新時代民族地區(qū)小學(xué)勞動教育課程體系建構(gòu)
——以張家界市為例

吉首大學(xué)教育科學(xué)研究院 李秀娜

勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，勞動創(chuàng)造了人本身，如果喪失了勞動，人便會退化為“動物”。勞動是人類生存的基礎(chǔ)，是人類文化與文明傳承的必由之路。人類雖然從野蠻走向了文明，但是人類永遠(yuǎn)是一個未完成的存在，勞動是促使人類不斷完善，促進(jìn)人類不斷走向完成的介質(zhì)。勞動教育課程承擔(dān)著勞動教育的成效與質(zhì)量的重任，是實現(xiàn)勞動教育的主要途徑。小學(xué)階段是人的認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期加強勞動教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)與動手能力、創(chuàng)新能力，練就健康的體魄，還可以讓學(xué)生體悟美好以及幸福感，培養(yǎng)他們愛的能力。筆者結(jié)合時代背景以及民族地區(qū)小學(xué)勞動教育現(xiàn)狀，提出了建構(gòu)多維勞動教育課程體系，以期引導(dǎo)學(xué)生從小參與勞動、尊重勞動、崇尚勞動、敬畏勞動、珍惜勞動成果，能夠踐行誠實勞動、辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動，最終實現(xiàn)全面發(fā)展，推動人的不斷完成。

一、問題的提出

人工智能技術(shù)不斷在各領(lǐng)域涌現(xiàn)，給我們的生活帶來便利的同時，給勞動教育帶來了巨大沖擊。部分體力勞動被機器取代，人們有更多的閑暇時間從事娛樂活動，加之社會上不勞而獲、一夜暴富等不良社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，以及拜金主義、享樂主義等不正之風(fēng)盛行，導(dǎo)致人們逐漸遺忘勞動的價值和魅力，不熱愛勞動、不尊重勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象在社會上頻繁出現(xiàn)。

勞動教育在學(xué)校教育、家庭教育、社會教育中處于淡化、弱化和軟化的尷尬地位，勞動教育在父母和教師認(rèn)知中逐漸被窄化、泛化和矮化，出現(xiàn)各種認(rèn)知偏差，簡單地將勞動與體力勞動畫等號，將體力勞動簡單化為生產(chǎn)中體力受苦的思維定式。勞動等同于勞動教育，有勞無教現(xiàn)象較為普遍，單純賦予勞動休閑娛樂功能屬性，認(rèn)為勞動就是緊張學(xué)習(xí)后的短暫的放松，或者直接把勞動教育作為懲戒學(xué)生的一種手段，強制給予了勞動痛苦、壓迫、負(fù)面的感受，學(xué)生不斷討厭勞動，甚至談“勞”色變，勞動儼然站在了幸福的對立面。2020年7 月7 日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》），在教育系統(tǒng)內(nèi)部，依據(jù)《指導(dǎo)綱要》細(xì)化勞動教育有關(guān)要求。新時代以來，隨著勞動教育政策的不斷出臺，學(xué)界也掀起了關(guān)于勞動教育的熱潮，勞動教育在實踐中摸索推進(jìn)。

“五育”是一個整體，每個部分都獨一無二，不可替代，勞動教育作為“五育”的黏合劑，不僅具有綜合育人功能，還有它獨特的育人功能。民族地區(qū)受到歷史原因、自然條件、國家政策以及當(dāng)?shù)刈诮毯惋L(fēng)俗的影響，社會經(jīng)濟發(fā)展緩慢，教育落后，學(xué)校教育整體還處于狠抓學(xué)科成績階段，勞動教育還沒有真正意義上在學(xué)校落實。勞動教育作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的抓手之一，民族地區(qū)勞動教育短板如果不及時補齊，學(xué)生的全面發(fā)展必將受影響，教育質(zhì)量提升艱難，最終會影響經(jīng)濟發(fā)展。因此，作為勞動教育重要支持和載體的小學(xué)勞動課程體系構(gòu)建意義重大。

二、小學(xué)勞動教育課程現(xiàn)狀

張家界是少數(shù)民族聚居區(qū)，地處湖南省西北部，屬武陵山脈腹地。截至2020 年上半年，張家界市中小學(xué)課程全部按照湖南省教育廳〔2018〕585 號文件中的規(guī)定設(shè)置與執(zhí)行，2020 年下半年勞動實踐課才在城區(qū)中小學(xué)進(jìn)入課表。張家界小學(xué)勞動技術(shù)教師共有130 人，占教師總?cè)藬?shù)的2.01%。勞動實踐課開設(shè)以來形式化嚴(yán)重，多數(shù)學(xué)校是由其他教師兼職任教，勞動課內(nèi)容與形式比較隨意，聽課評課等教研活動缺乏，學(xué)生沒有興趣，并且臨近期末考試的時候直接被其他課程占用。

張家界市小學(xué)勞動教育開展目前處于起步階段，但是我們應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)?shù)亟逃块T以及學(xué)校在勞動教育方面做出的一些有益探索。在當(dāng)?shù)亟逃块T的支持下，一部分有條件的小學(xué)已經(jīng)建立了校內(nèi)農(nóng)場以及校外勞動基地，學(xué)生有機會親自體驗勞動；校內(nèi)班級衛(wèi)生的管理、美化校園的大掃除、涉及學(xué)生在學(xué)校的就餐以及有學(xué)生參與的校園綠化工作等方方面面都融入了勞動教育；在其他課程教學(xué)中涉及勞動教育的內(nèi)容，教師也會為學(xué)生講述勞動的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀；班會課上，勞動教育也時常被提及。當(dāng)前，張家界市小學(xué)主要欠缺的是兼具系統(tǒng)性、趣味性、價值性以及教育性的勞動教育課程，建構(gòu)因地制宜的勞動教育的課程體系是小學(xué)勞動教育順利開展的基礎(chǔ)。

