兵團高校紅色文化育人現(xiàn)狀調(diào)查與思考

柏楊

（石河子大學(xué)水利建筑工程學(xué)院，新疆 石河子 832000；新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

紅色文化是包含堅定理想信念、高尚道德情操、生動歷史記憶的財富集合，是中國精神的集中體現(xiàn)，更是優(yōu)質(zhì)的教育資源?！肮埠蛧羌t色的，不能淡化這個顏色。”[1]習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)要將紅色精神傳承好、弘揚好，讓紅色精神放射出新的時代光芒。近年來，各高校紅色文化育人實踐開展得有聲有色，為了解紅色文化育人實效，本文特以兵團高校為調(diào)查對象進行研究。

1 對象與方法

采用問卷調(diào)查法，在石河子大學(xué)、塔里木大學(xué)兩所兵團高校學(xué)生中發(fā)放問卷950份，回收有效問卷912份，有效回收率為96.00%。其中男生占57.13%，女生占42.87%；漢族學(xué)生占83.44%，少數(shù)民族學(xué)生占16.56%；研究生占12.94%，本科生占87.06%（一年級占18.39%，二年級占35.52%，三年級占12.85%，四年級占33.24%）；黨員占15.81%，共青團員占72.15%，群眾占12.04%。

2 兵團高校開展紅色文化育人的基礎(chǔ)

“辦好中國特色社會主義教育就是要用革命精神教育學(xué)生、感染學(xué)生，使紅色基因滲進血液、浸入心扉?！盵2]擁有優(yōu)質(zhì)紅色文化教育資源是開展紅色文化育人的前提和基礎(chǔ)。

2.1 紅色文化資源豐富

被調(diào)查的兩所學(xué)校分別地處第八師石河子市和第一師阿拉爾市，這兩座城市濃縮了兵團發(fā)展的非凡歷程，有著較為豐富的紅色文化資源。石河子市原為兵團駐地，現(xiàn)為第八師師部所在地，有著以兵團軍墾博物館、石河子周總理紀念館為代表的紅色文化教育基地，知青文化、屯墾文化濃厚；阿拉爾市為第一師師部所在地，位于南疆，是由三五九旅轉(zhuǎn)化而成的二軍五師所建立，建設(shè)了三五九旅屯墾紀念館、三五九旅屯墾紀念碑等城市文化地標建筑，南泥灣精神濃厚，屯墾戍邊功能顯著。這些豐富的紅色文化資源，正是教育的有利條件，為紅色文化育人提供了良好基礎(chǔ)。

2.2 高校重視紅色文化育人

近年來，高校對文化育人十分重視，特別是紅色文化在教育中的融入與應(yīng)用。在實踐中，任課教師也積極探索將紅色文化融入教育教學(xué)，紅色故事進課堂、主題班會講紅色故事等都是教師常用的育人方式。一方面，重視課堂教學(xué)主渠道作用。以石河子大學(xué)為例，在形勢與政策課中設(shè)置兵團精神專題內(nèi)容、開設(shè)兵團概論選修課程等，通過一系列課程教學(xué)宣傳兵團文化。同時，主動開展兵團紅色文化研究，每年都發(fā)表關(guān)于兵團文化的文章。另一方面，持續(xù)開展紅色文化相關(guān)活動。在問題“您所在學(xué)?；?qū)W院開展紅色文化相關(guān)活動的頻率”的回答中，66.00%的學(xué)生選擇經(jīng)常開展，31.14%的選擇偶爾開展，2.86%的選擇很少開展。74.00%的學(xué)生認為“所在學(xué)?；?qū)W院舉辦紅色文化活動前會進行相關(guān)知識介紹”。

除課堂教學(xué)外，高校還積極通過教育基地建設(shè)、社會實踐等開展紅色文化育人。塔里木大學(xué)、石河子大學(xué)校史館紅色基因顯著，都顯示了在戈壁荒漠中建設(shè)高等學(xué)府的不易，并分別與三五九旅紀念館、兵團軍墾博物館聯(lián)合建立紅色教育基地。以石河子大學(xué)為例，參觀軍墾博物館是每年新生入學(xué)的必修課。此外，暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐也是重要育人活動，學(xué)生組建團隊，開展“尋訪老兵”實踐體驗活動，近距離聆聽“沙海老兵”的故事。這些活動的開展，都促進了兵團紅色文化的宣傳和普及。

