試論廣西人居環(huán)境建設(shè)中的文化傳承

舒 婷 廣西壯族自治區(qū)建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院

1 前言

當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，城市的不斷成長，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)不斷發(fā)展，在對居住環(huán)境、服務(wù)功能提出完善要求的基礎(chǔ)上，還要求規(guī)劃設(shè)計(jì)具有一定的文化地域特色。為此，在規(guī)劃建設(shè)的過程中，合理運(yùn)用民族特色文化元素，不僅應(yīng)從政府主導(dǎo)的角度出發(fā)，對相關(guān)設(shè)計(jì)、建設(shè)資源進(jìn)行深度、高效整合，因地制宜，促進(jìn)地方建筑、文旅等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的良性發(fā)展，同時(shí)，還應(yīng)深度挖掘精神內(nèi)涵與文化特征，改善人居環(huán)境，在保持傳統(tǒng)文化表現(xiàn)特征的基礎(chǔ)上，優(yōu)化人居環(huán)境規(guī)劃。堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆五中全會精神，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展模式，在提高發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型成效顯著，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善，為美麗廣西的城市建設(shè)目標(biāo)提供助力。

2 基于文化傳承角度推進(jìn)人居環(huán)境優(yōu)化建設(shè)的意義

廣西屬于多民族聚居地，不同民族文化的傳承歷史、文化特征、精神內(nèi)涵等不僅表現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝、舞蹈、歌曲、民族節(jié)日等活動(dòng)中，同時(shí)，在建筑構(gòu)造、民居布局中，也有著具象化的體現(xiàn)，是各民族發(fā)展歷史的見證者，對現(xiàn)代多元文化發(fā)展格局的形成與建設(shè)也有著重要價(jià)值。作為民族文化傳承載體，人居環(huán)境風(fēng)貌的維護(hù)與開發(fā)是現(xiàn)階段物質(zhì)文化建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容；作為城市規(guī)劃的重要內(nèi)容，結(jié)合區(qū)域長效發(fā)展規(guī)劃，改善人居條件，也是增強(qiáng)民族發(fā)展核心凝聚力，拓展文化傳承渠道與范圍的有效舉措。以廣西建筑中常見的高腳房屋為例，又被稱為干欄式建筑的代表，可以適應(yīng)廣西的氣候變化，將自然風(fēng)貌與人文特征相互融合，集中體現(xiàn)出來，是廣西文化特征的代表性建筑形式。

3 當(dāng)前人居環(huán)境協(xié)調(diào)建設(shè)面臨的實(shí)踐問題

3.1 人居環(huán)境條件有待改善

由于各民族風(fēng)俗習(xí)慣、居住環(huán)境、自然條件等方面存在差異性，如果在人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中缺乏戰(zhàn)略性引導(dǎo)，將會造成村民的建筑朝向多樣、用地不集約、資源浪費(fèi)、道路等級和道路設(shè)施不完善等問題，人居環(huán)境建設(shè)條件有待改善。當(dāng)前，在人居環(huán)境改善建設(shè)項(xiàng)目中出現(xiàn)的問題具體表現(xiàn)在以下幾方面：第一，村屯擴(kuò)建、改建審核不嚴(yán)格，交通設(shè)施建設(shè)不完善，不利于相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，導(dǎo)致人居環(huán)境閉塞；第二，原有的居住環(huán)境建筑密度大、間隙小，安全風(fēng)險(xiǎn)較高、居住舒適度低；第三，現(xiàn)代土地開發(fā)與管理政策全面實(shí)行的背景下，村莊整體布局散亂，不利于土地的高效化、集中化利用，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自動(dòng)化、機(jī)械化的發(fā)展也有著局限作用。

3.2 人居環(huán)境建設(shè)模式單一 缺乏文化內(nèi)涵

城市建設(shè)高速發(fā)展，使得城市建設(shè)模式單一，追求速度，不注重內(nèi)涵，忽視了城市本身特有的東西，城市特色、歷史建筑、傳統(tǒng)文化不斷喪失。設(shè)計(jì)人員在對城鄉(xiāng)進(jìn)行規(guī)劃布局時(shí)，不僅需要綜合考慮原有建筑形式需要保留與改進(jìn)的部分，同時(shí)，還需要正確認(rèn)識到建筑、周邊景觀對文化傳承帶來的多方面影響?，F(xiàn)階段，存在部分城鎮(zhèn)在改建過程中克隆某一城市建筑的問題，簡單的復(fù)制建筑外形，整體建設(shè)不協(xié)調(diào)，不注重原有建筑及周邊景觀的保護(hù)工作，砍樹填湖、挖山拆房，不注重保護(hù)名木古樹、古建筑、古街道等，忽視了傳統(tǒng)文化，結(jié)果就是表面光鮮亮麗，卻未實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境優(yōu)化建設(shè)的目標(biāo)。以商業(yè)化的多個(gè)古鎮(zhèn)為例，隨著時(shí)間的推移，原有景觀在慢慢的遭到破壞。目前，仍舊存在部分居民私自改建、新建新型住宅、建筑規(guī)劃不合理等問題，導(dǎo)致部分地區(qū)新舊建筑交錯(cuò)，整體布局混亂。此外，在自然環(huán)境的開發(fā)方面，對林業(yè)、礦業(yè)、漁業(yè)等相關(guān)資源的過渡開采，也對原有的古鎮(zhèn)、城區(qū)文化風(fēng)貌造成了破壞。

