趙澤浩
傳統(tǒng)家具的分類有很多種,在我國古代,基礎(chǔ)家具當(dāng)然還是席、床、屏風(fēng)、鏡臺(tái)、桌子、椅子、柜子等。席子,是一種最古老最原始的家具,我國古代早期的席子是由各種樹葉編織而成,到后來基本變成了蘆葦和竹篾編制而成。古人常常說的“席地而坐”,就足以證明席子在日常生活中的重要性以及對它使用的廣泛性。床,是席子以后最早出現(xiàn)的具有真正意義上的家具。起初,床的高度很低,古人讀書、寫字、繪畫、吃飯、睡覺等行為幾乎都是在床上進(jìn)行的。在古文《孔雀東南飛》中:“阿母得聞之,槌床便大怒?!保@其中的“床”,指的是一種坐具。和這種矮床配合出現(xiàn)的家具分別有幾、案、屏風(fēng)等。除此之外,還有一種矮榻常與床一起出現(xiàn)的,便是“床榻”。魏晉南北朝后的床至今高度未曾有大變化,它也就成為專門用來睡覺的家具。唐宋以來,高型家具開始慢慢普及,床、桌、椅、凳、高幾、長案、柜、衣架、巾架、屏風(fēng)、盆架、鏡臺(tái)等,家具的種類開始慢慢變得繁多,造型也是千變?nèi)f化,增加了很多的設(shè)計(jì)。
在中國五千年的歷史長河中,各個(gè)朝代的家具,都有各自講究的工藝手法和選材制材,在表面裝飾上,常常圖案豐富、雕刻精美,表現(xiàn)出濃厚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格,這些裝飾也成為我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分。而上面的圖案、花紋、雕刻等,也被現(xiàn)在制作傳統(tǒng)藝術(shù)家具的工廠繼續(xù)延續(xù)創(chuàng)新,多數(shù)的雕刻技術(shù)還是被用在了木質(zhì)家具上。這些傳統(tǒng)家具也是家具市場中的暢銷產(chǎn)品。
傳統(tǒng)藝術(shù)家具的概念應(yīng)該被包含在傳統(tǒng)家具之中,多出的“藝術(shù)”二字,不單單是文字上的“藝術(shù)”,更是一種對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中添加更多的設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)品功能、制作成本、視覺沖擊等,是不同層面的結(jié)合體。家具,既是一種實(shí)體運(yùn)用的物質(zhì)產(chǎn)品,也是工匠、設(shè)計(jì)師們的一種精神上的藝術(shù)創(chuàng)作,是有思想、有靈魂的產(chǎn)物。
想要從產(chǎn)品設(shè)計(jì)中了解家具設(shè)計(jì),我認(rèn)為首先要明白何為產(chǎn)品。產(chǎn)品,是一種向市場需求提供或引起人們注意、使人們想擁有、去使用或消費(fèi)得到,滿足自身的消費(fèi)心理、生理欲望或需求的東西。一個(gè)產(chǎn)品從誕生想法,到做成實(shí)物,中間有挑選材料、處理細(xì)節(jié)等諸多專業(yè)的過程就由設(shè)計(jì)師和工匠們來完成,由此產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是這么由來。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程不止含有材質(zhì)、做工這些物質(zhì)財(cái)富,還有設(shè)計(jì)師的思想、設(shè)計(jì)師的靈感、對于產(chǎn)品的全面創(chuàng)新這些精神財(cái)富。當(dāng)把這些精神財(cái)富融合到物質(zhì)財(cái)富上,那這個(gè)產(chǎn)品所富含的價(jià)值是無窮的、是具有歷史意義的。
家具的設(shè)計(jì)范圍很廣,對于現(xiàn)在市面上的家具,我認(rèn)為家具不應(yīng)該只是作為一種簡單的物質(zhì)載體出現(xiàn)在人們的生活中,也可以讓其具有觀賞性,給人們創(chuàng)造出一種精神上的舒適度、精神上的幸福感。所以家具既是一種物質(zhì)產(chǎn)品,也是一種精神產(chǎn)品,這也正是人們口中常常說的家具本身具有的兩大重要特點(diǎn)。