3 兵團高校紅色文化育人現(xiàn)狀分析

“紅色文化的精華是中國化的馬克思主義。它以豐富的史實具體而生動地反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的過程，鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理論成熟、政治成熟的過程?！盵3]了解紅色文化育人現(xiàn)狀方能對癥下藥，切實提高教育實效。

3.1 紅色文化融入教育方式單一，吸引力有限

教育方式是實現(xiàn)教育目標的重要途徑，具有吸引力、感染力的教育方式能更有效地傳遞教育內(nèi)容。在紅色文化融入教育方式方面，教師大多將現(xiàn)成故事與教育內(nèi)容相結(jié)合，在主題班會等活動中以對紅色文化故事的講述為主，釋義不多。學(xué)生也表示一個故事在多個場合都聽過，缺乏新意。在問卷調(diào)查中，對于“您對貴校舉辦的有關(guān)紅色文化活動的參與程度”這一問題，只有47.92%的學(xué)生選擇經(jīng)常參與，43.09%的偶爾參與，7.68%的被動參與，1.32%的沒有參與過。在“您對貴校舉辦紅色文化相關(guān)活動有什么評價？”這一問題的回答中，選擇方式新穎的學(xué)生占56.91%，內(nèi)容創(chuàng)新的占54.82%，形式主義的占10.53%，可有可無的占3.84%。對于了解紅色文化的主要方式，選擇書籍、課堂的學(xué)生分別占80.26%、74.12%，喜歡參觀、訪問等方式的學(xué)生僅占44.00%。這些結(jié)果都表明當前紅色文化融入教育的方式相對簡單，對學(xué)生的吸引力有限。

3.2 大學(xué)生對紅色文化認識表層化

認知是實現(xiàn)認同的基礎(chǔ)，了解大學(xué)生對紅色文化的認知程度，對于后續(xù)紅色教育的開展有重要作用。通過主題活動、社會實踐、課程融入等方式，紅色文化得到了較好的宣傳，學(xué)生的知曉度較高，但多停留在表層認識。在“對于兵團紅色文化您的了解程度”這一問題中，了解的學(xué)生僅占11.84%，比較了解的占25.11%，可以看到，對兵團紅色文化真正了解的學(xué)生不是很多。而且學(xué)生對兵團歷史也缺乏深刻的認識，只知道王震將軍、張仲翰將軍等代表人物。但在對于紅色文化的內(nèi)容，學(xué)生還是有較為清晰的認識。在“石河子軍墾博物館、‘沙海老兵’事跡、《戈壁母親》影片、一五○團駝鈴夢坡景區(qū)、喀納斯景區(qū)中，哪些屬于兵團紅色文化？”這一問題的調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生可以選出正確的答案，但仍有89人選擇喀納斯景區(qū)，占9.76%。這一數(shù)字說明紅色文化教育仍需深入推進，引導(dǎo)學(xué)生入腦、入心。

3.3 大學(xué)生對紅色文化的作用持肯定態(tài)度

大學(xué)生對紅色文化的態(tài)度決定了其學(xué)習(xí)積極性，在調(diào)查中，可以感受到學(xué)生對紅色文化的認可和濃厚興趣。在問題“您覺得紅色文化對當今社會的發(fā)展是否有積極作用？”的回答中，選擇有很大作用的占67.43%，有一定作用的占30.37%，在某些方面有作用的占1.86%，這一結(jié)果為有效開展紅色教育提供了參考。學(xué)生的內(nèi)在動力是紅色文化入心的關(guān)鍵，對于問題“您是否愿意主動花一定時間了解學(xué)習(xí)紅色文化？”，84.98%的學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)，12.72%的看情況學(xué)習(xí)，2.30%的不太愿意除非硬性要求。同時，在傳承紅色文化方面，大學(xué)生也表現(xiàn)出新時代青年應(yīng)有的擔當。在對紅色文化的傳承與發(fā)展態(tài)度調(diào)查中，86.29%的學(xué)生選擇“盡我所能，積極傳承”。紅色文化有故事、有實物、摸得著、看得見，是學(xué)生喜歡的文化形式，理應(yīng)成為育人的優(yōu)質(zhì)素材加以應(yīng)用。