4 在人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中貫徹文化傳承目標(biāo)的有效路徑及取得的重要成果

4.1 在人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中貫徹文化傳承目標(biāo)的有效路徑

4.1.1 創(chuàng)新城鎮(zhèn)規(guī)劃思維，積極探索新技術(shù)的應(yīng)用

人居環(huán)境的影響因素是多方面的，為更好地營造文化氛圍濃厚、和諧發(fā)展的人居環(huán)境，一方面，需要設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，站在統(tǒng)籌全局、長效開發(fā)、多方共贏的層面，提出合理的改建設(shè)計(jì)，在保留傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含的民族精神、文化特點(diǎn)、審美趣向等傳承特征的基礎(chǔ)上，因地制宜適當(dāng)融入現(xiàn)代綠色建筑、節(jié)能建筑、多功能建筑等理念，積極運(yùn)用可再生、環(huán)保性的建設(shè)技術(shù)，在新的條件下以新的思維方式為指導(dǎo)、以新的建筑材料為基礎(chǔ)、以新的結(jié)構(gòu)施工技術(shù)為手段，在保留原有建筑風(fēng)貌的同時(shí)，完善建筑功能，建設(shè)更舒適、便捷、安全的人居環(huán)境，為打造具有獨(dú)特文化魅力的廣西提供助力；另一方面，注重開發(fā)廣西的文化資源，強(qiáng)化文化推廣、弘揚(yáng)工作，基于文化傳承角度，建設(shè)特色文化名片，提升城市建筑規(guī)劃的有效性與科學(xué)性。除此之外，為了促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的平衡發(fā)展，應(yīng)打破原有封閉式保護(hù)理念，通過合理規(guī)劃建設(shè)指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)城鎮(zhèn)、農(nóng)村群體的參與性、增強(qiáng)文化自信，全面推進(jìn)生態(tài)村、文旅融合產(chǎn)業(yè)等工程的建設(shè)。如侗鄉(xiāng)鳥巢將侗族傳統(tǒng)建筑工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念結(jié)合起來，可以同時(shí)容納六千人觀看舞蹈、斗牛等表演活動(dòng)，兼具功能性與藝術(shù)性，不僅體現(xiàn)了侗族特有建筑文化發(fā)展特征，同時(shí)將不同木結(jié)構(gòu)搭建技術(shù)融合起來，也是設(shè)計(jì)新技術(shù)的重要體現(xiàn)。

4.1.2 強(qiáng)化政府引導(dǎo)，保護(hù)建筑文化特征

為全面落實(shí)現(xiàn)代精神文明建設(shè)目標(biāo)，優(yōu)化城鄉(xiāng)規(guī)劃布局，繼承并弘揚(yáng)廣西民族發(fā)展悠久的民族文化，相關(guān)政府管理部門應(yīng)從全局發(fā)展、統(tǒng)籌規(guī)劃的角度出發(fā)，基于地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等方面的發(fā)展建設(shè)需求，對城區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的建筑布局、風(fēng)貌進(jìn)行維護(hù)與管理，強(qiáng)化政府引導(dǎo)，聯(lián)合多方力量，集中優(yōu)勢，推進(jìn)廣西民族文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。為此，首先，政府應(yīng)強(qiáng)化政策宣傳的力度，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識建筑維護(hù)、改造等方面工作的重要性，并在深入了解的基礎(chǔ)上，積極配合建設(shè)工作；其次，應(yīng)保留建筑特有的文化特征，不僅要維護(hù)建筑造型、結(jié)構(gòu)、材料等方面的文化要素，還應(yīng)注重建筑藝術(shù)審美、情感內(nèi)涵等精神層面特點(diǎn)的保護(hù)。如，在干欄木樓建筑的改建中，應(yīng)適當(dāng)保留建筑整體構(gòu)造不被改變，在提升建筑使用安全性的同時(shí)，凸顯建筑特有的民族審美意趣與文化表現(xiàn)特征；第三，設(shè)計(jì)人員應(yīng)適當(dāng)融合時(shí)代精神，使建筑在保留民族特色的同時(shí)，把握時(shí)代特點(diǎn)，緊跟發(fā)展浪潮，對建筑富含的歷史、情感、文化等內(nèi)涵進(jìn)行重構(gòu)，使其煥發(fā)出新的光彩。

