關(guān)于民族元素在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

王真真 孔春靈

我國優(yōu)秀的影視文化作品在制作過程中都會(huì)從豐富的民族文化中汲取營養(yǎng)，從而能夠凸顯出影視動(dòng)漫作品的深厚文化底蘊(yùn)，并且優(yōu)秀的文化作品在創(chuàng)作過程中能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，這樣的方式能夠提高作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在創(chuàng)作作品過程中，民族文化也能夠通過影視動(dòng)漫作品的方式進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播。影視動(dòng)畫藝術(shù)在發(fā)展過程中融合了電影、文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式，并且不斷地汲取民族文化營養(yǎng)，展示出獨(dú)有的文化內(nèi)涵和文化魅力。

一、影視動(dòng)畫的簡介

所謂影視動(dòng)畫就是動(dòng)畫電影制作，其中影視創(chuàng)意、特效拍攝、特效合成、燈光聚集、特效制作等都是三維影視動(dòng)畫創(chuàng)作的重要步驟和過程。隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展、影視動(dòng)漫創(chuàng)作和計(jì)算機(jī)技術(shù)的融合度提高，出現(xiàn)了專業(yè)的視頻剪輯設(shè)備、特效制作設(shè)備、圖片修補(bǔ)設(shè)備等系列專業(yè)的影視制作設(shè)備，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的影視制作缺陷，并且應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行動(dòng)漫影視制作能夠大幅壓縮制作成本，還能夠不斷地提高影視創(chuàng)作產(chǎn)品的質(zhì)量。影視動(dòng)畫是電影作品的其中一種形式，可是現(xiàn)階段我國在影視動(dòng)畫的創(chuàng)作和選集方面存在誤區(qū)，所以一直以來我國的影視動(dòng)漫創(chuàng)作的發(fā)展受到了極大的制約和限制，所出現(xiàn)的動(dòng)漫產(chǎn)品和國外的動(dòng)畫產(chǎn)品相比其質(zhì)量也有一定的差距[1]。

二、在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中融入民族元素的重要性

20 世紀(jì)80 年代以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)的開放程度不斷提高，國外許多優(yōu)秀的影視動(dòng)漫作品傳入中國市場，對(duì)我國原本的影視動(dòng)畫作品行業(yè)造成了巨大的沖擊。由于當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下我國對(duì)于動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重視程度不高，所以影視動(dòng)漫作品幾乎受到了外國作品的壓制。近年來隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國家對(duì)于文化娛樂產(chǎn)業(yè)的重視度不斷提高，我國的影視動(dòng)畫創(chuàng)作行業(yè)得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了一批極其優(yōu)秀的影視動(dòng)漫作品，一定程度上抵御了外來影視動(dòng)畫作品的沖擊[2]。

縱觀我國當(dāng)前市場上的影視動(dòng)漫作品，大多都有著非常濃厚的商業(yè)氣息，作品的創(chuàng)作手法和素材選擇大都是對(duì)國外作品的模仿。由于多數(shù)作品沒有獨(dú)特的民族文化元素，所以在時(shí)代發(fā)展的潮流中就會(huì)很快被遺忘和淹沒。而一些優(yōu)秀的文化作品往往體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化元素，這些作品被逐漸保留下來，并且令人回味。例如《大鬧天宮》融合了我國優(yōu)秀的神話故事西游記，并且通過孫悟空這一角色展現(xiàn)了我國民族文化中堅(jiān)韌不拔、勇敢進(jìn)取、不畏艱難的文化民族精神。《哪吒之魔童降世》是近年來我國優(yōu)秀文化作品的重要代表，作品借鑒了我國優(yōu)秀的神話故事哪吒，以全新的視角和精良的特效制作為我國觀眾帶來了一場視覺文化的盛宴，并且在作品中哪吒、龍?zhí)印⒏赣H李靖等人都展現(xiàn)出了優(yōu)秀的人格品質(zhì)，哪吒的明辨是非、龍三太子的正義善良、父親李進(jìn)的甘于奉獻(xiàn)等，這些都是我國優(yōu)秀的民族文化和民族品格[3]。

