、價(jià)值觀遭遇現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，讓“三觀”沒(méi)有定型的學(xué)生難于做出正確辨別。同時(shí)對(duì)于這些受眾群體而言，不良文化的新鮮感、刺激感能夠更令人接受、同化和效仿，所以網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)也更加向這種淺薄短視、唯利是圖的內(nèi)容靠近。

網(wǎng)絡(luò)“吃播”之所以能在短短幾年迅速發(fā)展壯大，究其本因在于網(wǎng)絡(luò)文化本身就是一種資本化，市場(chǎng)化高度集中的文化消費(fèi)類(lèi)型?！俺圆ァ钡摹白兾秲骸币缘退?、淺薄、平庸的元素對(duì)感官加之刺激，從而使體驗(yàn)者、消費(fèi)者短暫快速地沉浸于眼前虛擬世界中，精神得以瞬時(shí)享樂(lè)和滿(mǎn)足?！俺圆ァ毙袠I(yè)的發(fā)展，其背后的經(jīng)濟(jì)利益卻是屏幕前的觀眾所不得而知的，無(wú)論是主播身后所簽約的經(jīng)紀(jì)公司還是直播過(guò)程對(duì)美食推薦（實(shí)際廣告植入）等等，都是網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的商業(yè)化表現(xiàn)。主播依靠粉絲打賞和流量掙錢(qián)，廣告商獲取直播所帶來(lái)的消費(fèi)利益，如此功利化的關(guān)系下，衍生出的“吃播”必然呈現(xiàn)出一種怪象、亂象、惡象。而消費(fèi)者卻在這場(chǎng)商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下收獲畸形的消費(fèi)觀和扭曲的心理滿(mǎn)足感。

表面看來(lái)，“吃播”文化為文化消費(fèi)帶來(lái)了更多元的選擇性和可能性，使年輕一代在紛繁多樣的“吃播”直播間中得到了放松與舒緩，充盈緊張的精神也在網(wǎng)絡(luò)世界得以釋放。然而看似輕松愉快的背后，更多的則是娛樂(lè)媚俗的消費(fèi)模式，觀眾在體驗(yàn)完直播短暫幾小時(shí)的歡愉之后，往往會(huì)陷入精神虛無(wú)空洞無(wú)從適應(yīng)，行為無(wú)聊無(wú)趣無(wú)所適從。這種直播模式帶來(lái)了畸形的消費(fèi)觀，讓越來(lái)越多青年人效仿這種直播工作，對(duì)金錢(qián)和勞動(dòng)的概念有失正解，種種表象，確實(shí)是對(duì)消費(fèi)本質(zhì)的偏離。馬克思主義消費(fèi)觀指出：消費(fèi)除了是滿(mǎn)足人們基本的正常生活需要，還應(yīng)該是有思想、有感情、有目的地進(jìn)行著富有意義和創(chuàng)造性的消費(fèi)活動(dòng)。反觀這種不健康不理性的“吃播”文化消費(fèi)皆是消費(fèi)異化和精神異化的體現(xiàn)。因此，只有進(jìn)行那些貼合社會(huì)環(huán)境良性運(yùn)行，符合人性科學(xué)健康價(jià)值從而推動(dòng)人自由而全面發(fā)展的消費(fèi)活動(dòng)，才是真正意義上的消費(fèi)實(shí)踐活動(dòng)。

因此，青年一代應(yīng)當(dāng)在紛繁蕪雜的文化景觀下，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化中樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀，自覺(jué)主動(dòng)屏蔽摒棄危險(xiǎn)、淺薄低俗的文化信息，對(duì)無(wú)底線(xiàn)、無(wú)內(nèi)涵、平庸低質(zhì)的文化消費(fèi)行為予以克制。自我審視，自我約束，就是要使廣大的青年一代在復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代加強(qiáng)思辨能力，理智、正確看待網(wǎng)絡(luò)文化，不隨波逐流，不人云亦云，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)提高選擇和判斷的能力。