4.1.3 因地制宜，改善人居環(huán)境條件

人居環(huán)境建設(shè)的主要目標(biāo)是服務(wù)城鄉(xiāng)居民群體，因此，在按照協(xié)調(diào)性、文化性、藝術(shù)性原則對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行指導(dǎo)的同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)化民居環(huán)境功能方面的優(yōu)化調(diào)整。為此，在實(shí)際建設(shè)過程中，應(yīng)注重以下幾方面：首先，在應(yīng)在保證建筑整體性、藝術(shù)性不被破壞的基礎(chǔ)上，逐步加強(qiáng)配套消防設(shè)施、綠化景觀、交通體系等方面的建設(shè)，完善村寨、古鎮(zhèn)等傳統(tǒng)民居密集居住地服務(wù)功能的建設(shè)。其次，貫徹因地制宜、和諧發(fā)展的原則，在規(guī)劃人居環(huán)境時(shí)，注重與周圍自然環(huán)境、文化環(huán)境的協(xié)調(diào)性，優(yōu)化土地、設(shè)計(jì)、建設(shè)等相關(guān)資源的利用效率，并完善配套服務(wù)設(shè)施，為居民群眾提供更便利的生活環(huán)境；第三，在具有特殊文化內(nèi)涵的民居設(shè)計(jì)、建設(shè)工程中，需要結(jié)合地區(qū)祭祀、婚喪、慶典等文化活動(dòng)的組織形式、表現(xiàn)特征方面的不同，對人居環(huán)境進(jìn)行合理規(guī)劃。如，在公共空間的設(shè)計(jì)方面，可以建設(shè)特色風(fēng)雨橋建筑，為慶典、宴請等活動(dòng)提供便利的公共活動(dòng)平臺。

4.2 在人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中貫徹文化傳承目標(biāo)取得的重要成果

現(xiàn)代城鎮(zhèn)整體建設(shè)規(guī)劃戰(zhàn)略的不斷落實(shí)，為廣西地區(qū)建筑工程的設(shè)計(jì)與建設(shè)領(lǐng)域提供了發(fā)展助力。自全區(qū)鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升行動(dòng)開展以來，全區(qū)各地開展“三清三拆”的村莊數(shù)量已達(dá)7000個(gè)，已完成900個(gè)，累計(jì)清理村莊垃圾7萬多噸，村莊環(huán)境綜合治理初見成效。在廣西老舊小區(qū)改造規(guī)劃方面，設(shè)計(jì)人員基于自然環(huán)境特點(diǎn)，對景觀構(gòu)造、基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通等人居條件影響因素進(jìn)行了綜合分析，按照環(huán)境整體協(xié)調(diào)性原則開展人居環(huán)境建設(shè)，在保留老城區(qū)人居環(huán)境文化、藝術(shù)、審美特征的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃現(xiàn)代城市的布局，完善城鄉(xiāng)服務(wù)功能。老舊小區(qū)改造是在原有建筑基礎(chǔ)的上，保留了其中的文化意蘊(yùn)，對于民族文化的現(xiàn)代傳承與建筑技術(shù)的多元化發(fā)展有著積極作用?！懊利悘V西·宜居鄉(xiāng)村”活動(dòng)積極開展以“產(chǎn)業(yè)富民”“”“服務(wù)惠民”“基礎(chǔ)便民”三個(gè)專項(xiàng)活動(dòng)為主要任務(wù)，進(jìn)一步促農(nóng)增收，提高服務(wù)保障水平，改善村容村貌，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人居環(huán)境極大提升。組織開展了兩次廣西歷史文化名鎮(zhèn)名村的評選，至“十三五”期末，廣西歷史文化名鎮(zhèn)名村總量超過100個(gè)。以黃姚古鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)為例，改造工程保有了原有的建筑風(fēng)貌特色，對空間格局沒有大幅度改建，歷史文化價(jià)值受影響較?。黄浯?，建筑改造設(shè)計(jì)注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性，貫徹了山水與人居環(huán)境和諧發(fā)展的建設(shè)原則。

5 結(jié)束語

廣西作為多民族聚居、文化資源豐富的地區(qū)，村寨、古鎮(zhèn)等區(qū)域的傳統(tǒng)建筑較為多見，具有較高的文化傳承價(jià)值。在人居環(huán)境改造提升的實(shí)際設(shè)計(jì)與建設(shè)階段，為深度挖掘建筑結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵，合理保留建筑風(fēng)貌，不僅需要政府部門發(fā)揮引導(dǎo)、宣傳與組織方面的職能，提升公眾對建筑文化的保護(hù)與開發(fā)認(rèn)識，相關(guān)設(shè)計(jì)人員也應(yīng)立足實(shí)際、因地制宜，從全局發(fā)展的層面出發(fā)，貫徹建筑與自然環(huán)境、人文環(huán)境和諧共生的原則，為廣西地區(qū)文化的繼承、弘揚(yáng)奠定基礎(chǔ)，為美麗廣西的城市建設(shè)目標(biāo)提供助力。