論高校思想政治教育之“勢”*

邢盈盈

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

習(xí)近平總書記在對思想政治教育進(jìn)行相關(guān)論述時，多次提及“勢”字。例如，要“胸懷大局、把握大勢、著眼大事，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”[1]；又如，“要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[2]。這些論述為高校思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展指明了優(yōu)化方向，提供了基本的方法論遵循?！皠荨钡膬?nèi)涵豐富，它“與人的行動以及實踐過程存在著內(nèi)在的聯(lián)系”。就高校思想政治教育而言，“勢”可以理解為高校思想政治教育這一“實踐活動由以展開的綜合背景或條件”[3]。對高校思想政治教育之“勢”做進(jìn)一步的闡釋，則可從思想政治教育關(guān)涉的“三要素”所形成與借助之“勢”入手，即環(huán)體、主體和介體之“勢”。其中，環(huán)體之“勢”為思想政治教育所面臨的時代背景，這是具有客觀性的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的時代發(fā)展之“勢”；主體之“勢”為思想政治教育所應(yīng)發(fā)揮的主體作用，這是發(fā)揮主觀能動性的主體力量之“勢”；介體之“勢”為思想政治教育所應(yīng)借助的中介因素，這是思想政治教育需要借助的資源條件之“勢”。

一、環(huán)體之“勢”：把握好高校思想政治教育的時代背景

王夫之曾言：“時異而勢異，勢異而理亦異?！盵4]這是從時間維度對“勢”做的注解，“勢”與“時”往往緊密相連，呈現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特性，要寓“勢”于“時”。也就是說，立足當(dāng)前，把握新時代這一新的歷史方位和時代背景，是高校思想政治教育實踐活動應(yīng)借助的環(huán)境因素，即環(huán)體之“勢”。就宏觀環(huán)境而言，涉及世情國情黨情的新變化；就中觀環(huán)境而言，涉及社會輿論環(huán)境面臨的新挑戰(zhàn)；就微觀環(huán)境而言，涉及高等教育改革發(fā)展的新要求。

(一)世情國情黨情新變化

習(xí)近平總書記指出：“謀劃和推進(jìn)黨和國家各項工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國情黨情?！盵5]這是我國目前最大的時代背景，其中既有取得的歷史性成就，亦有面臨的現(xiàn)實性困境。面對世情國情黨情的新變化，高校思想政治教育需要直面其中的“變”與“不變”，并對其做出回應(yīng)與解答。

就世情而言，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息多樣化和科技革命的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系更加緊密，中國提出了構(gòu)建人類命運共同體的倡議。但是，與此同時，國際形勢也變得日趨復(fù)雜，國際力量對比發(fā)生新變化，各國之間的合作與競爭交織，由此引發(fā)的新挑戰(zhàn)與新威脅增多，特別是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國際局勢更是增添了動蕩與不安。這些都不利于世界局勢的穩(wěn)定與發(fā)展，國際秩序與國際治理體系需要做出新調(diào)整和新變革。這就需要通過高校思想政治教育這一實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的世界眼光和國際思維，在看到“和平與發(fā)展”仍是當(dāng)今時代主題的同時，亦要看到其中隱含的不穩(wěn)定與不和諧因素，并做出正確的認(rèn)識。

就國情而言，中國已經(jīng)進(jìn)入新時代。雖然我國仍處于社會主義初級階段，這一最大國情未發(fā)生改變，但是，中國的社會主要矛盾發(fā)生改變，中國致力于滿足人民日益增長的美好生活需要，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國目前還面臨一些亟待解決的問題，如生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、跨越“中等收入陷阱”等問題。面對這一國情變化，高校思想政治教育需做出相應(yīng)調(diào)整，即站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局上，開展國情教育，以深化教育對象的國情認(rèn)知。

就黨情而言，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾走過了百年歷程，其中既有取得的新進(jìn)展新成就，亦面臨與新時代發(fā)展任務(wù)不相適應(yīng)的突出問題。一百年來，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力由弱變強(qiáng)，黨員數(shù)量由少變多，黨員素質(zhì)不斷提升，所堅守的初心始終不移，所擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑鸩酵七M(jìn)，今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但是，在新的歷史交匯點上，中國共產(chǎn)黨需要解決因國內(nèi)外局勢深刻變動而帶來的挑戰(zhàn)和困難，不斷克服自身的局限，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大斗爭，從而推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。例如，應(yīng)對新冠肺炎疫情的實踐便彰顯了中國共產(chǎn)黨集中力量辦大事的優(yōu)勢，為高校思想政治教育開展黨史學(xué)習(xí)教育提供了最好的理論依據(jù)與現(xiàn)實例證。