三、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播文化的真正價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出：信息化為我們帶來(lái)了難得的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展為文化傳播提供了良好的條件和平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)直播是一把“雙刃劍”，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播主流文化，借助網(wǎng)絡(luò)直播宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才是社會(huì)思想文化發(fā)展的總要求、真本事。新形勢(shì)下，高校思想政治教育者開(kāi)拓進(jìn)取、積極完成宣傳思想工作的使命任務(wù)，必須科學(xué)精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播這一新規(guī)律，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乘坐互聯(lián)網(wǎng)這輛快車(chē)，快速直達(dá)每位受教者心中，做到真正認(rèn)同、真正接納、真正傳播。

（一）半絲半縷，恒念物力維艱——挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最寶貴的精神財(cái)富；是中國(guó)人在勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作中代代傳承下去的時(shí)代寶物；是讓世人驕傲自豪的輝煌燦爛。但隨著社會(huì)發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷進(jìn)步，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺落在腦后，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣日益浮躁，文化丟失現(xiàn)象日漸增多。而網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)似乎可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一次更新?lián)Q代的機(jī)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)直播憑借其自身特點(diǎn)打破傳統(tǒng)媒介老套、刻板的印象，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)直播中重新樹(shù)立和塑造鮮活生動(dòng)的形象。如今，高校青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)生活中參與度最高、最廣泛的人群之一，用網(wǎng)絡(luò)直播的方式展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義的精髓，并將其宣傳、推廣。作為中流砥柱的高校青年學(xué)生群體，更應(yīng)該將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以更深入更廣泛的繼承。

作為一個(gè)文明古國(guó)，中國(guó)悠久的飲食文化豐富多彩，一部《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片掀起了中國(guó)美食文化的全新風(fēng)暴，用美食作為切入口，了解整個(gè)中國(guó)大地，讓大眾通過(guò)視覺(jué)了解傳統(tǒng)美食文化，了解華夏文明。在掀起美食風(fēng)暴的同時(shí)，觀眾對(duì)飲食背景的探索和熱愛(ài)也讓他們?cè)谄穱L食物的時(shí)候，通過(guò)觀看食物的制作過(guò)程，感恩人們付出的汗水和自然無(wú)私的饋贈(zèng)。諸如自媒體工作者“網(wǎng)紅”李子柒，用視頻傳遞熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜糧食、尊重他人的價(jià)值理念，在人與自然渾然天成的契合之中弘揚(yáng)悠久的歷史文化與農(nóng)耕文明，樹(shù)立了傳播中國(guó)“聲音”，講中國(guó)“故事”，傳遞中華文化的典范，讓青年學(xué)生在觀看視頻中增強(qiáng)文化自信。

雖然一些“變味兒”“吃播”沖擊著中華傳統(tǒng)飲食文化精神內(nèi)涵，卻也為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育找到切入點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響力和有效性。真正的“吃播”應(yīng)當(dāng)借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，挖掘飲食背后真正的思想內(nèi)涵，對(duì)青年尤其是高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育起到滲透融合的作用，真正的“吃播”旨在展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀飲食文化，傳承千百年來(lái)流傳至今的餐飲禮儀文化，讓新時(shí)代青年人形成健康文明的飲食習(xí)慣，提倡勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，尊重他人辛勤勞動(dòng)的成果，抵制鋪張浪費(fèi)的不良行為，將思想政治教育融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。

（二）“吃播”文化熱潮下做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！雹僦泄仓醒雵?guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》[J].社會(huì)主義論壇，2017（03）:4-5.高校要加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)和各類(lèi)思想文化陣地的建設(shè)管理，充分發(fā)掘和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)與各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源。在網(wǎng)絡(luò)“吃播”文化熱傳播中，冷靜思考，保持定力，把握正確理念觀點(diǎn)，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

1.因事而化傳播正確“三觀”