近年來由于我國國際地位的逐步提高，使得我國民族自信不斷高漲，多數(shù)以民族元素作為主要題材的影視動(dòng)畫作品逐步發(fā)展起來，并且在國內(nèi)外都受到了極大的關(guān)注，究其原因，都是我國影視文化作品和民族特色相融合的結(jié)果。優(yōu)秀的文化影視作品在發(fā)展過程中必須要以優(yōu)秀的民族文化元素作為重要的題材，才能創(chuàng)作出膾炙人口的影視動(dòng)漫作品[4]。

三、在影視動(dòng)畫作品中融入民族元素的措施探究

（一）以民間傳說神話故事為素材

我國自古以來就是文化大國和民族大國，民間故事和神話傳說蘊(yùn)含著我國古代文人的哲理思想和智慧結(jié)晶，對(duì)于我國社會(huì)的發(fā)展以及行為規(guī)范有著指導(dǎo)性作用。例如我國優(yōu)秀的文化作品《那咤之魔童降世》 《天書奇談》等優(yōu)秀的作品都借鑒了我國古老而深遠(yuǎn)的神話傳說故事，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新和改變，在保證故事情節(jié)完整一致的同時(shí)，通過創(chuàng)新的手法突出了人物的性格，并且在創(chuàng)作過程中將中華民族獨(dú)有的人格特征和精神品格融入作品角色中，體現(xiàn)了中華文化的博大精深和藝術(shù)魅力。從民間故事取材的影視文化作品，不僅其動(dòng)畫情節(jié)內(nèi)容銜接完整，并且還通過循循善誘的方式講述出中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)社會(huì)正能量的效果，這些作品不僅受到社會(huì)觀眾的一致認(rèn)可，還推動(dòng)了我國影視動(dòng)畫作品繁榮發(fā)展。

（二）動(dòng)畫細(xì)節(jié)中融入民族元素

近年來，我國的影視創(chuàng)作市場不斷發(fā)展，也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，例如，《喜羊羊與灰太狼》系列、《熊出沒》系列等，但是這些作品也一直在細(xì)節(jié)處理方面被觀眾詬病，作品在創(chuàng)作過程中沒有融入中國獨(dú)有的文化特色和民族元素，缺乏文化內(nèi)涵，而反觀西方歐美等國家的影視動(dòng)漫作品，都體現(xiàn)出濃濃的民族文化特色，例如《冰雪奇緣》 《小紅帽》 《美女與野獸》等優(yōu)秀的影視動(dòng)漫作品，都體現(xiàn)出了西方歐美等國家的文化特色。特別是美國動(dòng)畫系列作品《功夫熊貓》中，將中國民族文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致，例如中國特有的功夫（太極拳、五行拳、硬氣功）、物品（包子籠、筷子）、建筑（宮殿、樓閣、窗戶）、食物（面條、豆腐等）無一不展現(xiàn)著獨(dú)有的中國民族文化特色，并且該作品通過細(xì)節(jié)刻畫和豐富的故事情節(jié)，受到了國內(nèi)外關(guān)眾的一致認(rèn)可。

而我國的優(yōu)秀文化作品《俠嵐》 《風(fēng)雨咒》 《秦時(shí)明月》等作品都展現(xiàn)出了獨(dú)特的民族文化元素，《秦時(shí)明月》中以秦朝發(fā)展歷程為主線，在特殊的民族歷史背景下，展現(xiàn)了各歷史英雄人物的性格特征，凸顯出了我國民族文化的特色?！秱b嵐》中，通過古代各種特殊的計(jì)量工具，對(duì)太極、四象、八卦、五行等進(jìn)行解說，觀眾在欣賞優(yōu)秀影視作品的同時(shí)，還加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了我國傳統(tǒng)民族文化的弘揚(yáng)與傳播。