(二)社會思潮多元多樣多變

“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢”[6]，高校思想政治教育需要發(fā)揮思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向作用，加強(qiáng)主流意識形態(tài)教育，對非主流意識形態(tài)予以辨別與糾偏。

高校思想政治教育是做人的思想工作的，需要對思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的問題，特別是各種思想文化的交流交融交鋒，以及在此過程中所形成的多元多樣多變的社會思潮，予以高度關(guān)注。多元是指性質(zhì)上的多元。根據(jù)所屬意識形態(tài)的不同，可將其分為主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)；根據(jù)所蘊含價值觀的不同，可將其分為主導(dǎo)價值觀和非主導(dǎo)價值觀，或積極價值觀與消極價值觀。多樣是指形式上的多樣。社會思潮的表現(xiàn)形式是多樣的，有沖擊人的歷史觀的“歷史虛無主義”思潮，有影響人的消費觀的“消費主義”思潮，有影響人的人生觀和價值觀的“拜金主義”“享樂主義”“極端個人主義”“精致利己主義”思潮等。多變是指社會思潮的時代性。社會思潮在發(fā)展演變的過程中總是會順應(yīng)時代的發(fā)展和變化呈現(xiàn)出不同的時代內(nèi)容與不同的表現(xiàn)形式，以更好地引起青年大學(xué)生的注意。例如，近年來，以“佛系青年”“躺平族”等形式展現(xiàn)的社會思潮往往以更接地氣、極其隱蔽的、不易察覺的、浸潤的方式對正處于“拔節(jié)孕穗期”青年大學(xué)生產(chǎn)生影響，使他們更易受干擾甚至受其所害。以抗疫斗爭為例，由于中西方價值觀的不同，即中國奉行集體主義價值觀，西方則奉行個人主義價值觀。當(dāng)中國采取“封城”“戴口罩”“居家隔離十四天”等措施時，西方表示不理解，甚至宣稱這損害了個人利益，妨礙了個人自由，是對人權(quán)的限制。不難看出，西方不良社會思潮傳播的目的是對我國的道路、理論、制度、文化等提出質(zhì)疑，以宣揚資本主義的優(yōu)越性。面臨意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的現(xiàn)代化演繹方式，高校更需提高大學(xué)生的自主鑒別能力，使他們自覺抵制不良社會思潮的沖擊，做到“心中有信仰”。

(三)高等教育改革發(fā)展新要求

習(xí)近平總書記指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵2]這表明，做好高校思想政治工作是建設(shè)中國特色社會主義高校的方向保證。建設(shè)中國特色社會主義高校、實現(xiàn)高等教育的改革發(fā)展，需要堅持以下三個方面。

第一，堅持“四為服務(wù)”發(fā)展方向?！八臑榉?wù)”是建設(shè)中國特色社會主義高校的重要方向保證。這是首先需要明確的一個問題，即“為誰培養(yǎng)人”，亦是站在國家發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度對高等教育的改革發(fā)展做出的科學(xué)性謀劃。從途徑看，高等教育是大學(xué)生由學(xué)校大門邁進(jìn)社會之門的重要渠道；從階段看，高等教育時期是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送人才的關(guān)鍵“賦能”期；從目標(biāo)看，接受高等教育是大學(xué)生在個人與社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人生價值的重要目標(biāo)追求。第二，落實立德樹人根本任務(wù)。高等教育的關(guān)鍵在于立德樹人，高校應(yīng)將其作為立校之本，一切教育教學(xué)活動的開展都不能脫離這個本，“明明德”乃大學(xué)之道。進(jìn)而言之，要明什么德？德有層次上的區(qū)別：就國家層面而言是大德，就社會層面而言是公德，就個體層面而言是私德。不同層面的道德相互支撐，共同發(fā)力，致力于大學(xué)生美好道德品行的養(yǎng)成，它們是響應(yīng)國家“五育”并舉號召的首要關(guān)注點，是引領(lǐng)大學(xué)生行以致遠(yuǎn)的重要保證。第三，實現(xiàn)“雙一流”建設(shè)目標(biāo)。“雙一流”建設(shè)體現(xiàn)了教育的國際化發(fā)展趨勢，即不僅要立足中國大地辦好教育，還要立足國際視野辦好教育，實現(xiàn)“世界一流大學(xué)”與“世界一流學(xué)科”建設(shè)，讓高等教育培育的人才成為“世界一流人才”。

