陳琢
現(xiàn)代家具設(shè)計受到設(shè)計風格的影響,極簡風格盛行,人們不再追求繁雜的圖案、精美奢侈的裝飾,開始極端注重家具本身的功能性甚至放棄所有的裝飾可能,現(xiàn)代大機器工業(yè)批量生產(chǎn)的家具應(yīng)運而生。它們往往以最為直觀的肌理和純色替代復(fù)雜的手工制作,制作工藝簡單又能收獲龐大的經(jīng)濟利益,于是市場開始盲目追求國外的家具樣式,創(chuàng)造出的產(chǎn)品不僅性格冰冷,而且毫無民族色彩可言,至此傳統(tǒng)工藝家具走向沒落,而漆藝家具品種也愈漸消失。在這樣的背景下,傳統(tǒng)文化開始力求復(fù)興,“傳承與發(fā)展”成了所有設(shè)計行業(yè)的口號,囊括了產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等等,自然也就涵蓋了家具設(shè)計領(lǐng)域。但是復(fù)興不是復(fù)古,不代表一味傳承,發(fā)展才是關(guān)鍵字眼,在現(xiàn)代社會發(fā)展中,人們對傳統(tǒng)家具的要求不僅滿足于使用價值,更是精神層面的追求,那么傳統(tǒng)漆藝的家具該如何迎合現(xiàn)代市場要求,而進化成為具有文化涵養(yǎng)的中國現(xiàn)代漆藝家具?
大漆的改性。傳統(tǒng)漆畫中使用的生漆因為自身材料的特性不能被直接使用,需要在溫度、濕度和酸堿性等要求達標的陰房中密封儲存,不僅如此,其涂飾過程也十分考驗技師的功力,干燥后的漆膜會形成一定的厚度,但對于厚度的要求非常嚴苛,過厚或過薄都會直接影響成品的效果。而日本在生漆的改良使用方面已經(jīng)取得了較大的成果,經(jīng)改性后的漆涂料無毒且防腐,也能保持一定溫潤的光澤和細膩的紋理,從而達到漆藝家具理想的內(nèi)斂氣韻。這為現(xiàn)代漆藝家具提供了有利的技術(shù)支撐。
傳統(tǒng)技藝的獨特審美趣味。漆畫獨特的美學品質(zhì)不僅來自大漆的特性,也與其使用的金屬材料金、銀、鉛、錫等以及其他材料蛋殼、貝殼、石片、木片等息息相關(guān)。獨特的繪畫用材造就了別具一格的繪畫技藝,也構(gòu)成了漆畫特異的視覺效果,它已不再是單純的繪畫作品,更具有雕刻的技藝傾向。漆畫的獨特審美情趣就在于它難以琢磨的藝術(shù)風格:深沉內(nèi)斂、天然渾厚、純凈明快。這樣虛虛實實的肌理是單純的工筆畫達不到的妙趣。而現(xiàn)代家具在新興技術(shù)的發(fā)展背景下,為實現(xiàn)批量化、定制化、效益化生產(chǎn),丟失了漆藝家具在傳統(tǒng)手工藝中的技藝表現(xiàn)。因此,構(gòu)建技術(shù)進步與傳統(tǒng)工藝之間的平衡,成為新時代每位家具設(shè)計師踐行設(shè)計時的新命題。
色彩美。漆畫是以天然大漆作為主要材料的畫種,因此顏色較少,主要以紅黑為主色調(diào),黑紅兩色也是中國傳統(tǒng)色彩的根基,據(jù)說是最容易被人類感知的色彩元素。但美術(shù)作品僅用兩種色彩是遠遠不夠的,漆畫為了豐富色彩元素,除漆之外加入了銀朱、石黃、鈦白、鈦青藍、鈦青綠等顏料,造就了五光十色的漆畫作品。在室內(nèi)裝飾風格多元化發(fā)展的今天,現(xiàn)代漆藝家具將這些傳統(tǒng)顏色作為點睛之色使用,讓傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代色彩協(xié)調(diào)發(fā)展,家具設(shè)計作品不再只是簡單的純色產(chǎn)品,它們更具備色彩的豐富性,在散發(fā)傳統(tǒng)韻味的同時也更加具有藝術(shù)價值。
以日本家具大塚家具川香漆藝柜為例,它的柜身采用木質(zhì)材料,整體依托于鋼材的柜腳,整個設(shè)計的亮點在于抽屜前板使用了15 種不同的涂漆技法,顯示出15 種不同的顏色美感,顏色雖多但融合度高。從漆畫作品中提取色彩靈感自然也是以紅黑兩色為主調(diào)。黑色在古代漢語中也被稱為玄,是道家精神的典型的代表,例如“玄學”,它強調(diào)的是“道法自然”的無色之美,給人以莊重嚴肅之感。所以從秦到漢武帝深受道家思想教化的時期,黑色是宮廷漆藝用具的主導色彩。而紅色是古代漆藝作品最主要的色彩,這是受儒家思想中的“尚朱”而產(chǎn)生的色彩美學導向??鬃影阎旒t視為“正色”之首,受儒家思想教化的中國古代人民自然將紅色視為“崇尚”的象征色。所以,川香漆藝柜以黑紅兩色為主要基調(diào),奠定了它典雅莊重的自身品質(zhì),更給人一種氣派精致之感。而正中“C 位”點綴著的淡雅的淺黃色,既破除了整體顏色的沉悶感,同樣使得整個柜子靈巧且雅致。這樣巧妙的色彩裝飾在于設(shè)計師不僅僅簡單地使用純色設(shè)計,紋案設(shè)計也極為細膩:有的繁雜、有的簡約、有的就是其材料自身的紋樣。而紋樣的色彩選用也不脫離現(xiàn)代漆畫的色彩美學,因此成就了川香漆藝柜大俗大雅的產(chǎn)品氣質(zhì)。當然,為了凸顯用色的獨具匠心,也應(yīng)適當減少柜子本身造型的復(fù)雜設(shè)計,這也是一副和諧的家具設(shè)計作品成功的原因之一。這個神似藥柜的漆藝作品作為中式、新中式、日式等家裝風格中的玄關(guān)柜,也不失為一種別樣美。
