民間性與地域書寫：新世紀(jì)廣東詩歌發(fā)展觀察

任巖巖

(廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)院辦公室, 廣東 廣州 511483)

新世紀(jì)以來，詩歌事件在新媒體語境下頻頻發(fā)生，“下半身詩歌”“梨花體”“羊羔體”“沈韓之爭”等事件讓詩歌回到公眾視野的同時，其負(fù)面效應(yīng)對詩歌本身帶來了極大傷害，有評論家認(rèn)為“當(dāng)今中國詩歌的極度庸俗與平庸已到了足以折辱整個詩歌業(yè)的境地，全面陸沉”[1]；另一方面，各級各類詩歌獎、詩歌節(jié)、詩歌研討會等活動的紛紛舉辦，似乎又讓人看到了詩歌復(fù)興的希望。新詩雖經(jīng)百年的探索和發(fā)展，但還不算成熟，仍需成長，在新世紀(jì)的多元格局下正緩步前行。在這樣的背景之下，廣東詩人秉承務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容的精神傳統(tǒng)，默默耕耘著詩歌的南國沃土。

一、新世紀(jì)廣東詩歌發(fā)展概述

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和博客、微博、微信等傳播媒介的發(fā)展讓五湖四海的詩人們可以通過各種媒介自由交流，一定程度上消解了詩歌版圖的地域性特征。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的流動也逐漸弱化了詩人的地域分界，許多詩人為了尋求自身的發(fā)展空間，一生可能輾轉(zhuǎn)多地，他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)變他鄉(xiāng)。因此，詩歌的地域界限漸漸被淡化，變得日益模糊。但以地域界限來研究詩歌，可以更好地考察一個地方詩歌的發(fā)展脈落及其與地方經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的關(guān)系。新世紀(jì)以來，廣東詩歌的發(fā)展除了受文化背景的影響以外，還較多地受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的大環(huán)境下，人民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，會努力追求文化精神層面的提升；同時隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量的外省詩人開始流入廣東，并在廣東詩人中占有相當(dāng)大的比重，為廣東詩壇輸入了新的血液。這種獨(dú)特的格局是由廣東開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境和人文環(huán)境所決定的，充分體現(xiàn)了廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢和廣東文化的兼容并蓄。

本文中所探討的廣東詩歌，既包含廣東本土詩人的詩歌作品，也包括外省來粵詩人的詩歌作品。兩者同等重要，共同構(gòu)筑了廣東詩歌的華麗篇章。通過外來詩人和本土詩人的共同努力，廣東詩壇的整體實(shí)力大大增強(qiáng)，一直處于全國詩壇邊緣位置的廣東詩歌得到了較大的發(fā)展。黃禮孩在其主編的《出生地：廣東本土青年詩選》和《異鄉(xiāng)人：廣東外省青年詩選》中曾對廣東青年詩人作品作了集中展示，較好地展現(xiàn)了中國詩歌版圖中的廣東力量。無論是本土詩人詩歌，還是外省來粵詩人的詩歌，近年來都有較大發(fā)展，有論者稱為廣東詩歌的崛起[2]。從一定意義上說，新世紀(jì)廣東詩歌仍是上世紀(jì)90年代詩歌探索的發(fā)展和延續(xù)，但隨著社會的發(fā)展變化，廣東詩歌發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出新的特征。廣東詩壇詩歌創(chuàng)作繁榮，相應(yīng)的詩歌批評和研究力量也逐漸增強(qiáng)，但與創(chuàng)作實(shí)績相比仍顯薄弱。對廣東詩歌發(fā)展特征的考察，有利于人們對新世紀(jì)以來廣東詩歌發(fā)展生態(tài)的總體把握和發(fā)展規(guī)律的探究。