（三）使用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

在影視創(chuàng)作過程中融入獨(dú)特的民族文化元素，不僅能夠增強(qiáng)影視動(dòng)畫作品的文化底蘊(yùn)，還能夠體現(xiàn)出文化作品的深刻內(nèi)涵。我國影視作品的創(chuàng)作過程中不僅要融入深刻獨(dú)特的文化元素，還要積極使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，大幅度提高動(dòng)畫電影的制作水準(zhǔn)。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)能夠推動(dòng)3D 電影不斷發(fā)展和繁榮，相較于國外3D 電影在我國的發(fā)展起步較晚，所以在發(fā)展建設(shè)3D 電影的過程中，我國要不斷地縮小技術(shù)差距，提高動(dòng)畫電影的制作水準(zhǔn)和質(zhì)量。在不斷弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，還要堅(jiān)持現(xiàn)代動(dòng)漫作品的高水準(zhǔn)高質(zhì)量制作，為動(dòng)畫作品觀眾帶來逼真的視覺享受，大幅提升影視動(dòng)漫作品的吸引力和感染力，增強(qiáng)作品動(dòng)漫的表現(xiàn)效果。

（四）堅(jiān)持民族化發(fā)展道路

中國的影視動(dòng)漫作品在發(fā)展過程中難以避開民族元素這個(gè)話題，并且作品在發(fā)展過程中只有以民族文化元素作為借鑒題材，才能夠走出一條成功之路。在影視創(chuàng)作過程中要不斷地推陳出新，堅(jiān)持和國際化的動(dòng)畫制作水準(zhǔn)相對(duì)接，不斷提高影視動(dòng)畫的質(zhì)量制作水準(zhǔn)。作為影視動(dòng)漫的創(chuàng)作者，要認(rèn)識(shí)到民族動(dòng)漫的發(fā)展并不是單純地植入文化元素或者是表現(xiàn)民族文化形式，而是要通過電影情節(jié)、人物、細(xì)節(jié)、背景等深刻地展示出中國的歷史民族文化，不斷挖掘和汲取中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的營養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)民間故事進(jìn)行合理地整編和創(chuàng)作。所以在影視動(dòng)漫創(chuàng)作過程中，只有不斷堅(jiān)持使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和民族文化相融合的發(fā)展形式，才能夠滿足我國民族動(dòng)畫市場的發(fā)展需求。還要借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的影視動(dòng)畫作品，融會(huì)貫通、抓住機(jī)遇、引領(lǐng)潮流，實(shí)現(xiàn)我國影視動(dòng)畫作品的創(chuàng)新式發(fā)展，只有通過這樣的方式才能夠不斷提高我國影視動(dòng)畫的制作水準(zhǔn)，推動(dòng)國內(nèi)動(dòng)漫影視市場的繁榮發(fā)展，在弘揚(yáng)民族歷史傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更加深入地認(rèn)識(shí)和理解民族歷史傳統(tǒng)文化。

（五）塑造鮮明的動(dòng)漫角色

任何一部優(yōu)秀的影視作品，對(duì)于其角色的塑造都是非常鮮明的，只有通過個(gè)性化的表達(dá)才能夠?qū)⑷宋锕适虑楣?jié)凸顯出來。好的角色塑造，一般都能夠體現(xiàn)出較大的商業(yè)價(jià)值和特殊的藝術(shù)價(jià)值，但是在塑造過程中要考慮到角色的故事背景以及時(shí)間地域。我國優(yōu)秀的動(dòng)漫電影《大鬧天宮》3D 重置版就是很好的例子，作品中的孫悟空通過京劇服飾的特色展現(xiàn)出了其鮮明的性格特點(diǎn)，并且孫悟空作為一個(gè)我國家喻戶曉的神話人物，對(duì)于我國民族文化和民族元素的體現(xiàn)有著非常重要的代表作用。一個(gè)好的動(dòng)漫人物角色，不僅可以和一個(gè)國際巨星相媲美，還能夠通過影視作品不斷弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代影視動(dòng)漫行業(yè)的不斷發(fā)展，滿足我國人民群眾日益發(fā)展的文樂文化娛樂需求。優(yōu)秀的影視動(dòng)漫作品創(chuàng)作者在發(fā)展過程中會(huì)對(duì)民族文化和民族元素進(jìn)行解讀汲取學(xué)習(xí)營養(yǎng)，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的影視動(dòng)畫作品。所以在創(chuàng)作過程中，只有不斷將民族元素根植到其中，然后在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的加持之下才能夠體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，并且在影視動(dòng)漫作品里植入傳統(tǒng)民主文化元素的同時(shí)，還要借鑒世界各國優(yōu)秀影視動(dòng)漫作品的制作手法，不斷提高影視動(dòng)漫作品的質(zhì)量水準(zhǔn)，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化。