肌理美。現(xiàn)代漆畫將古老的髹漆藝術(shù)又加以新的創(chuàng)作,體現(xiàn)了畫家對當代審美理念和造型語言的理解。而藝術(shù)創(chuàng)作具有其獨到的個性與共性規(guī)律,現(xiàn)代漆畫的存在與發(fā)展就是不同畫種的個性語言體現(xiàn)出的共性規(guī)律。漆及各種與漆結(jié)合的材料,例如:蛋殼、貝殼、石片、木片等,它們形成的肌理就是漆畫最具獨特性與不可替代性的美,同時也是漆畫的靈魂。反觀現(xiàn)代家具,在社會高速發(fā)展的重壓之下,室內(nèi)家裝設(shè)計的發(fā)展方向似乎更偏愛于“輕松”“減壓”,北歐風格、綠色設(shè)計等,它們受到人們的瘋狂熱捧。簡約是其設(shè)計的基本要求,在造型、色彩、技術(shù)、功能、健康等方面都得到了詮釋,這些都是這個時代獨特的設(shè)計風格特點,在其影響下,人們對現(xiàn)代家具中的自然味道開始有了嗅覺追求。其中,材料本身的肌理成了現(xiàn)代家具設(shè)計師在進行創(chuàng)作時的利器之一,正如漆畫創(chuàng)作中對肌理美的要求而產(chǎn)生的材料、技法都能在現(xiàn)代家具設(shè)計中得到良好的闡釋。
以樹脂家具中的創(chuàng)意河流實木樹脂桌為例,漆畫創(chuàng)作者通過自身對物質(zhì)材料和表現(xiàn)手法的統(tǒng)一理解,制作出表達自己對事物直觀感受的肌理呈現(xiàn)在作品中,其特定的紋理變化所陳述出的神奇的觀感效果就體現(xiàn)了漆畫創(chuàng)作對肌理體現(xiàn)的重視,畫家在表達過程中所用的技法“鑲嵌”和“彰髹”就是其最好的體現(xiàn)。鑲嵌技法首先就是蛋殼鑲嵌,其次是金屬鑲嵌,但不論如何鑲嵌都是將一種材料嵌入畫中將其固定,使之留下其特有的肌理本質(zhì)。而彰髹用現(xiàn)代漢語翻譯就是模仿,模仿生活中出現(xiàn)的物質(zhì)紋理,可以是樹葉、紙張等等材料。它們都是漆畫技法中對材料本身肌理的獨到運用,而將這兩種技法相結(jié)合就能創(chuàng)造出另一種技法——組合粘貼。這些都是現(xiàn)代創(chuàng)意樹脂家具在制作過程從漆畫技法中傳承下來的。在這個現(xiàn)代家具作品中,若將桌面理解成畫面,設(shè)計師將木質(zhì)部件作為大地,透明的樹脂部分加入藍色的色彩元素,一條清澈見底的溪流就此誕生,其自然意境不言而喻,這是設(shè)計師對自然的見解。木材取之于大地,將它用作象征無可厚非,但設(shè)計師保留了木材自身紋理,在河流的外觀塑造上也盡量減少了人為干預(yù)的因素,用樹木的不平整的橫切面造型組成的河流是對“取之自然用之自然”的自然之美的最好詮釋,這是設(shè)計師對綠色家具設(shè)計的態(tài)度——自然之美就要最大程度地減少人為干預(yù),但它不代表著粗糙與不作為。適度的肌理表現(xiàn)在現(xiàn)代漆畫藝術(shù)中的審美價值不可低估,它有著其他繪畫手法難以表達的美學特質(zhì)。而現(xiàn)代家具設(shè)計師對肌理美的追求與實現(xiàn)過程中,對自然肌理表達的適度設(shè)計思辨,也是現(xiàn)代家具設(shè)計來自于漆畫創(chuàng)作過程中的傳承與發(fā)展的體現(xiàn),給設(shè)計作品賦予時代精神與文化涵養(yǎng)。
漆藝家具是中華藝術(shù)文化的瑰寶之一,而對于中國現(xiàn)代漆藝家具來說,它的成長之路必定是從傳統(tǒng)漆藝作品中一步步蛻變的,雖然漆藝已經(jīng)有了近8000 多年的歷史,但面對多元化、年輕化、個性化的市場要求,傳統(tǒng)漆藝家具的新生是必然的,現(xiàn)代漆藝家具在應(yīng)對市場要求的同時也應(yīng)該擁有本民族的符號特色,在用材、用色、造型、表現(xiàn)、環(huán)保的考量上也應(yīng)獨具匠心。而中國現(xiàn)代漆畫的本體語言就獨具東方特色,它也是中國文化、中國精神的代表,雖然現(xiàn)代漆畫已經(jīng)脫離傳統(tǒng)漆器作品,獨立運作,但其表現(xiàn)媒介、技法也無法完全從傳統(tǒng)漆藝中剝離,所以現(xiàn)代漆藝家具的設(shè)計過程中可以適度借鑒現(xiàn)代漆畫作品當中的美學元素來進行詮釋,使其具有實用性、藝術(shù)性的同時,也完成對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。