家具設(shè)計(jì)、制作是由各種各樣的材料經(jīng)過有序的一系列過程,設(shè)計(jì)師主觀設(shè)計(jì)、篩選不同材料、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)技術(shù)加工等制造而成,所以其中的材料是構(gòu)成家具的物質(zhì)基礎(chǔ)。總結(jié)一下就是說家具設(shè)計(jì)除了使用功能、外形的美觀程度、工藝的精細(xì)等基本要求,這其中與材料有著密不可分的聯(lián)系。傳統(tǒng)家具最基本的幾大類及其特點(diǎn):
“實(shí)木”顧名思義就是真實(shí)的木材,這類家具一般都是可以看到木材自身自帶的特有花紋,給人們帶來一種很強(qiáng)烈的原生態(tài)視覺藝術(shù)沖擊效果。在市面上出售和制作的實(shí)木家具中,也分為純實(shí)木家具和仿實(shí)木家具,這兩種不只是價(jià)格上的區(qū)別,還有來自工藝和材料純度的區(qū)別。
板材是由人造板材為基材(大多數(shù)為中密度板、刨花板、細(xì)木工板等),表面用人造薄木皮、人造原木色皮、人造三聚氰胺板等進(jìn)行貼面的家具。它與實(shí)木家具的區(qū)別在于自身板材成型、性能穩(wěn)定和不易變形,板材的加工和運(yùn)輸都較為方便,成本相對于實(shí)木家具低。其中一些板材木質(zhì)細(xì)膩,在一些藝術(shù)家具的雕刻上有很大便捷性,節(jié)省了一定的耗時(shí)與成本。
軟件家具簡單說就是由金屬或硬質(zhì)的材料做成家具的主框架、主結(jié)構(gòu),在外部添加海綿、外包或皮質(zhì)等材料構(gòu)成。市面上的軟件家具種類主要是沙發(fā)和床。附帶藝術(shù)性高的軟件家具主要集中在人們口中的“歐式”家具中?,F(xiàn)在有設(shè)計(jì)師將軟件家具運(yùn)用到桌子、凳子的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,不過這些設(shè)計(jì)也只是為了增加藝術(shù)性,實(shí)際生活中使用并不是很實(shí)用。
這類家具是以不銹鋼鋼管、玻璃等材料為主體,外加一些人造材料作為輔助后制作成的家具,這類家具有濃烈的整體透感和極具時(shí)代感。隨著工業(yè)革命后塑料、塑膠、樹脂等新型材料的不斷誕生,不銹鋼及玻璃也慢慢退出歷史的舞臺(tái),這類材料現(xiàn)在也慢慢轉(zhuǎn)移出現(xiàn)在小型產(chǎn)品中使用。
藤制家具自身由于材料的關(guān)系,天然攜帶著一種清幽的色彩感覺、清新質(zhì)樸的色彩風(fēng)格。這類家具也會(huì)自帶一種休閑、養(yǎng)生的氣息,比如出現(xiàn)在室內(nèi)、庭院等場所,就比硬質(zhì)家具在這類場景出現(xiàn)的視覺感上舒服和諧得多。當(dāng)把藤藝家具融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新后,藤藝家具不再僅僅是輕巧耐用、流線性強(qiáng)、雅致古樸等這些優(yōu)點(diǎn),還會(huì)使它們更具有生命力,為整體家居營造出一種樸素的自然氣息。隨著傳統(tǒng)文化相關(guān)的設(shè)計(jì)在日常生活中越來越多的出現(xiàn),傳統(tǒng)的藤藝家具也不再是無人問津的局面,它以古樸、綠色、清爽的特點(diǎn)斬獲消費(fèi)者心理,成為如今市場上新一輪的家居裝飾風(fēng)格。
人們經(jīng)常把傳統(tǒng)家具理解成“中國風(fēng)”家具,然后又與“中式”家具混雜一體,到底什么是中式家具?很顯然,市面上的中式家具大多是采用純實(shí)木或者仿實(shí)木制成,多數(shù)參照明清家具進(jìn)行模仿制作,這類家具在生產(chǎn)上也是只學(xué)其形,不學(xué)其精。還有一些是用純實(shí)木或者仿實(shí)木制成笨重的家具,在其表面雕刻一些鳥獸、花卉等毫無根據(jù)來源、沒有藝術(shù)價(jià)值的紋飾,強(qiáng)行體現(xiàn)所謂的中國元素來誤導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi),這種捆綁消費(fèi)心理其實(shí)是對藝術(shù)家具藝術(shù)價(jià)值的踐踏。這些都是對于“中國風(fēng)”的錯(cuò)誤理解,強(qiáng)行把不知來由的元素拼湊在一起的家具,這種家具不僅沒有傳統(tǒng)藝術(shù)家具視覺上的沖擊力,也無具匠心,這不是真正意義上的“中國風(fēng)”藝術(shù)家具,也不是真正意義上的傳統(tǒng)藝術(shù)家具。其實(shí)“中國風(fēng)”的概念很大,目前也沒有明確的“中國風(fēng)”定論,中國有五千年的歷史文化底蘊(yùn),歷朝歷代都有不同的自身特色,沒有一個(gè)特定的圖案、配色等來定義這類家具就是所謂的“中國風(fēng)”家具,因?yàn)樗麄兌际莻鹘y(tǒng)文化的一部分,是歷史長河中的一部分,所以歷朝歷代家具的特點(diǎn)都是中式傳統(tǒng)家具特點(diǎn)的一部分。