綜觀新世紀(jì)以來的廣東詩壇，可謂自由而不失秩序，繁榮而不失冷靜，探索中有超越，發(fā)展氛圍良好。張清華在《當(dāng)代詩歌中的地方美學(xué)與地域意識形態(tài)——從文化地理視角的觀察》中這樣描述廣東詩歌的發(fā)展，“在另一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、有世界工廠之稱的地區(qū)廣東，也迎來了一個不可思議的詩歌繁盛時期?！薄捌駷橹刮叶己茈y解釋：為什么在這個人們想象中的文化不毛之地竟出現(xiàn)了不可遏止的詩歌熱流？資金的雄厚固然是文化滋育的一個基礎(chǔ)，但社會生活的豐富奇特似乎才是真正的原因。”[3]他用“不可思議”“很難解釋”等詞語對近年來廣東詩歌發(fā)展實(shí)績進(jìn)行了充分肯定，并進(jìn)一步用“文化不毛之地”來襯托廣東詩歌發(fā)展的繁盛，雖然這忽視了嶺南文化的源遠(yuǎn)流長、鐘靈毓秀。廣東的這股“詩歌熱流”產(chǎn)生的真正原因，究其實(shí)，除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的“資金雄厚”和社會文化生活的豐富多彩，更主要的還是生生不息的民間詩歌力量的不斷傳承發(fā)展壯大。

二、打工詩歌異軍突起

廣東作為改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)多年位居全國第一。在沒有實(shí)施經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之前廣東以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，大量的加工制造業(yè)工廠林立。而工廠中的工人有很大一部分是外來打工者，他們通過辛勤勞動為廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。因?yàn)榇蠖啻蚬ふ呤悄贻p人，工作之余的生活是落寞、單調(diào)的，于是一些打工者喜歡上了文學(xué)創(chuàng)作。詩歌因其抒情性成為許多打工者創(chuàng)作的首選體裁。他們的發(fā)表陣地主要有《東莞文藝》《佛山文藝》等刊物的詩歌欄目，一段時間里，他們的作品成了這些刊物的特色。2001年5月，徐非、羅德遠(yuǎn)、任明友等詩人在廣東省惠州市創(chuàng)辦了民間詩報《打工詩人》，打工詩人們開始有了自己的創(chuàng)作園地。該報報頭刊名由詩人楊牧題寫，報眼處明確標(biāo)出了該報的辦報定位和宣言——“打工詩人，一個特殊時代的歌者；打工詩歌，與命運(yùn)抗?fàn)幍囊幻嫫鞄?！我們的心愿：用苦難的青春寫下真實(shí)與夢想，為漂泊的青春作證！”從2010年起，他們在刊頭題上了“堅持民間立場，關(guān)注底層生態(tài)”，以此進(jìn)一步明確辦報方向。為方便收藏和推出更多打工詩歌，《打工詩人》后來以雜志形式出刊。2017年5月，《打工詩人》在“消失”5年后再次推出第31期新刊，封面宣言“為草根立傳，為底層代言”。宣言的表述雖有變化，但可以看出刊物的民間立場和底層關(guān)懷的初心未變，只是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時代的變遷，刊物的編輯心態(tài)和整體定位更加成熟。打工詩歌根植于底層生活的土壤，側(cè)重于詩歌內(nèi)容的表達(dá)和情緒的抒發(fā)，“凸顯了詩歌創(chuàng)作直擊社會現(xiàn)實(shí)情境的鋒芒和力量，隱含著對當(dāng)前精英詩歌寫作中過分倚重技術(shù)、偏安于中產(chǎn)階級內(nèi)心世界的創(chuàng)作傾向的糾偏”[4]，民間性特征較為突出。

