廣西壯錦紋樣在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

殷海楠，王華琳，郭馨元，周 祎

（廣西藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，廣西 南寧 530000）

無論是在傳統(tǒng)社會還是在當(dāng)今生活中，圖案紋樣隨處可見。圖案紋樣是中國民間、民俗文化傳承的重要載體，最早可以追溯到原始時期，馬家窯文化彩陶、商周時期的青銅器、秦漢時期的瓦當(dāng)?shù)榷加屑y樣的出現(xiàn)。這些都是東方圖案的代表，也是獨(dú)一無二的東方美學(xué)。

隨著時代的進(jìn)步和社會文化環(huán)境的改變，人們的精神、文化、生活都相應(yīng)發(fā)生了變化，壯錦的使用范圍在縮小，原有的應(yīng)用形式已經(jīng)不太符合現(xiàn)代人的生活方式，手工藝制作同機(jī)械化生產(chǎn)力相比較為落后，世界各國不同的民族文化加快交融，人們對壯錦的了解也逐漸淡薄。作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壯錦的傳承面臨很多挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)即是機(jī)遇。本研究以壯錦紋樣為切入點(diǎn)，將壯錦紋樣轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言，探究壯錦紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用。

1 廣西壯錦紋樣元素的特征及文化意蘊(yùn)

1.1 廣西壯錦的起源

壯錦是壯族人民創(chuàng)作的工藝美術(shù)珍品，具有悠久的歷史和精湛的技藝?！稄V西通志》載：“壯錦各州縣出，壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之?！盵1]據(jù)傳，壯錦起源于漢代，在宋代形成，隨著時代的進(jìn)步一直發(fā)展至今，經(jīng)歷了由單色到多彩、由簡單到豐富的過程。廣西壯族獨(dú)有的本土織錦與南京云錦、成都蜀錦及蘇州宋錦合稱為“中國四大名錦”，是廣西民族文化瑰寶，承載著壯族人民的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、情感、價值觀，記錄著傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式與文化狀態(tài)，是活的文化載體。

1.2 廣西壯錦紋樣特征

壯錦中的圖案紋樣大多來源于大自然和農(nóng)耕生活中的花鳥魚蟲等具象實物，構(gòu)圖簡潔，意蘊(yùn)豐富。壯錦圖案紋樣造型從表達(dá)的題材內(nèi)容上進(jìn)行劃分，主要分為幾何紋、藝術(shù)字紋、植物紋、動物紋以及主題性紋樣五大類別，圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)均衡，紋樣富有特色又具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，形成了壯族獨(dú)特鮮明的圖形語言。

壯錦在西漢初期以素色為主，多是白底黑紋或黑底紅紋；宋朝時已有紅、青、綠；明清以后為五色，色彩絢麗，被后人譽(yù)為“五彩壯錦”。壯錦色彩多用重彩和對比色，飽和度極高，多采用紅、黃、藍(lán)、綠為基本色，運(yùn)用補(bǔ)色進(jìn)行搭配，顏色對比鮮明，色彩冷暖交融，視覺沖擊力強(qiáng)烈。

1.3 廣西壯錦紋樣的文化意蘊(yùn)

1.3.1 吉祥意蘊(yùn)

“錦”意味著美好，錦上添花、繁花似錦、錦繡前程等美好成語以及獅子滾繡球、龍鳳戲珠、蝶戀花、鳳穿牡丹等壯錦紋樣題材，表達(dá)了壯族人民對吉祥如意、美好生活的期望。

1.3.2 情感傳遞

《壯族通史》中記載：“壯人愛采，凡衣裙巾被之屬，莫不取五色絨線雜以織，如花鳥狀?！薄凹迠Y，土錦被面決不可少，以本鄉(xiāng)人人能織故也。土錦以柳絨為之，配成五色，厚而耐久，價值五兩，未笄之女即學(xué)織?！盵2]因此，壯錦成為壯族人民日常生活中不可或缺的用品，編織壯錦更是壯族婦女必不可少的“女紅”，也是嫁妝中的必備之物，是壯族女子表達(dá)情感最好的方式，壯族女子把對家人的祝福、愛人的思念、孩子的關(guān)心都寄托在其中。所以，壯錦也是壯族女性對本民族文化的一種解讀與傳承。

1.3.3 圖騰信仰

“十件壯錦九件鳳，活似鳳從錦中來”展現(xiàn)了壯族人民對鳥鳳的崇拜；八角花紋象征著太陽的光芒，在壯錦中十分常見，也表達(dá)了壯族人民對自然和太陽的崇敬之情[3-4]。

2 當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵及發(fā)展

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品是以文化為基礎(chǔ)、產(chǎn)品為載體，通過文化符號衍生出的具有實物形態(tài)的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵在于文化與創(chuàng)新的巧妙結(jié)合，突出文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化價值有效結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有實用性，同時也具有文化性，并起到文化傳播的作用[5-6]。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展與分析

