整本書閱讀之跳讀、精讀策略初探
——以“《西游記》之‘三調(diào)芭蕉扇’”為例

■司馬麗莉

精讀，是以掌握閱讀方法、發(fā)展閱讀能力、理解文章內(nèi)容、積累知識為目的的讀書方法；跳讀，是指不依次序，跳躍章節(jié)讀書的讀書方法。筆者結(jié)合學(xué)生的實際情況和教學(xué)實踐，以“《西游記》之‘三調(diào)芭蕉扇’”為例，對跳讀和精讀兩種方法進行了研究探討，提煉出行之有效的指導(dǎo)策略。

一、適應(yīng)學(xué)情，靈活調(diào)整

《西游記》是學(xué)生進入初中以來，接觸到的第一本古典小說。雖然在以往的生活中，學(xué)生對這本書的故事內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解，但由于“大部頭”的篇章和生澀的文言語句，學(xué)生會產(chǎn)生一定的畏難情緒。所以，結(jié)合實際情況，筆者將導(dǎo)讀順序做了調(diào)整，嘗試先進行“跳讀”指導(dǎo)。

從精彩的故事——“三調(diào)芭蕉扇”入手，契合學(xué)生的興趣點；從“跳讀”入手，跳過學(xué)生讀不懂和不感興趣的部分，符合由淺入深、由熟悉到陌生的認知規(guī)律。這樣的調(diào)整，更順理成章。

二、主動取舍，高效跳讀

“跳讀”的讀書方法是要在閱讀時能主動地舍棄，有意地忽略，以求更高的效率。跳讀的目的是為了更高效、更迅速地提煉故事情節(jié)，了解事情的來龍去脈。為此，筆者在教學(xué)中做了如下設(shè)計：

師：①芭蕉扇是什么？②為什么要調(diào)芭蕉扇？③為什么要調(diào)三次？④如何三調(diào)芭蕉扇？請大家迅速瀏覽一遍第五十九、六十、六十一回，邊看邊加以梳理情節(jié)脈絡(luò)。

教師在指導(dǎo)學(xué)生跳讀時，可以提醒學(xué)生邊讀邊畫，畫出時間、地點的變化，以及人物之間的矛盾沖突。教師指導(dǎo)學(xué)生有些內(nèi)容可以忽略不看，如情節(jié)雷同處、簡寫處、不大感興趣處、古詩詞引用處等。跳讀之后，進一步梳理情節(jié)脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上能基本復(fù)述出故事情節(jié)。帶著疑問讀書，其實就是引導(dǎo)學(xué)生在讀書時用跳讀的方法尋找答案、梳理情節(jié)并加以復(fù)述，這就是追求高效率的體現(xiàn)。

三、細品經(jīng)典，三步精讀

1.細讀伏筆，感佩精妙設(shè)計。

很多學(xué)生在讀原著之前宣稱自己已經(jīng)“讀過”《西游記》了，而且還不止一遍。通過比較會發(fā)現(xiàn)，原來他們讀的很多都是“青少版”“縮略版”，甚至是連環(huán)畫。在這種虛假博學(xué)的教育現(xiàn)狀下，讓經(jīng)典精讀走進課堂，深入學(xué)生心中成為十分必要并且刻不容緩的事情。精讀，就是細讀，只有細讀，才會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的奧秘。

經(jīng)典的魅力，首先在于作者謀篇布局的高妙，有時一個小人物、一個小細節(jié)，往往都是作家耗費心力埋下的伏筆，比如“三調(diào)芭蕉扇”的故事，雖然出現(xiàn)在第五十九回，但早在第四十回“紅孩兒”的故事中就埋下伏筆，到第五十三回“女兒國”向“如意真仙”要落胎泉泉水時再次蓄勢。不精讀不會發(fā)現(xiàn)這樣的高妙設(shè)計，不精讀就無法感佩作家高超的藝術(shù)水平。

2.精思形象，體味人物性格。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因為它不但歷久彌新，而且常讀常新。它之所以經(jīng)得起人們多次讀、反復(fù)讀，是因為經(jīng)典著作蘊含著取之不盡、用之不竭的知識寶藏，人們可以常讀并常有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。為此，筆者在教學(xué)中挑選了一段孫悟空一借芭蕉扇被騙后，沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對話，并指導(dǎo)學(xué)生精讀精思這段話表現(xiàn)了他們各自什么樣的心理。

筆者所選的對話部分，大部分人在初讀的時候都是跳過去的，其實這是很難得的師徒集中對“取經(jīng)”問題討論的一次對話，特別能體現(xiàn)不同人物的不同性格。這樣的一段對話，將人物形象刻畫得飽滿真實，性格鮮明生動。以此為例，我們在讀書中發(fā)現(xiàn)、思考這些有趣的問題，才能體味經(jīng)典的魅力。

3.鑒賞語言，學(xué)習(xí)做人道理。

經(jīng)典著作不僅思想豐富深刻，而且境界博大高遠。讀經(jīng)典著作能啟發(fā)人的思想，教化人的精神，陶冶人的情操，提高人的境界，能使人聰明并高尚起來。比如孫悟空與羅剎女初次見面的對話就很有意思，很值得我們精讀鑒賞。筆者挑選出這段話，并指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀。

筆者所選的這段對話，橫向?qū)Ρ葋砜?，孫悟空為救師父，彬彬有禮、機智善變；羅剎女痛失愛子，潑辣犀利、咬牙切齒，二者對比鮮明，沖突激烈，但是都在情理之中；縱向比較來看，孫悟空到第五十九回的時候，已經(jīng)不再像以前那樣魯莽行事，動輒喊殺喊打，而是先禮后兵，甚至能放下身段，委曲求全，這種變化就是悟空的“成長”“成熟”。

這段精彩的對話傳神且富有個性，展現(xiàn)了一些人情世故。從文本解讀的角度來看，此處的品鑒可以進一步領(lǐng)略作家高妙的藝術(shù)手法；從人生啟示的視角來看，這何嘗不是對我們?yōu)槿颂幨赖慕虒?dǎo)和指點？

四、學(xué)以致用，用以促學(xué)

新方法的掌握需要及時運用鞏固，要讓學(xué)生通過實踐，不斷提升運用方法的能力，然后才能在以后的學(xué)習(xí)中自覺地將這些方法應(yīng)用起來。為了幫助學(xué)生真正理解跳讀和精讀的方法，并熟練運用在今后的讀書中，筆者選取了與“三調(diào)芭蕉扇”有關(guān)的一個內(nèi)容，從“牛魔王”順勢引出“萬圣龍王”，指導(dǎo)學(xué)生用跳讀和精讀的方法去讀“萬圣龍王”及其“親朋好友”的故事。

“萬圣龍王”在《西游記》中是一個不太引人注目的小人物，但是吳承恩對一個小人物以及與之相關(guān)的人物也用心做了鋪墊和刻畫，這就是偉大作家的高超藝術(shù)，也是經(jīng)典的魅力。只有認真研讀原著，才能感受到這種魅力。作為語文教師，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，才能讓學(xué)生在整本書閱讀中讀有所得，學(xué)有所成。

總而言之，整本書閱讀的教學(xué)雖然任重道遠，但并非毫無章法，教材已經(jīng)給出了一系列的指導(dǎo)策略，教師要認真研讀教材，敢于實踐創(chuàng)新，讓學(xué)生得法于課內(nèi)。