打工詩歌以其鮮明的底層視野和現(xiàn)實(shí)主義情懷迅速傳播并受到廣泛關(guān)注，創(chuàng)作影響由開始的珠江三角洲地區(qū)向長江三角洲地區(qū)乃至全國輻射，并逐漸進(jìn)入主流文學(xué)的視野。創(chuàng)作隊伍不斷壯大，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的打工詩人，如鄭小瓊、羅德遠(yuǎn)、謝湘南等，在當(dāng)時的詩壇頗有影響。黃禮孩在《異鄉(xiāng)人：廣東外省青年詩選》后記中說，“詩人是帶著靈魂漫游的異鄉(xiāng)人，他們在哪里，哪里便是詩的現(xiàn)場，詩的故鄉(xiāng)。詩人作為大地上深懷悲憫的人，最大限度地敞開了心靈，更積極更有情懷更有力量地去關(guān)愛社會、關(guān)注人生，并以平凡人的人性光輝去愛整個世界。詩人的存在是用詩歌去見證并影響自己的時代?！盵5]這種評價用在打工詩人身上也十分貼切。他們不僅是時代發(fā)展的見證者，同時也是參與者和記錄者。當(dāng)越來越多的打工詩人通過詩歌發(fā)出自己的聲音，這個群體也逐漸被重視，打工詩歌也開始受到主流文學(xué)的關(guān)注。

鄭小瓊的詩歌作品《人行天橋》以“橋”為載體構(gòu)建了關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期的特殊隱喻，形象地勾勒出打工者面臨的處境。橋的一邊是田園鄉(xiāng)村，一邊是工業(yè)城市。無數(shù)的打工者通過這樣的“橋”，從鄉(xiāng)村來到城市尋找出路，為城市的建設(shè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，但卻不一定能得到認(rèn)同，不可能均等地獲取公共資源，同時還可能受到不公平的待遇，所以會彷徨、憂傷和疼痛。此時就遇到兩難情境：一邊是呆不下的異鄉(xiāng)，一邊是回不去的故鄉(xiāng)。他們在異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之間的“橋”上來回徘徊，迷茫而又無助。“他們不僅僅變成城市的陌生人，同時也變成了故鄉(xiāng)的陌生人。他們的精神無處安放……在城市無法立足，實(shí)際上故鄉(xiāng)的那個鄉(xiāng)村她們同樣也無法回去，這種無根狀態(tài)讓她們只能漂著，像無腳鳥一樣只能永遠(yuǎn)在天空飛著?！盵6]因?qū)Φ讓由畹母叨汝P(guān)注和對現(xiàn)實(shí)的審視打量，打工詩歌在文學(xué)價值之外，同時具有的社會學(xué)價值也得到普遍認(rèn)可。

打工詩歌記錄了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的時代脈搏，《打工詩人》的發(fā)展軌跡在一定程度映照出打工詩歌的命運(yùn)。關(guān)于2012-2017年5年沒有正常連續(xù)出刊的“空窗期”，《打工詩人》編委的解釋是因?yàn)樾旅襟w高速發(fā)展下紙質(zhì)媒體的式微和部分編委因返鄉(xiāng)發(fā)展引起的人員變動。究其深層次原因，其實(shí)和廣東的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級不無關(guān)系，有評論者稱為“后打工時代”的來臨。在“后打工時代”，一些主要打工詩人因詩藝的逐漸成熟或其他原因離開了工廠流水線的打工生活現(xiàn)場，生活條件大大改善，開始從事專業(yè)或半專業(yè)創(chuàng)作。在這個過程中，有人開始與打工詩歌劃清界限向心目中的“純文學(xué)”靠攏，但更多的詩人不忘初心，且創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)手法更趨豐富多元，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

三、民間詩歌社團(tuán)群體成為廣東詩歌發(fā)展的活力之源

作為地域詩歌發(fā)展中的主力軍，詩歌社團(tuán)群體是一支不可忽視的重要力量?！爱?dāng)代中國詩人群體往往處于民間性的生存狀態(tài)，表現(xiàn)出更多的江湖色彩和民間文化特征，在近乎民間‘廟會’文化的詩歌活動中充當(dāng)著重要的角色。一個地域詩歌群體的形成，首因該是詩歌生態(tài)大環(huán)境的催化作用。”[7]廣東詩歌發(fā)展有著較好的群眾基礎(chǔ)，詩歌社團(tuán)群體遍布各地市，數(shù)量眾多且創(chuàng)作活躍，如韶關(guān)的五月詩社、佛山的佛山詩社、梅州的射門詩社以及潮州詩群、韓山詩群、揭陽詩群等。有的創(chuàng)始于上個世紀(jì)80年代、90年代，至今仍延續(xù)著旺盛的生命力；有的是新世紀(jì)以來初創(chuàng)的新銳，風(fēng)頭正勁。它們在加強(qiáng)詩人交流、擴(kuò)大詩歌影響、培育本土詩人、促進(jìn)地方詩歌發(fā)展中起到了重要作用。