運(yùn)用思想政治教育理論知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，價(jià)值體系，采用生動(dòng)具體事件激發(fā)學(xué)生的思考理解和情感認(rèn)同，從而由內(nèi)而外接納吸收正確的理論信仰和價(jià)值觀念。建立起從一粒米開(kāi)始的勤儉節(jié)約意識(shí)，幫助學(xué)生分清不同文化和價(jià)值觀念的性質(zhì)特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)多元文化和價(jià)值觀念的判斷辨析，取其精華，去其糟粕。高校作為思想政治教育建設(shè)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。樹(shù)立、發(fā)展倡導(dǎo)健康的文化理念和價(jià)值觀念。面對(duì)復(fù)雜多樣網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境，面對(duì)海量變幻的網(wǎng)絡(luò)信息沖突交融時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生始終保持清醒、正確、獨(dú)立的思考判斷，堅(jiān)決同腐朽落后的文化和價(jià)值觀念進(jìn)行斗爭(zhēng)，抵制和消除拜金主義、享樂(lè)主義對(duì)青年學(xué)生“三觀”的消極影響。讓網(wǎng)絡(luò)直播文化的正向價(jià)值有質(zhì)量高效率地融入高校思想政治教育的主陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握這把總鑰匙，再來(lái)看社會(huì)萬(wàn)象和人生歷程時(shí)，所有的是非正誤、真假善惡、美丑主次就都變得洞若觀火、一目了然。②閻鋼.學(xué)校思想政治理論課的新時(shí)代意義[J].四川黨的建設(shè)，2019（12）:36-37.到那時(shí)，所有的一切都會(huì)有正確的判斷和選擇。

2.因時(shí)而進(jìn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡(luò)直播這一新興媒介手段的出現(xiàn)深受廣大年輕人的喜愛(ài)和追捧，優(yōu)秀“吃播”節(jié)目和短視頻背后的飲食文化正是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播這一環(huán)節(jié)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，讓珍惜糧食、杜絕浪費(fèi)的氛圍在全社會(huì)中蔚成風(fēng)氣。同時(shí)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，網(wǎng)絡(luò)直播文化為承載工具，將紅色文化、革命文化、地域文化、家風(fēng)文化作為分支融入到在高校的思想政治課堂教育內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)直播文化與這些文化形態(tài)相比，因其自身具有占領(lǐng)前沿網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及快速傳播的優(yōu)勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)直播文化可以迅速走進(jìn)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，對(duì)于高校思想政治教育者而言，充分運(yùn)用學(xué)校網(wǎng)站、微博、微信等新型媒體，將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)直播相結(jié)合可以使思想政治教育更富有親和力。課下生活之余，利用學(xué)校學(xué)刊、校報(bào)、廣播站等傳統(tǒng)媒體以及校園學(xué)生組織團(tuán)體開(kāi)展學(xué)生興趣度高、參與感強(qiáng)、內(nèi)容豐富的宣傳活動(dòng)，讓勤儉之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生、走進(jìn)校園。與此同時(shí)，讓青年學(xué)生更深入了解并熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，消解歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義在高校學(xué)生中的彌散。

