傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郭若蘭

（長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

當(dāng)前，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師注重將我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，不僅可以推動(dòng)我國(guó)文化走向世界，讓世界更多地了解中國(guó)文化，還可以引起國(guó)人的共鳴，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷。但是，一些設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，只注重如何去應(yīng)用，卻忽略了大眾接受程度等問(wèn)題，因此，只是短暫地受到了大眾的喜愛(ài)，無(wú)法長(zhǎng)期發(fā)揮其價(jià)值。所以，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中任重而道遠(yuǎn)。

1 服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

1.1 傳統(tǒng)意識(shí)有待加強(qiáng)

在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，出現(xiàn)較多的是西方文化。當(dāng)一些西方設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)，將自己國(guó)家的文化應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中受到大眾喜愛(ài)時(shí)，其他設(shè)計(jì)師就會(huì)模仿這種做法。一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，更多的是借鑒別人的作品，模仿他人的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)在市面上流通比較廣泛的服裝應(yīng)用的文化更多來(lái)自西方，而將我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用在服裝上的比較少。目前，應(yīng)用較多的是唐裝、馬褂等，但這些服裝在日常生活中并不常用，所以大眾在選擇服裝時(shí)，也就不會(huì)過(guò)多地考慮這些元素。最主要的是，一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，也會(huì)忽略我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不能合理地運(yùn)用。

1.2 缺乏創(chuàng)新思路

在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，出現(xiàn)最多的現(xiàn)象就是設(shè)計(jì)師之間會(huì)相互抄襲和借鑒。當(dāng)一種元素廣泛受到大眾喜愛(ài)時(shí)，設(shè)計(jì)師就會(huì)以這種元素為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。比如動(dòng)物元素，當(dāng)設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)，將動(dòng)物圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中會(huì)廣泛受到大眾喜愛(ài)時(shí)，他們就會(huì)將其變換成各種圖案或者是大大小小的樣式運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)這個(gè)元素進(jìn)行創(chuàng)新，也沒(méi)有對(duì)服裝進(jìn)行創(chuàng)新，只是對(duì)他人的作品進(jìn)行了改良。另外，一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)是有創(chuàng)新想法的，但是在具體應(yīng)用時(shí)會(huì)遇到困難，這也導(dǎo)致一些設(shè)計(jì)師不敢創(chuàng)新[1]。

1.3 無(wú)法將傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)相融合

一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)心有余而力不足，一部分原因是設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵沒(méi)有進(jìn)行深入的了解，另一部分原因是設(shè)計(jì)師對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的相關(guān)知識(shí)有所欠缺，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，不會(huì)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝相結(jié)合。服裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的最根本目的還是滿足大眾所需，但是一些設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)文化的時(shí)候，將大部分注意力放在了追求復(fù)古的方面，他們認(rèn)為傳統(tǒng)就等于復(fù)古，卻忽略了他的設(shè)計(jì)是否滿足大眾的審美和需要，過(guò)于復(fù)古的服裝樣式和圖案只能在特定的場(chǎng)合中被應(yīng)用，但是人們無(wú)法在生活中常穿這種服裝，這也導(dǎo)致設(shè)計(jì)師不能將傳統(tǒng)文化與服裝進(jìn)行更好的融合，進(jìn)而無(wú)法獲得人們的喜愛(ài)并被廣泛應(yīng)用。

2 傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值

不同的民族、不同的地區(qū)都有各自的信仰和習(xí)慣，他們的傳統(tǒng)民俗文化也各不相同。但是在總體上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是講究以和為貴、尊重傳統(tǒng)文化、愛(ài)好和平、道德至上的。如果設(shè)計(jì)師想設(shè)計(jì)出被人們喜愛(ài)、可以激發(fā)人們購(gòu)物欲的服裝，就一定要對(duì)不同民族、不同地區(qū)的信仰習(xí)慣和傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行深入的探究和了解，可以分別從這些文化的不同之處和相同之處進(jìn)行分析，然后設(shè)計(jì)出符合人們需要、具有創(chuàng)新之處且可以吸引大眾眼光的服裝。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值指的是設(shè)計(jì)作品可以抓住人們的心理，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，一定要注重以人為中心，突出人文特點(diǎn)，這也是設(shè)計(jì)成功的一個(gè)重要因素。比如一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)具有吉祥意義的服裝時(shí)，會(huì)根據(jù)大眾的心理接受程度和認(rèn)同程度，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化，采用“喜鵲”“龍”“鳳凰”等元素[2]。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值

傳統(tǒng)文化中的元素可以賦予服裝設(shè)計(jì)新的生命力。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素多種多樣，不同的傳統(tǒng)文化元素所表達(dá)的意義和內(nèi)涵也不同，而且同一種傳統(tǒng)文化元素可以有不同的表達(dá)方式，如龍這種元素的應(yīng)用就代表了富貴、氣勢(shì)等。服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，一定要對(duì)傳統(tǒng)文化元素有足夠的了解，使其不僅可以與自己的設(shè)計(jì)作品很好地融合，還能體現(xiàn)出其中的精髓和內(nèi)涵。我國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方文化雖然在結(jié)構(gòu)上有所不同，但在本質(zhì)上還是有很多共通點(diǎn)的。藝術(shù)來(lái)源于生活，又反作用于生活，影響著生活，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前，除了要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓有深入的探究，還要了解當(dāng)前的市場(chǎng)需求和人們的審美，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)[3]。