三、建構(gòu)多維立體的民族勞動教育課程體系

張家界市鄉(xiāng)村小學(xué)生數(shù)量與教師數(shù)量基本與城區(qū)持平，是勞動教育重要的主體。城市小學(xué)規(guī)模大，鄉(xiāng)村小學(xué)規(guī)模小。鄉(xiāng)村小學(xué)附近有豐富的土地、農(nóng)產(chǎn)品資源；城區(qū)小學(xué)地處市區(qū)，學(xué)校設(shè)備相對先進(jìn)，周邊學(xué)校較為集中。鄉(xiāng)村學(xué)校和城區(qū)小學(xué)的規(guī)模與周邊資源的不同決定了在勞動教育課程體系建設(shè)上要把城區(qū)小學(xué)與鄉(xiāng)村小學(xué)區(qū)別對待。

鄉(xiāng)村勞動課程以勞動基地為依托，設(shè)置“快樂小農(nóng)夫”種植課程，此課程為每個學(xué)生提供一個實踐、觀察、分享的平臺，讓學(xué)生體驗勞動的快樂與意義。在課程中，學(xué)生可以認(rèn)識與學(xué)習(xí)使用勞動工具，開心種植、施肥與澆水，喜獲豐收與愛心義賣。學(xué)生可以體驗“贈人玫瑰，手有余香”的愛的力量，以及班集體的巨大凝聚力。鄉(xiāng)村小學(xué)以周邊豐富的資源為依托，設(shè)置“四季”課程，春天帶領(lǐng)學(xué)生挖野菜，與紅色文化結(jié)合，緬懷革命先烈；組織學(xué)生養(yǎng)蠶，鍛煉學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與自主勞動意識；帶領(lǐng)學(xué)生投身采茶、炒茶、曬茶等各個環(huán)節(jié)。夏季，教師帶領(lǐng)學(xué)生收割水稻，在收割的辛苦與喜悅中學(xué)會珍惜勞動成果，真正體驗“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，從心底尊重勞動，珍惜勞動果實；帶領(lǐng)學(xué)生了解感受采摘蓮蓬與收獲蓮藕的艱辛。秋季是個豐收的季節(jié)，學(xué)生通過積極勞動挖掘智慧，學(xué)生更加熱愛勞動。冬季組織學(xué)生“冬日打糍粑”憶苦思甜活動，既加強了班集體的凝聚力，又傳承了民俗文化。

城區(qū)小學(xué)勞動課程以勞動室為依托，設(shè)置“心靈手巧”節(jié)日課程。端午節(jié)教師指導(dǎo)學(xué)生制作各式粽子，中秋節(jié)教師指導(dǎo)學(xué)生制作各式美味月餅，教師節(jié)可以制作各式糕點，冬至制作花式水餃等。學(xué)生在動手中體驗勞動的意義與價值，感受課堂上閃現(xiàn)的創(chuàng)新靈感。美食愛心義賣，把義賣所得捐助。城區(qū)小學(xué)以校內(nèi)課后服務(wù)為依托，設(shè)置“課后服務(wù)”勞動課程，學(xué)生可以學(xué)習(xí)科技小制作，可以學(xué)習(xí)一些生活小技能。城區(qū)小學(xué)可以發(fā)揮校外資源優(yōu)勢，設(shè)置形式多樣職業(yè)體驗課，與孤兒院、養(yǎng)老院、特殊學(xué)校對接，學(xué)生體驗義工職業(yè)；與市圖書館、博物館簽約，學(xué)生可以體驗圖書管理員、小保安、小保潔員、解說員等職業(yè)。通過職業(yè)體驗，學(xué)生既有機會更早接觸社會，了解各種職業(yè)的價值與意義，又在職業(yè)體驗中鍛煉了膽量，在實踐中不斷成長。

英國教育家懷特海認(rèn)為，兒童在浪漫階段應(yīng)該面對大量的事實內(nèi)容進(jìn)行無限的探索，保持兒童的新奇感。處于浪漫階段的小學(xué)生，家庭教育對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。在城區(qū)小學(xué)和鄉(xiāng)村小學(xué)同時設(shè)置“愛我愛家”家政課程，課程包括學(xué)生自理能力的系鞋帶、整理書包、整理書桌、裝扮自己的臥室等“愛我”勞動；包括垃圾分類、美化陽臺、美化庭院、簡單的飯菜制作等“愛家”勞動；包括在校園內(nèi)清潔校園、垃圾分類、修剪草坪、義務(wù)管理圖書、午餐服務(wù)員等“愛家”勞動。勞動課程的家校共育不僅體現(xiàn)在家庭中家長對學(xué)生的監(jiān)督，同時也體現(xiàn)為家長進(jìn)入校園積極參與、設(shè)置“家長勞動課堂”課程，家長進(jìn)入課堂最大限度地拓展了勞動課程資源。勞動課適宜與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合推進(jìn)，設(shè)置“非遺傳承勞動”課程。學(xué)校聘請民間具有一定專業(yè)素養(yǎng)和技能的非遺傳承人或者非遺專家為學(xué)校教師做講座以及技能培訓(xùn)。

民族地區(qū)小學(xué)勞動課程體系的建構(gòu)不僅體現(xiàn)了新時代勞動教育生活性、勞動性、教育性與實踐性的融合，而且充分兼顧了勞動教育因地制宜、因校制宜的特點。民族地區(qū)小學(xué)勞動課程體系的建構(gòu)不僅可以實現(xiàn)勞動教育在民族地區(qū)的有效開展，而且落實了國家促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育理念。