在國家政策大力倡導(dǎo)和公眾的關(guān)注下，有越來越多的研究者、設(shè)計師關(guān)注到時代潮流文創(chuàng)產(chǎn)品，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品、大英博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵且符合當(dāng)代人們需求的文創(chuàng)產(chǎn)品[7-8]。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計不是將原有的傳統(tǒng)民族紋樣生搬硬套在各種產(chǎn)品之上，而是要深度挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，并積極探索新時代文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計方法，將民族文化融入生活、貼近生活。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)從生活出發(fā)，如從學(xué)習(xí)、居家、裝飾、餐飲等方面考慮，增強(qiáng)消費(fèi)者與產(chǎn)品創(chuàng)作之間的溝通。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)側(cè)重于對用戶體驗感受和情感認(rèn)知的考量，以用戶需求為根本出發(fā)點(diǎn)，力求全方位、多角度地了解用戶屬性，吸引消費(fèi)者的關(guān)注，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升，感受民族文化的獨(dú)特魅力，宣揚(yáng)與傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。

3 廣西壯錦紋樣元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用

3.1 紋樣元素提取

運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法提取壯錦中最典型、最具文化意蘊(yùn)的紋樣元素，如幾何紋中的勾連云紋、雷紋、水波紋、回紋等，動物紋樣中的鳳紋、蝴蝶紋、鳥紋、雞紋、龍紋等，植物紋中的八角花紋、菊花紋、梅花紋、稻穗紋等，使壯錦與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合具有民族精神內(nèi)涵[9-10]。

3.2 紋樣元素打散

提取壯錦紋樣的經(jīng)典形態(tài)，在保留原有紋樣的神韻和精粹的基礎(chǔ)上，用簡化、提煉、概括的手法進(jìn)行加工，突出紋樣特色，歸納總結(jié)出可以被現(xiàn)代設(shè)計利用的紋樣，將其分解打散，提取具有代表性的局部元素，重新組合構(gòu)成具有本土特色和新時代氣息的新紋樣，探索出更加符合現(xiàn)代化審美的裝飾紋樣用于設(shè)計[11]。

3.3 紋樣元素重組

前期對壯錦紋樣的提取、打散與歸納總結(jié)，以變化與統(tǒng)一的構(gòu)成要素，根據(jù)形式美法則，通過對稱與均衡、條理與反復(fù)、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、比例與權(quán)衡等方式，將文創(chuàng)產(chǎn)品與新紋樣重新解構(gòu)重組，創(chuàng)造出多種多樣的元素，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化的形式表達(dá)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，使文化和產(chǎn)品通過設(shè)計創(chuàng)意，擁有產(chǎn)品自己的文化故事與內(nèi)涵。

3.4 壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品的實踐應(yīng)用

壯錦作為壯族文化符號，具有深厚的文化價值內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)造型感染力。將創(chuàng)造出的新紋樣應(yīng)用于文具用品、包裝產(chǎn)品、海報設(shè)計、旅游紀(jì)念品等具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，提高實用性與適用性，充分展現(xiàn)產(chǎn)品的文化衍生價值與附加值，讓壯錦紋樣始終以本源的方式參與現(xiàn)代生活，提升地域化與民族化審美情趣，迎合當(dāng)今中國設(shè)計主流趨勢，利用民族紋樣符號為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計增磚添瓦。

4 壯錦紋樣在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

通過壯錦紋樣在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，保護(hù)與傳承壯族民族文化，活化傳承優(yōu)秀的民族文化，希望有更多的人關(guān)注壯錦和保護(hù)壯錦，如對壯錦進(jìn)行收集整理、建立壯錦線上博物館、鼓勵宣傳壯錦相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，更好地傳播壯錦與文化意蘊(yùn)，保留與傳承更多的壯族民族文化。紋樣不僅可以應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品圖案上，還可以應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計圖案、家紡家飾圖案、園林環(huán)藝圖案、建筑室內(nèi)圖案、服裝服飾圖案等方面，希望通過研究和實踐，重新樹立圖案紋樣設(shè)計價值和內(nèi)涵，從圖案紋樣的角度溝通傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計。

5 結(jié)語

將壯錦紋樣元素與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)新應(yīng)用形式，提煉紋樣文化元素，以新的形式應(yīng)用在各個領(lǐng)域，如產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計等。制作造型領(lǐng)域的創(chuàng)新，使得紋樣不停留于原始的裝飾上。對紋樣元素進(jìn)行發(fā)掘提取，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，設(shè)計制作出系列文創(chuàng)產(chǎn)品。風(fēng)格領(lǐng)域的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計搭建橋梁，以嶄新的形式出現(xiàn)在大眾面前，制作出有內(nèi)涵的產(chǎn)品，體現(xiàn)實用價值和文化價值，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，彰顯民族個性。