3 傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)文化思想的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化思想是服裝設(shè)計(jì)中的靈魂，我國(guó)的服裝隨著時(shí)代的變化也有不同的變化，旗袍、中山裝就是當(dāng)時(shí)人們根據(jù)各自的時(shí)代設(shè)計(jì)出的符合人們需求的服裝。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，也可以對(duì)其進(jìn)行引用和創(chuàng)新，分析不同的服裝有什么方便之處和困難之處，要在符合我國(guó)現(xiàn)代發(fā)展和人們需要的基礎(chǔ)上，對(duì)這些傳統(tǒng)服裝的優(yōu)良之處進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，然后對(duì)有缺點(diǎn)的地方進(jìn)行改正，在繼承傳統(tǒng)文化思想的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出新的服裝。比如棉麻這種材料，材質(zhì)比較輕，特點(diǎn)是比較透氣，人們?cè)诖┲鴷r(shí)會(huì)感到清爽簡(jiǎn)單。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)出清爽簡(jiǎn)便的服裝，再根據(jù)不同地區(qū)、不同年齡層次人的特點(diǎn)，加入不同的元素。

3.2 傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

我國(guó)的發(fā)展歷程中誕生了不同的圖案，這些圖案包括動(dòng)物、植物、建筑物以及各種不同的文字符號(hào)等。不同的圖案所代表的意義和內(nèi)涵也不同，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，可以根據(jù)自己的出發(fā)點(diǎn)，選擇合適的圖案應(yīng)用在自己的服裝設(shè)計(jì)中。比如在設(shè)計(jì)一些民族服裝時(shí)，可以選用對(duì)應(yīng)民族的文字和吉祥物，或者是有代表性的、特殊物件的圖案。在設(shè)計(jì)一些偏公益性的衣服時(shí)，就可以選用綠色的樹(shù)枝、紅色的愛(ài)心、透明的雙手、小翅膀等圖案。同時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)也要注意，不同的圖案適用于不同的人群，比如在我國(guó)的設(shè)計(jì)中，更易被大眾接受的是男性服裝上印有龍的圖案，女性服裝上印有鳳凰的圖案。梅、蘭、竹、菊等有著清新淡雅之意，就更加適合一些心境比較自然的人；鴛鴦、喜鵲這種代表人們對(duì)于美好愛(ài)情向往的圖案，就可以應(yīng)用在婚鞋或者是中式禮服上[4]。

3.3 傳統(tǒng)款式的應(yīng)用

不同的場(chǎng)合需要的服裝形式也是不同的，越來(lái)越多的人在選擇服裝時(shí)，更加偏向于我國(guó)傳統(tǒng)的款式，這在婚禮的禮服上就可以體現(xiàn)出來(lái)。之前人們?cè)谂e行婚禮時(shí)，更多選用的是婚紗，但是近年來(lái)越來(lái)越多的年輕人喜歡將中式禮服或旗袍等當(dāng)作結(jié)婚禮服和敬酒服。因此，設(shè)計(jì)師可以在繼承傳統(tǒng)服裝款式的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代年輕人的想法，根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，選用合適的材料對(duì)禮服進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，設(shè)計(jì)師還可以在其中加入適當(dāng)?shù)拇汤C元素。

3.4 傳統(tǒng)藝術(shù)形式的應(yīng)用

在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人追求慢生活和恬靜的環(huán)境。他們?cè)谶x擇服裝時(shí)，也更加偏向一些簡(jiǎn)單易穿的款式，使自己穿著這類服裝時(shí)懷有輕松的心情。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，可以根據(jù)人們追求放松這一特點(diǎn)，將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的陶藝或是山水畫(huà)等運(yùn)用其中。人們?cè)谧鎏账嚮蛘呤峭瓿梢环?huà)時(shí)，會(huì)使自己的生活節(jié)奏慢下來(lái)，且其色彩比較單一，滿足了人們追求簡(jiǎn)單而又輕松的心境。

3.5 傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

選擇色彩元素是服裝設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，一定要抓住這一點(diǎn)選擇合適的顏色。比如設(shè)計(jì)具有喜慶、歡慶色彩的服裝時(shí)，要選用紅色、金色等代表富貴的色彩；綠色一般代表的是充滿生機(jī)的意境；黑、白、灰色等就代表比較嚴(yán)肅的意境。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，可以根據(jù)不同的意境選用合適的色彩。另外，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，也不要為了追求顏色反差而忽略了大眾的審美和心理，一定要根據(jù)當(dāng)時(shí)的潮流和大眾審美等心理特點(diǎn)，再結(jié)合運(yùn)用的圖案、表達(dá)的寓意選用合適的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同的民族、文化習(xí)俗有不同的代表色，而且，隨著我國(guó)時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，各種顏色也在不斷地被分離和混合起來(lái)，也就誕生了更加豐富多元的色彩。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，可以根據(jù)自己使用的圖案和搭配，對(duì)這些色彩進(jìn)行混合和應(yīng)用。合適的色彩運(yùn)用可以成為服裝的點(diǎn)睛之筆，還可以通過(guò)色彩體現(xiàn)文化的底蘊(yùn)，使服裝更容易被大眾接受，促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，適當(dāng)?shù)貙⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用其中，不僅可以體現(xiàn)我國(guó)文化的底蘊(yùn)，還是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)服裝行業(yè)的創(chuàng)新。但是，設(shè)計(jì)師一定要注意結(jié)合人們的所需所求，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，要在繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠符合大眾的心理和審美，易被大眾接受和喜愛(ài)。