二、主體之“勢”：發(fā)揮好高校思想政治教育的主體力量

“天下之勢在己而不在物?！币簿褪钦f，“勢”的作用只有借助于主體力量才能得以發(fā)揮，教育者和教育對象是實現(xiàn)教育“提質(zhì)增效”目標(biāo)的主體力量。隨著新時代的到來，兩大主體之間亦發(fā)生許多新變化。就教育對象而言，應(yīng)明確時代新人的角色定位；就教育者與教育對象的關(guān)系而言，應(yīng)明確主導(dǎo)主動的關(guān)系定位；就教育者內(nèi)部而言，應(yīng)發(fā)揮同向同行的合力效應(yīng)。

(一)時代新人的角色認(rèn)知

“勢”往往與“位”聯(lián)系在一起，意指個人的角色定位，與個人在社會中處于什么樣的地位、發(fā)揮什么樣的作用密切相關(guān)。“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵2]作為高校思想政治教育的重點關(guān)注對象，以及新時代的追夢者和圓夢人，大學(xué)生承擔(dān)著時代重任。高校思想政治教育要使大學(xué)生認(rèn)識到自身在社會發(fā)展過程中應(yīng)該處于什么樣的地位、應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用。

時代新人培育目標(biāo)的提出很好地解答了上述問題，即不僅需要大學(xué)生對自己的時代新人身份有明確的認(rèn)知，亦需要教育者對大學(xué)生的時代新人身份有深入的了解。時代新人以“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”為基本特征?！坝欣硐搿笔侵敢髮W(xué)生投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神之“鈣”。大學(xué)生應(yīng)堅定馬克思主義信仰，做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”；堅定中國特色社會主義信念，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”；堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，做到“心中有信仰，腳下有力量”?！坝斜绢I(lǐng)”是指引大學(xué)生在個人與社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我價值與社會價值所應(yīng)具備的能力素質(zhì)，做到“求真學(xué)問”“練真本領(lǐng)”?！坝袚?dān)當(dāng)”是大學(xué)生承擔(dān)“時代責(zé)任和歷史使命”所應(yīng)具備的精神品質(zhì)，做到“有責(zé)任”“能擔(dān)當(dāng)”。對于教育者而言，他們也需要做出相應(yīng)的改變以將大學(xué)生培養(yǎng)成為時代新人。對此，習(xí)近平總書記對教育者提出了新要求，即“六要”。其一，政治要強(qiáng)，即要站穩(wěn)政治立場，具備較強(qiáng)的政治敏感度和政治鑒別能力，做到“在馬言馬”。其二，情懷要深，即要以情感人，在厚植家國情懷上下功夫。其三，視野要廣，即要增強(qiáng)國際視野，在把握好國際和國內(nèi)兩個大局上發(fā)力。其四，思維要新，即要順應(yīng)時代發(fā)展不斷更新自己的思維方式，提高創(chuàng)新思維能力，于變局中開新局。其五，自律要嚴(yán)，即要嚴(yán)格要求自己，以身作則、率先垂范，做學(xué)生成長路上的引路人。其六，人格要正，即要不斷提升自己的思想道德素質(zhì)，筑牢防線、堅守底線、不觸紅線，真正發(fā)揮教書育人、為人師表的作用。

(二)主導(dǎo)主動的關(guān)系定位

《說文解字》有云：“勢，盛力權(quán)也?！盵7]這表明，“勢”往往與力量或權(quán)力相關(guān)。需要注意的是，主體的力量或權(quán)力只有在一定的社會關(guān)系中才能夠展現(xiàn)出來，反映在高校思想政治教育這一實踐活動中，則以教育者與教育對象之間的關(guān)系定位呈現(xiàn)。