3.因勢(shì)而新打造思政教師成主播

網(wǎng)絡(luò)主播文化之所以深受大眾歡迎、深入人心的最主要原因之一在于網(wǎng)絡(luò)主播和觀看者實(shí)時(shí)相互展示和互動(dòng)討論，營(yíng)造出身臨其境，既有強(qiáng)烈存在感、參與感、沉浸感，又有生動(dòng)活躍的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。整個(gè)過(guò)程無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)主播還是屏幕前大眾群體都得到極大的體驗(yàn)感和自我價(jià)值滿(mǎn)足感。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅改變?nèi)藗兊纳願(yuàn)蕵?lè)模式、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播文化的興起和傳播的同時(shí)，也在默轉(zhuǎn)潛移地改變和影響著大家學(xué)習(xí)的方法。依靠互聯(lián)網(wǎng)+思政教師新模式，讓這一對(duì)變量在網(wǎng)絡(luò)直播中發(fā)揮出最大增量，促進(jìn)思政教師成為網(wǎng)紅，讓思想政治教育“飛入尋常百姓家”。2020年新冠病毒疫情期間，老師和學(xué)生都被困家中，無(wú)法進(jìn)行面對(duì)面的授課教學(xué)活動(dòng)。全國(guó)大中小學(xué)校積極響應(yīng)“停課不停學(xué)”的號(hào)召，將現(xiàn)實(shí)課堂搬上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行線(xiàn)上教學(xué)，運(yùn)用新的教學(xué)方式來(lái)應(yīng)對(duì)疫情帶來(lái)的考驗(yàn)。在這種新形勢(shì)下，高校思想政治教育也應(yīng)勢(shì)而動(dòng)將思想政治理論課搬上互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)，雖然學(xué)生與老師的身份在實(shí)質(zhì)上沒(méi)有發(fā)生改變，但網(wǎng)絡(luò)直播所營(yíng)造出的虛擬環(huán)境，可以讓雙方之間的距離感、說(shuō)教感、灌輸感減輕，讓老師和學(xué)生在其中得以放松的教學(xué)與學(xué)習(xí)，得到身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)感和雙向互動(dòng)感。

準(zhǔn)確把握大勢(shì)，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，精準(zhǔn)施教使思政課教學(xué)在全媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓思政課教師也成為網(wǎng)絡(luò)主播，在新場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，在平等、交互、優(yōu)化的氛圍中，讓思想在碰撞、爭(zhēng)辯、融合中得以升華，讓理論文本知識(shí)在生動(dòng)活潑的動(dòng)畫(huà)、符號(hào)、元素情景中，感染熏陶學(xué)生。用貼近生活和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的景象，使網(wǎng)絡(luò)直播文化與青年學(xué)生主流思想文化在價(jià)值觀層面上相契合，主動(dòng)將其轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的潛在教育教學(xué)資源，拓寬思想政治教育的新進(jìn)路，擴(kuò)展思想政治教育的深度、廣度和厚度，使思想政治教育實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)。

利用網(wǎng)絡(luò)直播思政課程的學(xué)習(xí)模式使學(xué)生了解黨情、國(guó)情、社情和世情，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)改革的新風(fēng)尚，擔(dān)負(fù)起對(duì)人民和民族福祉的責(zé)任和使命。思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)直播相結(jié)合縮近了學(xué)校教育時(shí)間、空間上的距離，打破了知識(shí)共享、資源分享的壁壘，通過(guò)實(shí)時(shí)交互學(xué)習(xí)的互動(dòng)方式，得到學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的反饋。讓思想政治教育網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)教育化，使其變成人人能學(xué)、時(shí)時(shí)都學(xué)、處處可學(xué)的新空間。

四、結(jié)語(yǔ)

十八大以來(lái)，從黨中央關(guān)于加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息工作的一系列戰(zhàn)略部署中可以看出，抓住網(wǎng)絡(luò)信息化的歷史機(jī)遇，提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳是我國(guó)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。從“吃播”文化這一現(xiàn)象看出，大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)直播文化等信息技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化跟不上網(wǎng)絡(luò)文化高速變遷的局面，才造成吃播“變味”所帶來(lái)的負(fù)面影響。青年大眾和高校學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者，熟悉網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)表征和審美態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)直播的開(kāi)放性和自由性可以隨時(shí)隨地影響到學(xué)生的文化選擇和價(jià)值觀樹(shù)立。因此讓思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)直播中構(gòu)建更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)工作中占據(jù)主導(dǎo)地位，廣泛弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鞏固壯大主流意識(shí)、主流思想、主流文化，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，推動(dòng)青年學(xué)生積極主動(dòng)、科學(xué)正確傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化自信內(nèi)化于心外化于行。