韶關(guān)的五月詩社是廣東民間詩歌社團(tuán)中影響較大的一個。五月詩社成立于1982年5月，創(chuàng)辦有詩歌刊物《五月詩箋》和詩歌網(wǎng)站“五月詩箋華語原創(chuàng)詩歌網(wǎng)”。2010年詩社榮獲首屆廣東省大沙田詩歌獎“民間團(tuán)體獎”。每年除例行活動外，詩社還不定期舉辦各種類型的觀光采風(fēng)、作品研討、“詩歌活動日”以及與外地詩友聯(lián)誼等。新加坡、泰國、老撾、越南、菲律賓等地華文詩人的加盟讓詩社不斷壯大的同時也更加“國際化”，有效促進(jìn)了海內(nèi)外華文詩壇的交流發(fā)展。成立于1983年7月的佛山詩社，主辦有《芳洲》《佛山詩壇》兩份刊物，新世紀(jì)以來生命力依然旺盛不減，經(jīng)常舉辦作品交流和聯(lián)誼活動，詩社會員在全國以及省級的各類詩歌大賽中多次獲獎。梅州的射門詩社創(chuàng)立于1989年，同時創(chuàng)辦有《射門詩報》。后因部分骨干成員前往廣州、深圳等地發(fā)展，還推出了《射門詩報》的廣州版和深圳版。為解決辦刊經(jīng)費(fèi)問題，2007年以社內(nèi)外共同籌集數(shù)萬元經(jīng)費(fèi)設(shè)立射門基金，從而保證了詩社和詩報的持續(xù)運(yùn)作。韓山詩群是以韓山詩社、《九月詩刊》為依托，以廣東韓山師范學(xué)院畢業(yè)學(xué)生為主體的詩人群體?！毒旁略娍穭?chuàng)刊于2004年4月，初期為“廣東省潮州湘橋詩社”社刊，后來納為“韓山師范學(xué)院詩歌創(chuàng)作研究中心”主辦刊物，為當(dāng)?shù)卦娙税l(fā)表作品、交流思想、凝聚認(rèn)同提供了平臺。相應(yīng)的“九月詩歌獎”于 2012年開始設(shè)立，以“推舉新世紀(jì)詩歌精品，發(fā)掘特具潛質(zhì)的新銳詩人”。湛江詩群雖成立較晚，但發(fā)展速度較快，且詩歌創(chuàng)作與理論兼顧，實(shí)力不容小覷。群內(nèi)詩人經(jīng)常在一起交流創(chuàng)作心得，切磋詩歌技藝。詩群內(nèi)部不定期組織改稿會，成員相互點(diǎn)評，指出不足，以提升詩歌創(chuàng)作水平。在這種積極的創(chuàng)作氛圍中，成員創(chuàng)作熱情濃厚，作品陸續(xù)登上國內(nèi)重要詩歌刊物的版面。

四、民間詩歌刊物的探索與崛起

上世紀(jì)以來，在我國文壇影響較大的專門的詩歌刊物主要有北京的《詩刊》、四川的《星星》、新疆的《綠風(fēng)》，在官方詩歌刊物中呈三足鼎立之勢，后來發(fā)展較快的還有《詩歌月刊》《詩選刊》《揚(yáng)子江詩刊》等。1999年在“民間寫作”與“知識分子寫作”對立論爭之時，詩人黃禮孩在廣州創(chuàng)辦了《詩歌與人》。《詩歌與人》作為世紀(jì)之交初創(chuàng)的詩歌民刊，以其辦刊的獨(dú)立精神、選題的獨(dú)具匠心和刊本的制作精美等特點(diǎn)，在詩壇傳播迅速，影響漸廣，從為數(shù)眾多的民間詩刊之中脫穎而出。