“‘主導(dǎo)主體’與‘主動主體’的合作互動關(guān)系”[8]是教育者與教育對象關(guān)系發(fā)展演變至今的一個理想狀態(tài)。其中，教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，他們負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃和組織實施相應(yīng)的教育教學(xué)活動，包括制訂什么樣的教育目標(biāo)、傳遞什么樣的教育內(nèi)容、采取什么樣的教育方法、借助什么樣的教育載體、營造什么樣的教育環(huán)境等。這些決策的制定與實施都是建立在教育者對社會要求內(nèi)化基礎(chǔ)之上的，是將社會要求以更契合大學(xué)生成長發(fā)展需求的方式傳遞給大學(xué)生的體現(xiàn)。教育對象處于主體地位，能夠主動地進(jìn)行自主選擇、自我教育，即對教育者所提供的思想產(chǎn)品和教育服務(wù)，他們不再被動地“照盤全收”，而是主動地篩選。只有符合自身成長發(fā)展需求的，才能為教育對象所接受和認(rèn)可。就教育者與教育對象的關(guān)系而言，教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮要以調(diào)動教育對象的積極性和主動性為前提。也就是說，在立足社會發(fā)展要求這一目標(biāo)指向的同時，要關(guān)照大學(xué)生的成長發(fā)展需求。教育對象對思想產(chǎn)品和教育服務(wù)的主動選擇，要在教育者主導(dǎo)式供給的前提和基礎(chǔ)上進(jìn)行。教育者發(fā)揮著“把方向”的重要作用，即大學(xué)生主體能動性的發(fā)揮要在社會允許的范圍之內(nèi)，不可偏離目標(biāo)導(dǎo)向。需要注意的是，應(yīng)避免出現(xiàn)教育者過度迎合大學(xué)生的要求而忽視自身所具有的主導(dǎo)作用的現(xiàn)象；避免出現(xiàn)忽視大學(xué)生的主體地位而視其為被動的接受主體的問題。因為這些顯然背離了教育的初衷與目標(biāo)，也不利于教育效果的提升。

(三)同向同行的合力效應(yīng)

對于教育者而言，承擔(dān)不同職責(zé)、發(fā)揮不同作用的主體力量集合成“勢”，“勢”的共同作用對象是大學(xué)生，同一目標(biāo)指向是立德樹人。從某種程度說，目標(biāo)的完成程度往往取決于力的主體——教育者，關(guān)鍵在于教育者之間的協(xié)作與配合，真正發(fā)揮出同向同行的合力效應(yīng)。

要發(fā)揮同向同行效應(yīng)，則需進(jìn)一步解答教育者究竟何指、其具體構(gòu)成如何、承擔(dān)何種職責(zé)等問題。“三全育人”理念和“十大育人”體系的提出是對上述問題的解答?！叭恕笔侵溉珕T育人、全程育人、全方位育人。全員育人中的“全員”可以從宏觀、中觀和微觀三個層面進(jìn)行理解。從宏觀層面說，需要家庭成員、學(xué)校教職人員和社會全員的協(xié)作助力；從中觀層面說，需要聚焦大學(xué)生活動的主要場所——高校，需要教育者、管理者和服務(wù)者等不同職責(zé)崗位的人員協(xié)作配合，如“十大育人”體系中資助育人、服務(wù)育人、心理育人等的提出，都是對高校內(nèi)部人員分工的進(jìn)一步明確，他們的目標(biāo)指向是相同的，即立德樹人；從微觀層面說，需要將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到思想政治教育的“主渠道”——課堂教學(xué)，各科教師都應(yīng)“守好一段渠、種好責(zé)任田”，即教師隊伍之間相互協(xié)作與配合，發(fā)揮同向同行作用?！叭逃恕敝饕侵笗r間上繼起，即思想政治教育要貫穿大學(xué)生成長發(fā)展的全過程，如大、中、小學(xué)思政課一體化建設(shè)如何開展，從家庭到學(xué)校再到走向社會，不同階段的教育如何銜接等。“全方位育人”主要是指空間上并存，即思想政治教育不僅需要在學(xué)校這一特定場所開展，還可以在校外開展；不僅需要在現(xiàn)實世界開展，還需要在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界開展等。此外，“全方位育人”還意指大學(xué)生在德智體美勞等方面實現(xiàn)全方位發(fā)展。

總之，把握好主體之“勢”，關(guān)鍵在于處理好教育者與大學(xué)生之間的關(guān)系，特別是教育者要在培育時代新人這一目標(biāo)指引下，發(fā)揮同向同行的合力效應(yīng)，實現(xiàn)高校思想政治教育的優(yōu)化發(fā)展。

三、介體之“勢”：運用好高校思想政治教育的資源條件

介體是思想政治教育開展所需借助的資源條件，涵蓋內(nèi)容、方法和載體等要素，且隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，上述要素發(fā)生新變化。對此，實現(xiàn)思想政治教育的優(yōu)化發(fā)展，要順應(yīng)以下方面：新思想新理論的更新之“勢”，新方法新藝術(shù)的運用之“勢”，新媒體新技術(shù)的發(fā)展之“勢”。