對于現(xiàn)在的家具市場,其實(shí)是非?;靵y的秩序。漫天的劣質(zhì)家具、抄襲家具數(shù)不勝數(shù),毫無自己的創(chuàng)新性。不管是所謂的“歐式”還是“中式”家具,一些商家的設(shè)計(jì)、制作原則就是照搬,毫不夸張地說,前一天紅點(diǎn)獲獎(jiǎng)的作品,不出一周便有復(fù)制品出現(xiàn)。大眾的消費(fèi)心理也是只在乎外觀、在乎價(jià)格,導(dǎo)致市場上的藝術(shù)家具設(shè)計(jì)止步不前,成為沒有靈魂的樣品照搬機(jī)器。這樣的家具設(shè)計(jì),不僅與“傳統(tǒng)”二字脫離關(guān)系,也與“藝術(shù)”理念思想徹底脫離。如果市場開始自我創(chuàng)新,延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具工藝而不是照搬,傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展將會(huì)是一片全新的場景。
對于傳統(tǒng)藝術(shù)家具的設(shè)計(jì),其實(shí)在現(xiàn)如今的市場上,除了爛于大眾的錯(cuò)誤理解“中國風(fēng)”家具,還有一批新星崛起的設(shè)計(jì)師們,他們在做真正意義上的傳統(tǒng)藝術(shù)家具。他們的設(shè)計(jì)并不是在材質(zhì)上的簡單貼面和雕刻傳統(tǒng)繪畫圖案或花紋,而是運(yùn)用制作傳統(tǒng)家具、建造建筑等技術(shù)結(jié)合起來,運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如,中國最有名的制作工藝技法——榫卯,不同的組合方式,不需要鋼釘、不需要水泥,亦可將物體牢固穩(wěn)定。再例如運(yùn)用油紙傘的材質(zhì)特性做家具等。說到這里就會(huì)引出一個(gè)問題,究竟傳統(tǒng)藝術(shù)家具,應(yīng)該注重的是外觀,還是應(yīng)該注重產(chǎn)品本身的實(shí)用性?其實(shí)在現(xiàn)如今的市場中,有制作工藝精美、設(shè)計(jì)感強(qiáng)、實(shí)用性高的家具,也有制作簡潔、外觀單一、實(shí)用性強(qiáng)的家具,還有工藝制作設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈但不實(shí)用的家具。其實(shí)在家具的設(shè)計(jì)中,外觀和實(shí)用性并不應(yīng)該是分裂講的,更應(yīng)該是二者交至融合在一起的。而傳統(tǒng)的藝術(shù)家具,也不應(yīng)該單單局限在圖案、花紋、仿制前朝歷代的外觀上,而是在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)、制作的技術(shù)創(chuàng)新中,融入中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀手工藝技術(shù)、技法,創(chuàng)新屬于現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì),取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新,一直是事物向更好更新的方向發(fā)展的不變硬道理。傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)藝術(shù)家具的發(fā)展,還有很長的一段路要走,但只要摒棄市場存在的不良風(fēng)氣,避開不正確的發(fā)展道路,傳統(tǒng)藝術(shù)家具在未來的市場前景一片光明。