《詩歌與人》每期以專題的形式，以一個主題對所選詩人的詩歌作品進(jìn)行推介，以達(dá)到“做別的詩刊不做或遺忘的部分，竭力呈現(xiàn)一個不重復(fù)的詩歌現(xiàn)場”的辦刊理念。辦刊物需要大量資金和時間精力，而黃禮孩憑一己之力一直堅守至今，著實(shí)難能可貴。所以沈奇評論《詩歌與人》是一個人書寫的新世紀(jì)“詩歌簡史”，“其每每點(diǎn)在關(guān)節(jié)處且廣披博及的獨(dú)到選題，其兼容歷史梳理與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的獨(dú)立視角，其精細(xì)設(shè)計與虔敬呈獻(xiàn)的獨(dú)在風(fēng)格，無一不在表明：這是一位有遠(yuǎn)大抱負(fù)和深沉腳力之詩歌朝圣者獨(dú)自深入的歷史書寫，并已然構(gòu)成進(jìn)入二十一世紀(jì)的當(dāng)代中國詩歌進(jìn)程中不可忽視的歷史坐標(biāo)”。陳曉明稱《詩歌與人》是“非常珍貴的文學(xué)史本，是活的當(dāng)代詩歌史和精神史”。羅振亞認(rèn)為除凸顯出品牌的力量外，《詩歌與人》“在某種程度上推進(jìn)了詩歌生態(tài)、格局的健康生長?！盵8]經(jīng)過多年的發(fā)展，黃禮孩創(chuàng)辦的《詩歌與人》逐漸成為新世紀(jì)廣東詩壇的一面旗幟。

《詩歌與人》至今已出版且影響較大的主要有《中國70年代出生的詩人詩歌展》《中國大陸中間代詩人詩選》《中國女性詩歌大掃描》《完整性寫作》《“完整性寫作”的詩學(xué)原理》《俄羅斯當(dāng)代女詩人詩選》《1992-2006柔剛詩歌獎專號》等，先后推出“70后”“中間代”“完整性寫作”等詩歌概念和專題，在詩壇產(chǎn)生了較大的影響。由于《詩歌與人》遴選作品的開放性和包容性，該刊所刊作品經(jīng)常被其他詩歌刊物或文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載。

2005年，“詩歌與人·詩人獎”設(shè)立，2014年更名為“詩歌與人·國際詩歌獎”。這個民間詩歌獎有著與《詩歌與人》相似的特色，評委只有《詩歌與人》主編黃禮孩一個人，資金也是由黃禮孩一人出資或籌措，獎品除獎金和一場詩歌頒獎盛典外，還由《詩歌與人》出版一期獲獎詩人的詩歌專號?！霸姼枧c人·詩人獎”前五屆分別頒給了葡萄牙詩人埃烏熱尼奧·德·安德拉德、彭燕郊、張曙光、藍(lán)藍(lán)、俄羅斯詩人英娜·麗斯年斯卡婭。2011年4月，瑞典詩人特朗斯特羅姆獲第六屆“詩歌與人·詩人獎”，半年之后又獲諾貝爾文學(xué)獎，充分體現(xiàn)了該獎項推選的專業(yè)水平和獨(dú)到眼光。