3.4 當前紅色文化教育與學(xué)生需求存在差距

當前，“00后”已經(jīng)成為大學(xué)生中的主體。近幾年大學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生思想主流是積極健康、向上向好的。他們有自己的理想和規(guī)劃，在問題“當前您是否樹立了理想信念？”的回答中，有理想且信念堅定的占87.61%，有理想但信念不堅定的占10.86%，沒有理想或從未想過的占1.54%。對于紅色文化與樹立理想信念之間的關(guān)系，學(xué)生的認識較為統(tǒng)一，92.54%的學(xué)生認為兩者有很大的關(guān)系。學(xué)生期望將紅色文化融入教育過程，但當前教育實踐無法完全滿足學(xué)生的個體需求，在問到“您認為學(xué)習(xí)紅色文化的困難或者阻礙有哪些？”時，26.75%的學(xué)生選擇“紅色文化的表現(xiàn)形式過于單一無趣”，28.18%的選擇“沒有合適的渠道和平臺去了解紅色文化”，24.56%的則認為“社會氛圍不濃，對紅色文化的重視不夠”?？梢钥闯?，當前紅色文化教育與學(xué)生需求存在差距，這正是我們要直面并解決的問題。

4 紅色文化育人存在的問題

4.1 思想認識有限，個體主動性不強

思想是行動的先導(dǎo)，對行動有重要的指導(dǎo)作用，思想上認識不足，會削弱其內(nèi)在驅(qū)動力，影響現(xiàn)實行動。教師方面，對紅色文化的作用認識有限，主要表現(xiàn)在對于如何使用紅色文化、使用紅色文化的哪些內(nèi)容感到困惑。特別是那些教學(xué)任務(wù)繁重的教師，在主動引入紅色文化并生動形象地講授給學(xué)生方面困難重重。學(xué)生方面，雖然有接受紅色文化教育的意愿，但與快速更替、較為有趣的快餐文化、能取得實際效果的活動相比，學(xué)習(xí)紅色文化的主動性較差。在問題“假設(shè)下列事件同時發(fā)生，請根據(jù)您的喜好排出參與順序:（1）你喜歡的明星在學(xué)校附近開演唱會或見面會；（2）面試技巧宣講會；（3）英語四六級考試經(jīng)驗交流會；（4）大型紅色歌舞劇在貴校演出；（5）著名紅色文化專家在貴校開講座”的回答中，將（5）放在第一位的學(xué)生占29.93%，將（4）放在第一位的占14.04%。教育是一個主客體互動的過程，教育主客體雙方內(nèi)在動力均不足，勢必影響教育效果。

4.2 紅色文化素材有限

兵團紅色文化資源豐富，內(nèi)容多樣，有反映屯墾戍邊的，也有反映民族團結(jié)的。但從已有的紅色資源來看，系統(tǒng)性不強，整理與歸類不科學(xué)，難以有效融入教育教學(xué)中。一方面，仍有很多優(yōu)質(zhì)紅色資源未被開發(fā)，特別是對紅色人物或紅色事件背景的收集、整理；另一方面，對紅色文化的內(nèi)涵挖掘不深入，對紅色文化蘊含的價值觀、精神指引等解讀深度不夠，使得紅色文化分類不清，無法成為優(yōu)質(zhì)的教育資源加以應(yīng)用。

4.3 受眾范圍有限，影響力不大

要實現(xiàn)文化育人，就要遵循其規(guī)律，于無形之中實現(xiàn)立德樹人。為此，首先要使受眾沐浴于紅色文化之中。雖然高校在努力推進紅色文化入校園，課堂課外雙線進行，但從調(diào)研數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，一方面由于受到活動規(guī)模、參與人數(shù)的限制，活動的受眾較少；另一方面，受任課教師對紅色文化理解程度的影響，難以將其有效傳遞給學(xué)生，教育效果受到影響?？傊?，接受紅色文化教育的人數(shù)有限，使得受眾范圍縮小，在一定程度上影響了紅色文化育人價值的充分發(fā)揮。

4.4 非主流思想影響紅色文化

在每年人民論壇對國內(nèi)重大社會思潮的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，思想領(lǐng)域“一元”和“多元”長期并存是常態(tài)。各種非主流思潮不斷變換花樣提升自身影響力，個人主義、新自由主義、民粹主義、歷史虛無主義等思潮紛紛侵入校園。在問題“您認為外來、新興多元化文化元素是否會對紅色文化造成沖擊？”的回答中，認為“一定程度上會”的學(xué)生占65.24%，“沖擊很大”的占12.83%，“不清楚”的占20.50%，甚至有1.43%的學(xué)生認為“會被取代”?？梢钥闯?，非主流思想對學(xué)生有很大影響。大學(xué)生社會閱歷少，思想認知淺，是非鑒別能力有限，很難擺脫一些表面正確實則錯誤的社會思潮的影響。而這些思潮會影響學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成，成為紅色文化教育的阻力。