(一)新思想新理論的更新之“勢”

傳播新思想、傳遞新理論乃思想政治教育的重要功能，新思想新理論以其所具有的時代特征和實踐指向而生生不息、愈加深厚。一般而言，思想政治教育所涵蓋的內(nèi)容不外乎思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范三大類。若對其進(jìn)行細(xì)化則可劃分為更多層次，且隨著新時代的到來，新的時代內(nèi)容不斷增添，我們需要對此予以高度關(guān)注。對于新時代的大學(xué)生而言，他們對新思想新理論具有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，這就需要教育者具備較強(qiáng)的理論敏感度和感知力，對新思想新理論的更新予以回應(yīng)、解讀，以對大學(xué)生思想觀念的形成、政治覺悟的提升和道德素質(zhì)的升華產(chǎn)生深遠(yuǎn)且持久的影響。

就思想觀念而言，大學(xué)生思想觀念的形成主要通過世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育來實現(xiàn)。其一，加強(qiáng)新時代大學(xué)生的世界觀教育。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，一方面，“人類命運共同體”理念和“一帶一路”倡議的提出，使得世界日益成為一個休戚與共的命運共同體；另一方面，國際競爭與合作交織，新冠肺炎疫情席卷全球，世界因之處于動蕩與不安之中。對此，高校思想政治教育需要加強(qiáng)世界觀教育以引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識世界局勢。其二，加強(qiáng)新時代大學(xué)生的人生觀教育。當(dāng)代青年大學(xué)生“生逢其時也重任在肩”，更要樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確地對待生活中的得與失、苦與樂、順與逆、生與死。唯有如此，才能更好地獲得出彩人生。其三，加強(qiáng)新時代大學(xué)生的價值觀教育。社會主義核心價值觀指明了國家、社會和人民的共同價值追求，高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生將其內(nèi)化于心、外化于行，實現(xiàn)自身價值。就政治觀點而言，大學(xué)生要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)“兩個維護(hù)”“四個自信”“五位一體”“四史”教育等內(nèi)容?！皼]有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”[9]對于新時代青年大學(xué)生而言，他們對政治生活的關(guān)注程度比以往更甚，關(guān)注渠道比以往更多，因此更需要加強(qiáng)他們的政治觀教育，以指導(dǎo)其理性地參與政治生活。高校思想政治教育以使大學(xué)生“明大德”“守公德”“嚴(yán)私德”為目標(biāo)指向?！懊鞔蟮隆本褪且趫远ɡ硐胄拍?、厚植愛國情懷上下功夫，“守公德”就是要使大學(xué)生具備社會公德意識，“嚴(yán)私德”就是將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到大學(xué)生個人層面，以遵循校規(guī)校紀(jì)等具體要求展現(xiàn)。在具體開展時，大學(xué)生可以從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中汲取教育資源，從社會實踐中汲取精神力量，從而錘煉自身的品德修為。

(二)新方法新藝術(shù)的運用之“勢”

“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或船就不能過?！盵10]對于高校思想政治教育來說，“橋”或“船”意指為落實立德樹人任務(wù)而使用的方法和藝術(shù)。教育者需要根據(jù)時代發(fā)展要求的不同與大學(xué)生認(rèn)知特點的變化，不斷使用新方法、運用新藝術(shù)。