廣東詩人楊克等人主編的《中國新詩年鑒》是極具影響力的詩歌年鑒之一。其自1998年開編至今，完全由民間資本支撐，沒有任何體制資源的介入，風(fēng)格上從開始的激進(jìn)和尖銳到后來的漸趨成熟與從容，并且一直堅守“真正的永恒的民間立場”。編輯方針上除了“讓不同藝術(shù)風(fēng)格和觀念的人實(shí)施其藝術(shù)抱負(fù)，保證了不同向度藝術(shù)追求的相互制衡”外，還有一個重要特點(diǎn)是突破了一般詩歌年選的編選規(guī)則，編選范圍不限于公開發(fā)表的詩作，開始選用民刊和網(wǎng)絡(luò)上的作品。立足當(dāng)時的詩歌現(xiàn)場，關(guān)注持續(xù)性創(chuàng)作的潛力詩人，《中國新詩年鑒》在挖掘發(fā)現(xiàn)被忽視和遮蔽的優(yōu)秀詩人方面功不可沒。

誠如呂進(jìn)所言：“民刊的最大特點(diǎn)，也是最為可貴的品質(zhì)，就是它們對詩歌藝術(shù)的忠誠，對世俗功利的超越。從這個角度講，民刊是值得珍惜的比較純凈的詩刊?！盵9]新世紀(jì)以來，廣東的民間詩歌刊物如雨后春筍般破土而出，茁壯成長。再加上上個世紀(jì)末期創(chuàng)辦至今仍欣欣向榮的一批，共同營造出新世紀(jì)以來廣東詩歌民刊快速發(fā)展的繁榮景象。廣東詩歌民刊無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都達(dá)到了一個前所未有的高度。除了以上提及的刊物，還有深圳的《白詩歌》《深圳詩人》，符馬活、余叢主編的《詩文本》，凌越主編的《新詩人》，粥樣創(chuàng)辦的《九行以內(nèi)》，劉大程等人創(chuàng)辦的《行吟詩人》，任意好創(chuàng)辦的《趕路詩刊》，游子衿主編的《故鄉(xiāng)》，老刀主編的《21世紀(jì)》，朱子慶主編的《觸詩刊》，陳劍文主編的《情詩季刊》，黃金明、吳作歆、陳才文編的《羿》，肖鐵創(chuàng)辦的《先行者》，林金旋主編的《尖詩歌》，何真宗主編的《打工作家》，陳計會主編的《藍(lán)鯊》，黃昏主編的《九月詩刊》，杜青主編的《藍(lán)風(fēng)》，蘇一刀主編的《露天吧》等[10](其中部分刊物因種種原因已?？?。這些刊物大多是詩藝追求相近的詩歌作者的創(chuàng)作園地，誕生于廣東又不局限于廣東，而是立足本地，面向全國。它們借助刊物和網(wǎng)絡(luò)等媒介推廣百花齊放的詩學(xué)主張、創(chuàng)作理念傳播，成為詩藝探索的前沿陣地，同時培養(yǎng)了大量的詩歌作者和讀者，對廣東詩歌的發(fā)展有重要意義。

五、詩歌領(lǐng)域中官方與民間的和諧共進(jìn)

廣東詩歌秉承整體發(fā)展環(huán)境的開放兼容精神，避免了一些地方出現(xiàn)的民間詩歌力量為自由表達(dá)詩歌觀念和美學(xué)主張而造成的自覺或不自覺的與官方詩歌力量的對立，達(dá)到了官方力量與民間力量的和諧共處、互促共進(jìn)，這是廣東詩歌發(fā)展中的一個重要特色。這主要體現(xiàn)在詩歌刊物和詩歌活動的聯(lián)合創(chuàng)辦方面。

澳門理工大學(xué)中西文化研究所和廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會合作主辦《中西詩歌》?！吨形髟姼琛?002年創(chuàng)刊，最初是廣東詩人溫志峰到澳門大學(xué)進(jìn)修，與澳門詩人姚風(fēng)結(jié)識，產(chǎn)生合作創(chuàng)辦一份刊物的想法，后來得到廣東省作協(xié)的支持，加上廣東一些青年詩人的積極參與，最終促成了《中西詩歌》的創(chuàng)辦?！吨形髟姼琛芬浴白杂伞?、溝通”為辦刊宗旨，不僅介紹中國詩歌，也介紹外國詩人的譯作，成為促進(jìn)漢語詩歌與國外詩歌交流溝通的橋梁。