5 提升高校紅色文化育人效果的建議

紅色文化是提高青年學(xué)生思想認知、磨煉心理素質(zhì)、培養(yǎng)道德情操的優(yōu)質(zhì)資源，在教育中要從以下幾方面繼續(xù)推進紅色文化教育，提高學(xué)生認同度。

5.1 提高思想認識

要提高教育效果首先要統(tǒng)一思想，從思想認知抓起。一是教育主體———教師。教師作為教育教學(xué)的組織者、實施者，起主導(dǎo)作用，要認清紅色文化的育人價值，在施教過程中主動融入紅色文化。讓有信仰的人講信仰。教育主體對紅色文化的熟知與認同是強化教育效果的保證。二是教育客體——學(xué)生。學(xué)生在受教育過程中不能被動接受，而應(yīng)發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性，充分認識紅色文化在自身成長過程中的正向作用，增強接受紅色文化教育的內(nèi)驅(qū)力。教育客體對紅色文化學(xué)習(xí)的主動性，是提高育人效果的前提。三是教育環(huán)境的營造。學(xué)校作為教育活動開展的主要場域，要重視紅色文化教育，為紅色文化育人提供組織保障；紅色文化管理部門要充分認識到紅色文化與學(xué)生教育相結(jié)合的重要性，積極與學(xué)校建立良好關(guān)系，為教育提供資源，搭建教育平臺。

5.2 深入挖掘素材

紅色文化的挖掘與整理是其融入高校教育的基礎(chǔ)工作。（1）素材是教育的基礎(chǔ)。好的素材是教育有效開展的重要載體。紅色文化的挖掘與利用，不僅是文化發(fā)展的需要，還是校園文化陣地建設(shè)的需要。紅色文化能否對抗非主流思想，占領(lǐng)校園文化高地，決定于教育素材是否豐富、是否具有強有力的說服力。（2）重視發(fā)掘。集中政府、社會、高校三方資源，有重點、合理地挖掘紅色文化資源，特別是在人物事跡、精神研究等方面下功夫，對現(xiàn)有紅色文化資源進行合理整合、科學(xué)分類并編撰成冊，為后期利用提供依據(jù)。（3）深入研究。紅色文化是歷史的，也是現(xiàn)實的。為此，加強紅色文化的時代性研究，不僅有利于紅色文化的發(fā)揚光大，還有利于消除歷史的時間差，以便紅色文化更好地融入高校意識形態(tài)教育。

5.3 豐富教育供給

要想發(fā)揮文化的作用，不僅要讓人們知道文化的名稱，更重要的是引導(dǎo)人們“在其中而不自知”，以豐富的供給增強紅色文化的影響力。高校大學(xué)生積極向上，樂于不斷提高自身素質(zhì)，參加社團、社會實踐等都是他們喜愛的活動方式。為此，從青年大學(xué)生思想、行為活動的規(guī)律出發(fā)，一是組建紅色文化社團，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我服務(wù)的作用，以學(xué)生社團為載體，豐富校園活動，積極弘揚紅色文化。二是組建社會實踐團隊，吸引更多學(xué)生參與紅色文化主題社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走進紅色文化基地、走到紅色人物身邊，以自己的所見所聞?wù)媲懈惺芗t色文化的力量。三是強化宣傳，宣傳是提高影響力的關(guān)鍵，創(chuàng)新宣傳方式，通過小視頻、小動畫等給學(xué)生深刻的記憶，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，針對學(xué)生普遍關(guān)心的問題以網(wǎng)絡(luò)課堂、現(xiàn)場講座、展板、沙龍等形式進行解答，讓青年大學(xué)生感受紅色文化中蘊含的精神、情感和力量等。

“紅色文化資源是高校德育的優(yōu)質(zhì)資源?！盵4]紅色文化是兵團人的精神財富，是兵團高校育人的重要資源。在紅色文化育人過程中，要看清現(xiàn)狀，從現(xiàn)狀中找尋出路。認清紅色文化的價值，加強挖掘與利用，用紅色文化引領(lǐng)校園思潮，弘揚正能量，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。