就新方法而言，高校思想政治教育要更加注重方法的針對性和親和力,使傳統(tǒng)的教育方法煥發(fā)出新生機(jī)。例如，理論灌輸法可通過“講故事”的形式展現(xiàn)，該方法不再是單純地從概念到概念、從理論到理論的邏輯推導(dǎo)過程，而是注入了更多的情感因素，使枯燥乏味的理論講授轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥さ墓适轮v述。此外，心理咨詢、思想咨商等引入亦增添了方法的現(xiàn)實針對性和可操作性，真正做到對大學(xué)生存在的心理障礙、思想困惑等予以心理上的疏導(dǎo)和思想上的釋惑，實現(xiàn)“對癥下藥”。就新藝術(shù)而言，高校思想政治教育需要注重對話語藝術(shù)和時機(jī)藝術(shù)的掌握和運用。同樣的內(nèi)容以不同的話語進(jìn)行表達(dá)會產(chǎn)生不同的效果：或使大學(xué)生用心聆聽、聽有所感、感有所獲，或使大學(xué)生深感乏味、聽之無感、一無所獲。在多元話語體系的碰撞下，如何克服思政話語被“邊緣化”的問題，以及避免出現(xiàn)“失語”“失蹤”“失聲”的現(xiàn)象，則需要實現(xiàn)話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，如賦予政治宣傳話語以學(xué)理依據(jù)，賦予學(xué)術(shù)文本話語以生活氣息等。把握時機(jī)的藝術(shù)亦需要引起高度重視，用得好，會產(chǎn)生良好的教育效果，反之，則會效果不佳甚或產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。就宏觀層面而言，要根據(jù)國際國內(nèi)形勢的新變化，不斷做出新調(diào)整；就微觀層面而言，要根據(jù)大學(xué)生的成長發(fā)展需要，不斷做出新變化。運用好把握時機(jī)的藝術(shù)，需要教育者具有敏銳的觀察力，能夠及時地對社會時勢的新變化做出準(zhǔn)確的判斷、分析與解讀，能夠及時地對大學(xué)生的需要和困惑做出精準(zhǔn)的預(yù)判、回應(yīng)與解決。新時代青年大學(xué)生大多是在順境中成長起來的，心理承受能力和抗挫折能力不足，當(dāng)生活中稍有不如意的小事發(fā)生，他們就會有較大的情緒波動，甚或做出不可挽回的舉動。這就需要教育者精準(zhǔn)把握大學(xué)生的思想動態(tài)和行為傾向，以便及時和適時地實施心理疏導(dǎo)等教育工作。

(三)新媒體新技術(shù)的發(fā)展之“勢”

新媒體新技術(shù)日益成為開展思想政治教育活動的重要憑借，能夠打破時間和空間的局限：運用得好能夠在更大程度上和更廣范圍內(nèi)惠及更多的大學(xué)生，獲得更好的教育效果；運用得不好則會產(chǎn)生截然相反的教育效果，使教育流于形式，思想深意無法得到有效傳遞。這就需要在深度融合上下功夫，不拘泥載體形式之新。

就新媒體的發(fā)展而言，主流媒體與非主流媒體并存，且媒體的種類與形式日益多元。例如，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“中國大學(xué)MOOC”“智慧樹”“雨課堂”“學(xué)堂云”“嗶哩嗶哩”等新媒體、新平臺的出現(xiàn)，極大地拓寬了大學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，使他們可以接觸來自不同領(lǐng)域、不同學(xué)校、不同學(xué)科的學(xué)習(xí)資源，以不同形式、不同語言、不同風(fēng)格講述的思政課。在新冠肺炎疫情期間，各大高校借助各類媒體平臺開展思政課，做到“停課不停學(xué)”，更有“全國大學(xué)生同上一門思政課”活動的開展，實現(xiàn)了教育資源在全國范圍內(nèi)的共享，取得了良好的教育效果。就新技術(shù)的發(fā)展而言，大數(shù)據(jù)技術(shù)為精準(zhǔn)化供給提供了信息上的支撐。其實，從博弈論的視角看，教育者與大學(xué)生之間存在著不完全信息博弈。這里的不完全信息主要是指教育者對大學(xué)生的認(rèn)知特點和思維方式等信息的掌握程度不夠，這一點可能導(dǎo)致的后果是教育者所提供的教育服務(wù)并非大學(xué)生所需要的，因而也就不能為他們所完全接受和認(rèn)可。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)為高校思想政治教育由不完全信息博弈轉(zhuǎn)向完全信息博弈提供了可能性，教育者能夠在更大程度上了解大學(xué)生的認(rèn)知特點與發(fā)展需求，進(jìn)而提供適其所需、應(yīng)其所求的思想產(chǎn)品和教育服務(wù)。此外，人工智能技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展、虛擬技術(shù)的推廣與應(yīng)用，使得大學(xué)生的情感體驗更加豐富多彩，如足不出戶便可“重走長征路”?？傊?，新媒體新技術(shù)的更新對教育者提出了許多新要求，如他們要具備一定的媒體素質(zhì)和運用新技術(shù)的能力素質(zhì)。

當(dāng)前，高校思想政治教育正處于“轉(zhuǎn)型升級”“提質(zhì)增效”的關(guān)鍵期，教育者要立足時代背景，發(fā)揮主體力量，運用資源條件，做到順勢而為、應(yīng)勢而化。也就是說，教育者既要擅于借“勢”，又要擅于造“勢”，即借助高校思想政治教育的環(huán)體之“勢”、主體之“勢”和介體之“勢”，造就高校思想政治教育蓬勃發(fā)展之“勢”，真正發(fā)揮黨的“生命線”的作用，培育出堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。