廣州圖書館與民刊《詩歌與人》聯(lián)合創(chuàng)辦廣州新年詩會。廣州新年詩會的歷史自2008年開始，最初在中山大學(xué)舉辦。從2014年開始，由廣州圖書館攜手《詩歌與人》雜志聯(lián)合主辦。詩會每年圍繞一個主題往廣處和深處挖掘，將詩歌與舞蹈、書法、繪畫、建筑、裝置藝術(shù)等多種藝術(shù)形式融合呈現(xiàn)。從2014年的“光芒涌入”、2015年的“靜與光”、2016年的“尋墨”、2017年致意湯顯祖和莎士比亞的“時間之間”、2018年以愛情為主題的“無限的凝視”，到2019年“移動的瞬間”、2020年“我們是流波上的白鳥：葉芝詩歌平行展”，詩會題材豐富，表現(xiàn)方式靈活多樣。經(jīng)過詩人和藝術(shù)家們的精心設(shè)計，詩會通過想象力的突破和視覺藝術(shù)氛圍的渲染，總能把人們帶進(jìn)夢幻而詩意的世界。廣州新年詩會逐漸成為一張文化名片，被媒體譽(yù)為中國最有創(chuàng)意和品質(zhì)的詩會，給商業(yè)氛圍濃厚的廣州增添了許多詩意和藝術(shù)氣息。

官方老牌文學(xué)雜志對民間詩刊進(jìn)行梳理輯錄。2014年開始，由廣東省作家協(xié)會主辦、創(chuàng)刊于1955年的《作品》改版，開辟了“民間詩刊檔案”專欄，對國內(nèi)有價值的民間詩刊一一梳理輯錄，不僅發(fā)表作品，還圖文并茂介紹刊物創(chuàng)辦過程和發(fā)展歷程，以達(dá)到對詩歌民刊的結(jié)集呈現(xiàn)和記錄，具有較高的史料價值。

國內(nèi)首個跨界藝術(shù)詩歌品牌深圳“第一朗讀者”創(chuàng)立。“第一朗讀者”由詩人、劇作家從容發(fā)起，深圳市文聯(lián)、市戲劇家協(xié)會聯(lián)合中國詩歌研究中心等單位精心打造，于2012年創(chuàng)牌，是深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展基金資助項目。該沙龍融原創(chuàng)演詩、原創(chuàng)唱詩為一體，以“行走的詩歌”這種形式，向社會公眾展示動態(tài)的詩歌，讓詩歌從書房走向大眾。“第一朗讀者”通過詩歌與戲劇、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)元素的結(jié)合，以特有的形式把詩歌呈現(xiàn)在公眾面前，體現(xiàn)出濃烈的探索精神和先鋒特色，對于詩歌的普及和傳播模式的創(chuàng)新發(fā)展有重要意義。

此外，勇于開風(fēng)氣之先的廣東在詩歌傳播方式上，緊密順應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展走在時代前列，突出的表現(xiàn)就是大批詩歌微信公眾號的建設(shè)，如“曠馥齋”“粵東詩歌發(fā)展促進(jìn)中心”“南粵詩苑”“射門與輕詩歌”等。這些詩歌微信公眾號大多由詩人個人或詩歌社團(tuán)群體自發(fā)創(chuàng)設(shè)，聚集了一些志同道合的詩人和詩歌愛好者，在展示發(fā)表詩歌作品的同時還可以發(fā)表詩歌賞析、詩歌評論、詩歌朗誦、詩壇動態(tài)，組織開展同題詩賽等活動，辦得豐富活潑、有聲有色。詩歌微信公眾號的建設(shè)發(fā)展順應(yīng)了數(shù)字化閱讀趨勢，充分利用公眾的碎片化時間、借助微信龐大的用戶平臺進(jìn)行有效傳播，讓詩歌更鮮活更近距離地展現(xiàn)在人們的日常生活中。